11,843 matches
-
că băiatul apare și în spoturile difuzate în primăvară, indicând impactul pe termen lung al întregii campanii. VI. Impactul emisiunilor care prezintă pe larg șase dintre satele câștigătoare Dintre cele douăzeci de localități, au fost alese șase care reprezintă cazuri tipice, care încapsulează, mai mult sau mai puțin, toate cele douăzeci de tipuri de probleme și soluții prezente la satele câștigătoare. Evaluarea impactului emisiunilor care explică mecanismele de dezvoltare comunitară din cele șase sate câștigătoare s-a centrat pe două aspecte
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
în mijlocul tranziției dinspre tradițional către modern. În comparație cu Santa Cruz de Tenerife, cu Luxemburg sau cu Alcalá de Henares, Traian Vuia este aproape o localitate lipsită de imigranți. În contextul mediului rural românesc însă, cele șase sate se dovedesc a fi tipice pentru lumea pe care o definesc etichetele atașate în urma analizelor realizate în birou. În fine, înainte de a încheia acest periplu către Europa, cred că se mai impune o observație. A deveni un sat de tip european nu poate fi o
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
satul” contemporan a încetat de mult să mai fie un „sat”, ci este mai degrabă o zonă de tip urban, cu pronunțat caracter rezidențial. În al doilea rând, Europa este atât de diversă, încât este greu de identificat un sat tipic european, către care model să îți poți direcționa eforturile de dezvoltare. Din această perspectivă, unul dintre pretextele acestui volum, „cât de europene sunt satele românești”, nu este altceva decât un exercițiu de imaginație solicitat subiecților noștri și nouă înșine ca
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
impropriu pentru spontaneitate”1. Când această convenție a duplicității este ignorată, reacțiile sunt impregnate de euforii false sau excese resentimentare. Fie că ești idealizat, fie că ești amenințat, în corespondența privată, cu linșajul, descoperi imposibilitatea dialogului într-un ambient claustrofob, tipic pentru subculturile periferice. Retipărirea Bufniței din dărâmături într-o ediție îmbunătățită nu face elogiul încăpățânării adolescentine, nici nu etalează aerul unei victorii premature. O nouă apariție era necesară din cauza circulației restrânse a primului volum. În al doilea rând, cartea include
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
alergic la cultura societăților agricole, a traversat Iranul pe la sfârșitul secolului al X-lea, ajungând ulterior în Armenia și Asia Mică. Aflați în matca Imperiului Bizantin, țiganii se vor răspândi treptat în bazinul Mediteranei, începând cu țările Balcanilor. Având meserii tipic nomadice (căldărari, fierari, potcovari etc.), ei au manifestat un generos apetit pentru muzică și divertisment. Țiganii se individualizează ușor, păstrând pretutindeni statutul de marginali. Multă vreme, Boemia le-a fost în Europa un ținut favorabil. La finele veacului al XV
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
exaltarea pietistă, fie tentația gnostic-intelectuală (contraste perfect vizibile în Rusia secolului al XIX-lea). Când europeanul cultivat a căpătat deja o profundă conștiință autocritică - fiind gata să examineze eșecurile proiectelor civilizației creștine din trecut -, răsăriteanul pravoslavnic și-a menținut preferința tipic romantică pentru un trecut cosmetizat, cu o impecabilă poleială bizantină. Derivându-și autoritatea dintr-o tradiție multimilenară, teologii ortodocși au fost foarte adesea tentați să inhibe orice formă de interogație (auto)critică asupra trecutului. Mulți episcopi răsăriteni au ajuns să
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
au pus în discuție legitimitatea recursului la revelația lui Dumnezeu în Scripturi. Descartes (Meditationes De Prima Philosophia, 1641) este convins că numai celor credincioși istoria biblică le poate oferi o certitudine cu privire la existența lui Dumnezeu (și a nemuririi sufletului). Obsesia tipic carteziană față de actul suprem al inteligenței matematice care este demonstratio - pentru care „rațiunile inimii” (Pascal) nu înseamnă nimic - fixează pentru câteva secole termenii dezbaterii. Revelația - în sensul radical al descoperirii lui Dumnezeu - nu poate fi demonstrată „științific”, deci trebuie suplinită
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
euharistică) ebrietate. O mistică a luminii ce ne reamintește de Sf. Simeon Noul Teolog se împletește prin câteva sonore metafore nupțiale cu motivul depășirii doxologice a distanței dintre lumea creată și slava „dimprejurul” lui Dumnezeu (aici silezianul redând o imagine tipică pentru Grigorie de Nyssa, s. 234). Viziunea angelică a parcursului ascensional reverberează, măcar în parte, învățătura unui Dionisie Areopagitul. Ne vom reaminti aici că universul autorului bizantin prezintă rosturile îngerului în simfonia nesfârșit de bogată a întregii ierarhii cerești - „o
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
a istoriei, vom putea înțelege „că Dumnezeu există în absența lui Dumnezeu”. Părintele Emilianos are ceva din gingășia fratelui starețului Zosima. Acest bătrân vedea în orice om pătimaș un copil bolnav „deosebit de vrednic de compătimire”. Emilianos Simonopetritul adaugă o ironie tipic grecească acestei perspective realiste. El tratează cu o afecțiune maternă frăgezimea minții omenești ce confundă trandafirul cu un mărăcine. Când vrem să scriem o epistolă și descoperim că stiloul s-a defectat, ne apucăm să reparăm singuri ustensila, uitând de
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
Acoperiți și lăsați la infuzat 10 minute. Strecurați și îndulciți. Beți cald, în funcție de necesitate. Gura-lupului este eficientă în special pentru eliminarea durerilor de cap. Relaxează întregul organism și nu creează dependență. Calmarea tensiunii nervoase Florile de un albastru intens sunt tipice pentru multe dintre plantele care tratează cel mai bine afecțiunile nervoase, iar gura-lupului este una dintre ele. Tocați ½ de cană de frunze și flori de gura-lupului și adăugați la 2 căni de apă clocotită. Infuzați 15 minute și strecurați. Îndulciți
Remedii naturiste pentru sănătate și frumusețe by Jude Todd [Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
atunci când au devenit profesori universitari (de îndată ce restricțiile politice privind accesul la aceste slujbe au fost desființate) sau au lucrat în medii de informare și edituri. Carierele de pedagogi și didacticieni sau de manageri ai sistemului de învățământ sunt în mod tipic urmate de universitari de nivel modest; proiectele etnopedagogice par să-și fi pierdut elanul și prestigiul. Până și demagogii politici abordează rareori astfel de probleme. Sub comunism, majoritatea personalităților care dezvoltaseră programe de educație națională au fost strivite. Unii au
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
personajul-narator al romanului, pentru a-l încadra într-o serie tipologică; este ceea ce voi lăsa totuși criticilor literari en titre, deși sugestia are meritul de a semnala că fierea lui „Chick”, pe care eu o evidențiez poate prea mult, e tipică bătrânilor cu soții tinere, o savuroasă și stabilă galerie în literatura universală. Vladimir Tismăneanu, citind aceeași variantă, mi-a sugerat importante adăugiri și nuanțări, corectând și câteva erori punctuale. Le mulțumesc tuturor. După apariția textului în două numere succesive din
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
Toynbee, mai curând decât să facă apel la paradigma extrem de complexă și rafinată a antropologiei culturale contemporane sau la ceea ce este valoros și inovator în paradigma studiilor culturale. Un candidat serios la Premiul Nobel pentru economie ca Amartya Sen este tipic pentru tentativa de a crea un culturalism economico-juridic, bazat pe redefinirea drepturilor-libertăți (individuale ale) omului ca drepturi-creanțe (colective ale) grupurilor, pentru a folosi o dihotomie tocquevilliană; sau, în alți termeni, bazat pe redefinirea drepturilor politice ca „drepturi ontologice” - cum numesc
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
alții, cei ce au prefațat trecerea către teoreticienii-activiști ai unei globalizări alternative (altermondialisme) între noul mileniu, în vehementă opoziție față de globalizarea „neoliberală”, noul „stadiu cel mai înalt și ultim al capitalismului”. E vorba, așa cum sugeram mai sus, de o dinamică tipică - de la inovație la dogmatism și autoapărare agresivă -, pe care postmoderniștii înșiși o divulgă atunci când analizează toate curentele, modele, stilurile și paradigmele. Ei ar fi singura excepție de la regula de fier a „măririi și decăderii”: deconstrucția este astfel un punct terminus
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
ca grup; individual, afirmația nu se susține); în sfârșit, numai „un guvern de natură și crez non-burgheze - în actualele împrejurări numai unul socialist sau fascist - e destul de tare pentru a-i disciplina”7. Hayek observa cu amar realism că „intelectualul tipic e astăzi cu atât mai plauzibil să fie socialist cu cât este călăuzit de bunăvoință și inteligență” și că „pe planul argumentului pur intelectual va fi în general capabil să construiască o pledoarie mai bună decât majoritatea oponenților săi din
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
delegați, a atras la lucrări un public de circa patru mii de berlinezi, încheindu-se pe 29 iunie printr-un miting cu peste cincisprezece mii de participanți însuflețiți de Manifestul Congresului, citit de Arthur Koestler. Koestler era, de fapt, delegatul tipic, nu Jaspers sau Maritain, fiindcă - așa cum se întâmplă mereu la schimbări de regim - era nevoie urgentă de activiști, nu de filozofi. Iar activiștii gata pregătiți erau foștii comuniști europeni deziluzionați, antrenați de sovietici pentru lupta de uzură în regim conspirativ
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
Allan Bloom care susțin (când nu inspiră) Administrația Bush. Ca și Strauss, de care îl apropie cel mai mult interesul pentru „problema teologico-politică” (obsesia lui Carl Schmitt!) și admirația pentru antici, Lilla e un fel special de liberal, până la urmă tipic nord-american, tentat deopotrivă de conservatorism în primul rând grație scepticismului - care a atins la straussienii ca Bloom cote de Kulturpessimismus -, grație moderației, prudenței, neîncrederii în mitologia progresului, în orice alt mesianism și utopism. Ca și Aron, Lilla a învățat de la
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
au conferit disputelor ideologice din sfera publică un aer suplimentar de irealitate, de inadecvare la problematica presantă a României, de gratuitate ludică (fără a exclude însă campaniile vitriolante de „demascare”). Radicalismul multor luări de poziție este, pe de altă parte, tipic culturilor afectate de perioade lungi de izolare și suspendare a exercițiului gândirii libere: „tenorii” aflați în competiție tind să adopte adesea cauze extreme, în care se angajează până la resentiment, ca veritabili Weltanschauungskrieger. Pentru a da numai patru exemple: controversele în jurul
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
Pot să vă dau sute, chiar mii de exemple de scrisori pe care le primesc prin poștă de la oameni din toată lumea, care îmi povestesc despre rezultatele minunate pe care le obțin, folosind metoda simplă a reflexologiei. Următoarele mărturii sunt exemple tipice. Reflexologia ne-a scutit de multă durere inutilă Dragă Mildred, Sunt studenta ta din 1985. Mi-am cumpărat prima carte când țineam un curs de nutriție și am început să predau metodele tale și studenților mei. Soțul meu îți știe
Reflexologie palmară. Cheia sănătății perfecte by Mildred Carter, Tammy Weber () [Corola-publishinghouse/Science/2147_a_3472]
-
câteva clipe și simțiți energia cum vibrează în organism. CAPITOLUL 15tc "CAPITOLUL 15" Remedii reflexogene împotriva durerilor de captc "Remedii reflexogene `mpotriva durerilor de cap" Iată un exemplu în care durerea de cap poate fi „presată” să dispară. Acest caz tipic prezentat de doctorul George Starr White poate să vă fie de ajutor. O doamnă suferea de o durere atroce în vârful capului, care dura de mai bine de trei săptămâni. Consultase câțiva medici care îi dăduseră calmante și injecții subcutanate
Reflexologie palmară. Cheia sănătății perfecte by Mildred Carter, Tammy Weber () [Corola-publishinghouse/Science/2147_a_3472]
-
putrefacție, exponent, decadent, ș.a. Din 1949 semantismul antagonic al termenilor, vizibil Încă din anii precedenți, atinge apogeul; vocabularul uzual al limbii române se Împarte În două lagăre; spre unul dintre ele vor fi mitraliate mult mai multe cuvinte și expresii tipice; se dezechilibrează și balanța morfologică: pe locul Întâi: determinanții duri, În special adjectivul (dar și adverbul); pe locul doi: substantivul și la urmă verbele. Acestea sunt În vizibilă inferioritate; Într-o parte: a demasca, a urî, a lupta, a Înfiera
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
aceiași termeni elogioși, recenzia romanului. Cele patru episoade ale studiului lui Petru Comarnescu, subîntituiate Însemnări În jurul romanului „Desculț” de Zaharia Stancu, se referă la: Sociologia desculților 50, Clasa desculților 51, Realismul desculților 52, și Tragismul și soluțiile lui Darie 53. Tipice pentru metoda de analiză sociologizantă practicată de toți criticii literari sunt comentariile lui Mihail Petroveanu 54, dar mai ales cele ale lui Paul Georgescu 55 și Ion Vitner 56 din Viața românească. Negând la modul proletcultist tot ce s-a
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
deviză „repetiția e mama Învățării” - așadar din multele și vastele și Întotdeauna aberantele comentarii citite de mine, am citat foarte puține netrunchiate; și numai atunci când mi s-a părut că În gândirea și articulația ideilor am detectat un traseu generalizant, tipic pentru vreme. Articolul citat anterior ca și cel imediat următor nu ne familiarizează numai cu probleme strict literare; nu conturează doar imaginea unei dispute literare, În care unii apără niște creații iar alții le neagă, ci reliefează limpede de ce parametrii
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
noastre, după cum foarte bine se vede, nu cu instrumente de apreciere aparținând ideologiei clasei muncitoare, ci cu un iatagan sortit să taie tocmai ceea ce clasa muncitoare apără și caută să dezvolte. (Ă). Atingând problema calității de pe o astfel de poziție tipic burgheză, era firesc ca autorul studiului să alunece pe o pantă dușmănoasă literaturii noi, care se făurește astăzi În țara noastră. Astfel se explică faptul că autorul studiului desființează 95 la sută din tinerii noștri scriitori și din nuvelele apărute
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
scena din cârciumă, În care-l ațâță pe Vasile chicotind perfid, episodul omorului, episodul final În care, Încolțit, se aruncă Înnebunit la pământ, transformându-se Într-o masă spasmodică de carne buhăită (animalizarea) sunt situațiile care declanșează resorturile sufletești esențiale, tipice chiaburului. Aici o Întreagă tehnică a nuvelisticii: Nu indivizi „stereotipi”, organici, de o simplitate biologică, ci implicarea autorului prin selectarea și autolimitarea, urmărind a Înfățișa caractere tipice prin situații reprezentative. Nuvela urmărește așadar a releva caractere punând personagiile În situații
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]