11,108 matches
-
mukkha. Actul sexual nu este un impediment, ci singura posibilitate prin care se poate ajunge la libertatea concretă. Pentru împlinirea acestui deziderat, erosul trebuie transformat din instinct în ritual. După etapa exercițiilor pregătitoare urmează ritualul propriu-zis al iubirii mistice. Acest ritual, după cum susține tot Bose în cartea sa, Comentariu la disciplina spirituală în tovărășia femeii, evidențiază caracterul ceremonial al unirii sexuale între sadhana (cel care practică această disciplină) și nayika (femeia indispensabilă practicii). Ceremonia propriu-zisă cuprinde opt părți. Partea întâi presupune
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
parte, nayika este asemănată cu o zeiță căreia i se aduc ofrande. Partea a doua, smarana, adică "amintirea, intrarea în minte", este cea în care se recită altă formulă de o sută nouă ori fixându-se astfel orientarea precisă a ritualului ce va urma. Partea a treia, aropa, "atribuirea altor însușiri obiectului", consistă în repetarea de douăzeci și cinci de ori, cu ochii închiși, a unei formule mistice, după care ,,neofitul" deschide ochii și oferă alte flori. În această etapă a ritualului, femeia
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
a ritualului ce va urma. Partea a treia, aropa, "atribuirea altor însușiri obiectului", consistă în repetarea de douăzeci și cinci de ori, cu ochii închiși, a unei formule mistice, după care ,,neofitul" deschide ochii și oferă alte flori. În această etapă a ritualului, femeia începe să se ,,transforme concret" în zeiță. Partea a patra manana, "a-și aminti frumusețea femeii când ea e absentă", presupune o interiorizare a ritului, deoarece deși se repetă de o sută trei ori o formulă foarte lungă, această
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
femeii când ea e absentă", presupune o interiorizare a ritului, deoarece deși se repetă de o sută trei ori o formulă foarte lungă, această formulă trebuie pronunțată mental, și o dată cu ea, imaginea femeii trebuie să-i rămână celui care practică ritualul, în minte. Partea a cincea, dhyana, "meditația mistică", presupune așezarea femeii în stânga bărbatului, unde aceasta va fi sărutată, "astfel ca mintea să se inspire, să fie pătrunsă de emotivitate". În această parte se repetă o formulă de două zeci și
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
nou purtată pe brațe în pat, unde va începe "jocul sexual". Următoarea etapă, sahajiya, este etapa propriu-zisă a jocului. Japa, traductibilă prin sentimentul care există în momentul despărțirii în zori și aradhana care semnifică cult reprezintă ultimele două părți ale ritualului. Ceea ce trebuie reținut în legătură cu tot acest ceremonial erotic este caracterul său fantastic. Ritualul propriu-zis este compus din opt părți. Despre ultima parte a acestuia, aradhana nu se cunosc detalii, astfel că numărul etapelor se reduce la șapte, cifră care desemnează
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
sahajiya, este etapa propriu-zisă a jocului. Japa, traductibilă prin sentimentul care există în momentul despărțirii în zori și aradhana care semnifică cult reprezintă ultimele două părți ale ritualului. Ceea ce trebuie reținut în legătură cu tot acest ceremonial erotic este caracterul său fantastic. Ritualul propriu-zis este compus din opt părți. Despre ultima parte a acestuia, aradhana nu se cunosc detalii, astfel că numărul etapelor se reduce la șapte, cifră care desemnează în același timp și cei șapte chakre. Văzute în proiecție, aceste chakre constituie
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
În acest centru, personajele ar trebui să experimenteze depășirea samsarei și "ieșirea din Timp". Simbolul prin excelență al transcendenței îl constituie actul final al ascensiunii Kundalini-ei, unirea ei cu Siva în creștetul cutiei craniene, în sahasrara. Cei care practică acest ritual se ipostaziază în perspectiva regelui și a reginei din ritualul alchimic, care coboară în baia mercurială, se unesc și mor. Semnificația acestei morți inițiatice are valoarea unei părăsiri temporale a trupului de către suflet, pregătind în același timp reîntoarcerea sufletului în
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
și "ieșirea din Timp". Simbolul prin excelență al transcendenței îl constituie actul final al ascensiunii Kundalini-ei, unirea ei cu Siva în creștetul cutiei craniene, în sahasrara. Cei care practică acest ritual se ipostaziază în perspectiva regelui și a reginei din ritualul alchimic, care coboară în baia mercurială, se unesc și mor. Semnificația acestei morți inițiatice are valoarea unei părăsiri temporale a trupului de către suflet, pregătind în același timp reîntoarcerea sufletului în ființa androgină, în rebis. La Blecher, ritualul nu parcurge toate
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
a reginei din ritualul alchimic, care coboară în baia mercurială, se unesc și mor. Semnificația acestei morți inițiatice are valoarea unei părăsiri temporale a trupului de către suflet, pregătind în același timp reîntoarcerea sufletului în ființa androgină, în rebis. La Blecher, ritualul nu parcurge toate etapele misticii erotice indiene, așa cum se întâmplă, de exemplu, cu personajele lui Eliade. Atât în Întâmplări în irealitatea imediată, dar mai ales în Inimi cicatrizate, acest ritual erotic începe precum ritualul maithunei, sfârșind prin a fi asimilat
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
timp reîntoarcerea sufletului în ființa androgină, în rebis. La Blecher, ritualul nu parcurge toate etapele misticii erotice indiene, așa cum se întâmplă, de exemplu, cu personajele lui Eliade. Atât în Întâmplări în irealitatea imediată, dar mai ales în Inimi cicatrizate, acest ritual erotic începe precum ritualul maithunei, sfârșind prin a fi asimilat cu cel al bolnavului care conștientizează dureros, zilnic, lipsa libertății sale. Emanuel admiră și iubește la Solange tot ceea ce el nu poate avea. Tragic, realizează că nu se poate sustrage
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
ființa androgină, în rebis. La Blecher, ritualul nu parcurge toate etapele misticii erotice indiene, așa cum se întâmplă, de exemplu, cu personajele lui Eliade. Atât în Întâmplări în irealitatea imediată, dar mai ales în Inimi cicatrizate, acest ritual erotic începe precum ritualul maithunei, sfârșind prin a fi asimilat cu cel al bolnavului care conștientizează dureros, zilnic, lipsa libertății sale. Emanuel admiră și iubește la Solange tot ceea ce el nu poate avea. Tragic, realizează că nu se poate sustrage acestor lipsuri. Absența lui
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
vă poate aduce În spațiul central, de unde puteți pătrunde și mai adînc. Unii oameni, mai ales cei care nu se prea trezesc dimineața, fac această rutină Înainte de a se da jos din pat. Alții o transformă Într-un fel de ritual de tranziție cînd se Întorc de la muncă. Alții o asociază cu dușul sau baia. Cu cît vă veți simți mai confortabil, cu atît mai bine. Nu are legătură cu zicala „plăcerea e durere” - de fapt, e chiar opusul. Rutina Energetică
[Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
inițial să o rezolve. În acceptarea acestui mesaj se regăsesc o serie de alte mituri culturale care ne afectează pe toți. Am Învățat că ritmurile și ciclurile noastre culturale trebuie contracarate și controlate, În loc să fie apreciate și admirate. CUM POT RITUALUL ȘI INFORMAȚIA SĂ NE ÎNTĂREASCĂ Tranziția de la ipostaza de fetiță la cea de femeie nu este sărbătorită În tradiția noastră. Nu este comemorată Într-o ceremonie specială sub forma unei confirmări, a unui mitzvah sau a unei nunți. La un
[Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
unei nunți. La un moment dat din viața noastră cînd sîntem, cu adevărat, fetițe și cînd avem nevoie de Îndrumare și educație În ceea ce privește devenirea noastră, spre ce ne Îndreptăm și ce Înseamnă toate acestea, nu este ușor să inventăm un ritual cînd cultura noastră este atît de ambivalentă și confuză În ceea ce privește tranziția de la o etapă la alta. Totuși, eu am făcut parte dintr-o epocă În schimbare. Eram crescute În spiritul celebrării propriei identități, poate pentru prima dată În decursul a
[Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
alta. Totuși, eu am făcut parte dintr-o epocă În schimbare. Eram crescute În spiritul celebrării propriei identități, poate pentru prima dată În decursul a mii de ani, Încă Înainte ca patriarhatul să devină forța socială dominantă 16. Și doream ritualuri pentru a ne celebra fiicele. Începeam să Înțelegem ce Înseamnă să fii femeie și doream să transmitem aceste revelații minunate generației următoare. Mișcarea de Eliberare a Femeilor avea convingerea că reprezintă pentru unele dintre noi o floare gata să Înflorească
[Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
fiicele să cunoască transformările minunate care au loc În organismul lor. Însă nu aveam modele de urmat. Ne puteam doar imagina ce minunat ar fi fost pentru noi dacă mamele și tații noștri ne-ar fi oferit un astfel de ritual. Însă nu ne fusese transmisă o astfel de Înțelepciune. În schimb, amintirile noastre conțineau vizualizări cu fete din clasa a VII-a, Încolonate și trimise să vadă un film despre menstruație. Am mers Înșiruite Într-o singură coloană către Încăperea
[Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
acestea nu vor mai fi posibile. Acum trebuia să devină o femeie matură. Însă Încă simțea ca o fetiță, iar mintea ei nu voia să o ducă acolo unde Încercam eu s-o ghidez. Cu toate simțim nevoia să dezvoltăm ritualuri și practici bazate pe o Înțelegere deplină a naturii noastre și a locului pe care-l ocupăm În viață. Și medicina trebuie să adopte proceduri axate pe o Înțelegere deplină a corpului nostru și a energiilor acestuia. PÎnă acum, acest
[Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
producției de Echilibrul estrogen/progesteron Semne ale nivelelor nepotrivite În ciclul menstrual În timpul sarcinii Suplimente Forme sintetice de (progestin) Deschidere fizică. Vezi spiritualitate Circuite radiante Circuitul centurii Hiperlegătura energetică Flux penetrant Radin, Dean Ratcliff, J. D. Exercițiul Opturi ritmice Ritmuri Ritual celebration for onset of menstruation Rogers, Carl Chakra-rădăcină A bărbaților față de femei Chakra-rădăcină (continuare) În timpul sarcinii Sentimente sexuale și Exercițiul Revitalizarea vortexului Sabin, Jack Suplimentele SAM-e (S-adenozilmetionin) Schwarzbein, Diana Cercetare științifică Exercițiul de calmare a meridianului circulației și organelor sexuale
[Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
Se pare că necropola de la Cernica este cea mai mare din Europa, prin numărul de schelete descoperite. Arheologii observând o anumită orientare a mormintelor au apelat la astronomi, rezultatul cercetărilor fiind deosebit de interesant : tribul, venerând astrul zilei, practicau un anumit ritual al înmormântărilor, îngropându-și morții dimineața, în momentul solemn al răsăritului și așezând trupurile în groapă cu fața la Soare, orientate în direcția acestuia. Oamenii aveau un scop ; ei înțelegeau că lumina și căldura astrului este un lucru necesar vieții și credeau
De la Macro la Microunivers by Irina Frunză () [Corola-publishinghouse/Science/779_a_1755]
-
sistemul statelor națiuni spre cel de factură federativă. Montserrat Guibernau (1996, 114) susținea ideea potrivit căreia "creatorii noii Europe vor fi nevoiți să studieze 'tendințele europene comune' și să proiecteze un mit al originii, să rescrie istoria, să inventeze tradiții, ritualuri și simboluri care să creeze o nouă identitate. Totuși, și mai important, va trebui ca ei să descopere un țel comun, un proiect capabil de mobilizare a energiilor cetățenilor europeni". De cealaltă parte, un autor precum Adrian Marino constata tocmai
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
anxietate. Elegiacul alternează cu grotescul, litania alunecă în umor negru. Lui B. îi place, evident, să filosofeze. Dar cugetările lui, amare, nu evită ponciful și viziunile nebuloase, versul nervos fiind răsucit și frânt, într-o violentă mișcare prozodică, tentată de ritualul abscons. În poeziile de după Aliquid, fizionomia eului liric se modifică. Captând ecouri barbiene, poetul cultivă acum un balcanism cutreierat de vedeniile unui delir oniric, în turnură expresionistă. Dincolo de asemenea înrâuriri și contiguități, B. este, nu încape îndoială, un poet autentic
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285672_a_287001]
-
literatură, Editura C.R.L.R., București, 2009, pp. 17-24. </ref>. În secolul al XVII-lea, țarul Alexei Mihailovici Romanov (tatăl lui Petru cel Mare) și patriarhul Nikon al Rusiei (1652 1658) au inițiat reforma Bisericii Oficiale Ruse, care viza în principal modificarea ritualului bisericesc. Reforma a fost adoptată de către Soborul Bisericii în anul 1667. Aceste modificări nu au fost acceptate cu ușurință de mare parte dintre credincioși, ceea ce a condus la o ruptură în sânul Bisericii, generând apariția mișcării staroverilor. Cei care nu
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
ghid de prezentare, Editura Ararat, București, 2004, pp. 8-9.</ref>. Despre acest moment s-a scris că ar fi fost brutal, realizat forțat, cei care s-au împotrivit schimbărilor fiind aspru pedepsiți. Anatema Bisericii asupra celor care doreau să păstreze ritualul vechi, precum și părerea conform căreia corecturile pe care Biserica dorea să le facă asupra textelor bisericești nu erau necesare, au fost identificate drept cauze principale ale apariției mișcării staroobrjadcestvo. Fiind un fenomen profund religios și independent de vreo categorie socială
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
am pornit identifică în rușii lipoveni un exemplu de populație capabilă să creeze comunități închegate din rațiuni confesionale și etnice în principal. Această premisă este susținută și de simbolistica unor elemente din cultura staroverilor. Principala caracteristică este dată de respectarea ritualului religios vechi, dar această coordonată este strâns împletită și cu determinanta istorică, strâns legată de momentul schismei. Analiza oricărui tip de comunitate prezent în spațiul românesc este foarte utilă pentru a înțelege fie și numai ceea ce lipsește atâtor aglomerări care
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
discursuri atopice în cazul practicilor care, asemeni pornografiei, nu au, într-o oarecare măsură, un loc de manifestare, care pătrund în interstițiile spațiului social. Pornografia împărtășește această atopie cu alte practici verbale, care variază în funcție de societăți: cuvintele obscene, cântecele deocheate, ritualurile de vrăjitorie sau satanice etc. sunt tot atâtea practici atestate constant, dar ținute sub tăcere, rezervate unor spații de sociabilitate foarte restrânse sau unor momente foarte deosebite (cf. carnavalurile de odinioară). Literatura pornografică este, prin urmare, pusă într-o dublă
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]