4,392 matches
-
unui pasaj (pentru a relua un termen drag lui Mandiargues)257. Astfel Doliul trandafirilor se construiește prin scris, ca și alte texte ale autorului care lasă să apară o transgresiune metamorfozantă pentru a opera o ruptură esențială. Léon Lucain, este răpit, la ieșirea dintr-un local de noapte, barul "Nyctalope", de către trei japoneze care îl conduc cu forța într-o casă izolată în care el trebuie să suporte ospitalitatea lor. În această locuință ciudată, el este primit cu o perfecțiune delicată
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
secolul al V-lea, sfântul Lucan, care este obiectul unui cult parizian. Acest parizianism este cu atât mai semnificativ cu cât (prin numirea bulevardului Suchet, a intersecției bulevardului Henri-Martin, Bois de Boulogne, Neuilly, Puteaux, Saint-Cloud, Levalois) Léon Lucain va fi răpit pentru a fi dus într-un loc exotic care îl va sustrage pentru un timp existenței sale din capitala franceză. Dar să ne întoarcem la această primă scenă inaugurală care pregătește desfășurarea ritului ospitalier. Singurătatea eroului, noaptea (e ora unu
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
un suspens care se întinde la nesfârșit între împlinirea clipei și o durată extatic dilatată. Formalismul, artificialismul solicită imperiul semnelor, imediat și prospectiv pus în acțiune de narațiune: nu ne vom mira așadar de apariția celor trei japoneze care îl răpesc pe eroul masculin 258. Peripeția presupune descentrarea inițială a personajului după o schemă inițiatică pe care o regăsim în mai multe scrieri ale autorului. Ne gândim, de exemplu, la acest spațiu închis pe care îl constituie castelul englezului 259, sau
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
legionari nici măcar nu știau exact când fusese arestat de NKVD, aproximând producerea acestui fapt în toamna anului 1944. Profesorul de teologie Ion V. Georgescu, cel care îl ajutase pe Stoicănescu să pătrundă în diferite cercuri politice românești, avea să fie răpit de NKVD la sfârșitul lunii august 1945, de pe o stradă din București, și dus la Moscova. Sinistra închisoare Lubianka a fost locul anchetării sale, aproape un an de zile, după sistemul bine cunoscut al poliției secrete sovietice. Condamnat la 20
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
Mărculescu, astăzi director adjunct la Editura Humanitas, care a reușit destul de repede să scape de traducerile tehnice pentru care nu avea nici un fel de aplecare; celălalt coleg a fost Mihai Gramatopol, elenist, latinist, pe care o moarte timpurie l-a răpit nu demult dintre noi. Cu ei am rămas prieten de atunci, ne făcusem și serviciul militar împreună. Avusesem la Filologie un grup de prieteni din care mai făcea parte Șerban Stati, ajuns mai târziu ambasador la Roma, Radu Niculescu, un
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
la dreapta, dar de la coloană la coloană, tratate fiecare ca un întreg. Pentru mitul lui Edip, pe seama căruia Levi-Strauss își exemplifică metoda, el stabilește patru coloane. Trăsătura comună a relațiilor din prima coloană - Cadmus o caută pe Europa, sora sa, răpită de Zeus; Edip se căsătorește cu Iocasta, mama sa; Antigona îl îngroapă pe Polynice, fratele ei, violând interdicția - constă în raporturi de înrudire supraestimate. A doua coloană - Spartanii se extermină între ei; Edip îl ucide pe tatăl său, Laios; Eteocle
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
devalorizate. A treia coloană se referă la monștri și distrugerea lor -Cadmus ucide dragonul, monstru htonian, care trebuia distrus pentru ca oamenii să se poată naște pe pământ; Edip ucide Sfinxul, care se străduiește, prin enigme care privesc natura omului, să răpească viața victimelor sale omenești - al doilea termen îl reproduce pe primul, care se referă la autohtonia omului. întrucît cei doi monștri sunt învinși de oameni, trăsătura comună a coloanei a treia constă, de fapt, în negarea autohtoniei omului. Coloana a
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
omul se pierde în relațiile sale cu ceilalți oameni, se pierde în vanități. Neantul care irumpe în prezent este neantul a ceea ce se întîmplă constant. Cel mai adesea, omul fuge de neant, i se refuză datorită impresiei că acesta îi răpește totul, că îl privează de certitudinile sale cotidiene. Această fugă îl livrează vârtejurilor lumii fiindului și îl condamnă la inautenticitate, smulgîndu-l clipă de clipă totalității existenței și lui însuși. în măsura în care i se expune deschis și îl asumă cu dârzenie, neantul
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
prieten sincer” Abraham Lincoln „Fii mai înțelept decât alții, dacă poți; dar nu le spune”. Lord Chesterfield „Scopul oratoriei în sine nu este adevărul, ci persuasiunea”. Lord Macauley “Starea de rugăciune este o dispoziție nepătimașă, care, printr-o dragoste desăvârșită, răpește mintea înțeleaptă spre înălțimile spirituale.” Evagrie Ponticul “A vorbi cu Dumnezeu înseamnă a fi al lui și cu El și nimic nu i se va putea cere vreodată lui Dumnezeu, fără să se înscrie în spațiul deschis de această întîlnire
Comunicarea eficientă a omului cu Dumnezeu şi cu semenii săi by Ștefan Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/694_a_1168]
-
lui Dumnezeu, acolo unde nu mai e loc de cuvinte (p.136 și 51): “Cît despre Dumnezeu, El obișnuiește să se descopere în starea de rugăciune.” (p.52): Starea de rugăciune este o dispoziție nepătimașă, care, printr-o dragoste desăvârșită, răpește mintea înțeleaptă spre înălțimile spirituale.” 3.3 Comunicarea omului cu divinitatea Problema comunicării omului cu divinitatea este una de mare importanță pentru următoarele două motive. În primul rând, pentru omul arhaic, comunicarea cu propria divinitate era nu numai un act
Comunicarea eficientă a omului cu Dumnezeu şi cu semenii săi by Ștefan Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/694_a_1168]
-
apropierea care a fost și este urmare a unui destin comun. Ei sunt ultimii martori încă în viață, care au străbătut împreună acea perioadă când, istoria, într-un mod nedrept, i-a supus la încercări tragice. Lor le-a fost răpită atunci copilăria sau adolescența, dar și cei apropiați și dragi lor, părinții frații, bunicii... Aceste persoane sunt refugiații din anii 1940-1944, din Basarabia, Bucovina de Nord și ținutul Herța, cândva teritorii ale vechiului Regat al României Mari. Aceste rânduri sunt
DUPĂ 200 DE ANI, DE LA RĂPIREA BASARABIEI.. In: MEMORIILE REFUGIULUI (1940 - 1944) by Gheorghe Moruzea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1712]
-
Armata română s-a alăturat Wehrmachtului german în cadrul operațiunii "Barbarossa". Dacă Germania nazistă își propusese cucerirea URSS și distrugerea regimului bolșevic, participarea României a urmărit inițial obiective mult mai limitate, respectiv eliberarea Basarabiei și Bucovinei de nord, provincii ce fuseseră răpite de URSS în urma ultimatumurilor sovietice din 26-27 iunie 194030. Operațiunile militare româno-germane desfășurate în flancul sudic al frontului de est, în care au fost angrenate Armata a 11-a germană, respectiv Armatele 3 și 4 române, au evoluat pozitiv în
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
care sunt chemați. În acest fel, pe lângă avantajele de ordin material ce se realizează, tratamentul mai bun ce se acordă pentru această categorie, va face ca Marele Stat Major să fie scutit în viitor de toate aceste cereri, care-i răpesc timpul inutil cu soluționarea lor. Vă rog să binevoiți a le aproba, pentru a se da urgente ordine de urmare. ȘEFUL MARELUI STAT MAJOR GENERAL, ss. Mazarini /ȘEFUL SECȚIEI I-a Colonel, ss. Georgescu p. conformitate ȘEFUL BIROULUI CONTROL VATRĂ
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
găsesc 425 evrei, în ghetto-uri sau lăsați liberi conform dispozițiunilor superioare. Prezența acestor evrei în Basarabia întreține încă o stare de nedumerire în rândurile populației așa că plecarea și trecerea lor peste Nistru este o necesitate. Afară de aceasta ghetto-ul din Chișinău răpește un număr de 40 gardieni publici, pentru pază și control, deci un efectiv mare care este sustras rosturilor lui firești. Pentru aceste motive, am onoare a vă ruga să binevoiți a hotărî o dată cât mai apropiată pentru reluarea evacuărei lor
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
o populațiune zdruncinată sufletește până în temelii și păgubită materialicește în modul cel mai grav. Nici o singură familie care n-a fost expusă acestei soarte. Nenumărate familii pierduseră întreaga lor avere economiile -, mobilierul, obiectele de valoare. Nenumărate familii cărora s'a răpit capul și susținătorul precum și averea. Toate acestea învederat din pătura care înainte de 28 Iunie 1940 se afla într'o bună situațiune materială. O pierdere destul de însemnată populațiunea evreiască a încercat-o și prin ghetou. Evreii neavând voie a lua la
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
II-a Informații din Marele Stat Major (25.07.1945-16.04.1946); la dispoziția Marelui Stat Major din 16.04.1946; trecut în cadrul disponibil la 09.08.1946 și în rezervă un an mai târziu. Se pare că a fost răpit și omorât de sovietici în 1957. Maior (din 16.10.1935); locotenent-colonel (din 08.06.1940); colonel (din 23.03.1944 cu vechimea din 31.10.1943). 204 Documentul a fost înregistrat de Armata a 4-a, Secția II-a
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
amintirea unei povești groaznice în care Soarele a pălit în fața plânsetului norilor întunecați, condamnând la pierzanie o lume întreagă, unde amprenta necruțătoare a tristeții a rămas adânc gravată în sufletele oamenilor, distrugându-le. Iar potopul a distrus vise, speranțe, a răpit vieți, dar a arătat fiecăruia dintre cei asupra căruia s-a abătut că este doar un figurant pe scena destinului.
A doua oară unu by Pădurariu Simona () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91792_a_92951]
-
Sigur că ți se oferă ajutor. Cum? Ai nevoie de bani, trebuie să ajungi la avion, la gară sau la o stație de autobuz. Nu poți primi bani, fiindcă ministerul nu e instituție de credit. O tânără de 15 ani răpită din România, dusă în Vojvodina, forțată să se prostitueze, sare într-o noapte pe geamul casei unde era ostatică, fără acte, fără bani, știind numai românește. Își frânge glezna și cu piciorul rupt reușește să ajungă la ambasadă. Vorbește românește
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
politice, la asasinarea evreilor pentru vina că erau evrei. Civili neînarmați ale căror cadavre au fost batjocorite la abator de ,patrioții" admirați de Becali. Legionarii n-au suflat un cuvînt împotriva Diktatului de la Viena prin care României i s-a răpit Transilvania, avînd un comportament politic de coloana a cincea a lui Hitler, la noi în țară. În scurta perioadă cît s-au aflat la putere împreună cu Antonescu, ,patrioții" au haotizat România, dornici să o mulgă în folosul partidului, dar mai
Cămasa morții la second hand by Cristian Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/12526_a_13851]
-
cîtorva zeci de romane datorate lui Georges Simenon. Ideea editurii ieșene este extraordinară. Celor care, asemenea Cronicarului, îl preferă pe Maigret eroilor similari din romanele lui Edgar Wallace, Agathei Christie sau ale lui John Le Carré, nimeni nu le va răpi plăcerea de a rezerva un raft întreg de bibliotecă lui Maigret. Cronicarul a și golit raftul. l CONVORBIRILE LITERARE de la Iași ne propun în numărul din iulie două texte demne de atenție despre junimism. Cel dintîi este Junimea, societate secretă
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/12616_a_13941]
-
Citim de fiecare dată altfel o operă mare, frecvent reeditată și intens discutată; clișeele critice care se nasc, interpretările circulând până la deplina sastisire, introducerea protagonistului sub o umbrelă onomastic-tipologică (moromețianismul) ferindu-ne de ploaia întrebărilor legitime, toate acestea nu pot răpi nimic din bucuria cu care trecem, o dată în plus, prin satul din câmpia Dunării scăldat în soarele unei veri nesfârșite. E în Moromeții. I lumea pe care o cunoaștem: Ilie Moromete stând pe stănoaga podiștei, fumând și uitându-se pe
Marele singuratic - I by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/11344_a_12669]
-
1932-1938), Cuget Molodovenesc (1928-1944), Gazeta Basarabiei (1935-1940) și în multe altele, în momente de clădire a noii vieți în provincia de peste Prut revenită la viața românească după 1918, dar și în zilele și lunile de restriște când Basarabia a fost răpită prin dictatul sovietic din 1940. Semnătura sa era nelipsită din Raza Basarabiei (1940, București), Gazeta refugiaților (1940-1944, București), Basarabia (1941-1944, București-Chișinău). Recentul volum, Vasile }epordei, Scrieri alese, apărut la Editura Flux din Chișinău (îngrijit de preoții Gheorghe Cunescu și Sergiu
Din Lacrima Basarabiei.. by Ioan Lăcustă () [Corola-journal/Journalistic/11362_a_12687]
-
ca unii care se pot bucura, fie și prin țări străine, de bunurile cele mai de preț ale vieții: libertatea și demnitatea omenească; oropsiți sînt cei rămași în urmă, în țările cotropite, unde tot ce este omenesc le-a fost răpit. Să avem curajul de a fi sinceri cu noi; oricît de mari ar fi azi chinurile morale ale unui pribeag, oricît de grele privațiunile fizice, ele nu pot fi asemuite cu suferința de neînchipuit a celor căzuți sub stăpînirea sovietică
"Judecățile viitorimii" by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/11364_a_12689]
-
și pe vremea lui Constantinescu și pe vremea lui Iliescu (iarăși). Mă simt bine când citesc România literară iar pe Dumneavoastră va simt că pe o rudă. Cred că aș merită un premiu pentru fidelitate. Iertați-mă că v-am răpit din timp, pentru că sunt sigură că sunteți foarte ocupați, cu toții. Cu fidelitate, Cristina Bejan P.S. Nici nu m-aș fi gândit să vă scriu dacă nu ne-ați fi invitat să o facem. Succes la Istoria literaturii române. * * Domnule Director
SCRISORI CATRE EDITORIALIST () [Corola-journal/Journalistic/13729_a_15054]
-
nu-i va fi greață de tine, ci - cu bucurie - te va călăuzi către singurul și adevăratul Izvor de vindecare, Dumnezeul lui Israel. Așa a făcut fetița israelită care era roabă în casa lui Naaman. Gândiți-vă că sirienii îi răpiseră familia, libertatea, poporul ei drag. În mod firesc, nu poți să ai decât revoltă și ură pentru un neam idolatru care îi taie în bucăți pe cei iubiți de tine. Dar această copilă cunoștea mai mult decât jucăriile, prăjiturile sau
GHEHAZI de RODICA STOICA în ediţia nr. 48 din 17 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349726_a_351055]