36,129 matches
-
dominanței și diferenței. Paradigma deficitului afirmă că felul de a vorbi al femeilor este prin natură și cultură, deficient față de cel al bărbaților. Prin educație de pildă, femeile nu sunt învățate să fie îndrăznețe, persuasive (Crawford, 1995), calități care sunt percepute ca fiind deficitare femeilor. Pardigma dominanței susține că modul de a vorbi al femeilor nu este legat intrinsec de genul lor ci de poziția socială subordonată pe care o au în raport cu bărbații, variabila cheie fiind aici puterea (vezi Limbă, gen
Critica feministă a limbajului () [Corola-website/Science/325264_a_326593]
-
conceput ca pasiv din punct de vedere politic. Categoriile de feminitateși masculinitate au fost concepute patriarhal iar feminismul își propune să le configureze post-patriarhal. În canonului gândirii de tradiție europeană trupul, reproducerea, îngrijirea copiilor și alte responsabilități pentru familie sunt percepute ca feminine, iar femeile fie nu pot, fie pot deveni actori politici, însă doar în măsura în care pot aceste roluri. De exemplu, în Republica lui Platon, femeile aveau rol politic activ dacă se abolea familia. Abia atunci ele aveau acces la spațiul
Teorie politică feministă () [Corola-website/Science/325266_a_326595]
-
naționalități au relevat faptul că aceste atribute sunt în mare parte universal-consensuale, bărbații se autoclasifică ca fiind activi, iar femeile empatice. Acest sistem de credințe s-a dovedit foarte stabil și de-a lungul timpului. Cu toate că, de exemplu, femeile se percep astăzi mult mai active decât acum 50 de ani, bărbații și-au păstrat aceeași percepție de sine. Cercetarea stereotipurilor de gen are în vedere drept componente centrale examinarea trăsăturilor asociate femeilor și bărbaților, rolurile asociate fiecărui gen (bărbații sunt capi
Stereotip de gen () [Corola-website/Science/325272_a_326601]
-
așa numitele “scheme de gen” care însumează credințe și opiniile despre femei, bărbați, fetițe și băieți. La maturitate, când așteptările sociale cu privire la modul cum trebuie să se comporte cele două sexe sunt deja bine asimilate, oamenii ajung chiar să-i perceapă pe ceilalți, cel puțin la prima vedere, bazându-se pe stereotipele de gen. Mai mult chiar, oamenii au tendința de a construi, și implicit valoriza, caracteristicile de gen ca fiind bipolare, ce e feminin, nu e masculin și invers. Oamenii
Stereotip de gen () [Corola-website/Science/325272_a_326601]
-
fost construite plecând de la experiențele bărbaților care erau considerate drept universal umane, bărbații sunt centrul, norma, iar femeile sunt “celălalt”, marginalul, chiar excepții supărătoare. Sandra Bem afirma chiar că androcentrismul este una din cele trei “lentile” ale genului prin care percepem lumea (celelalte două erau polarizarea de gen - femeile și bărbații sunt văzuți ca opuși, și esențialismul biologic - diferențele de gen sunt înnăscute și nu construite cultural) (Bem, 1993). Pornind de la povestea biblică a creării omului (i.e. bărbatului), trecând prin antichitatea
Androcentrism () [Corola-website/Science/325260_a_326589]
-
androcentrică freudiană a personalității, masculinul este norma, faptul de a avea sau nu penis este central în dezvoltarea psihologică ulterioară a copilului. La nivelul limbajului, androcentrismul se recunoaște prin trei trăsături esențiale: ignorarea femeilor, deprecierea și stereotipizarea. Ignorarea femeilor este percepută mai ales prin prezența normei gramaticale și lexicale exclusive masculine, de la pronumele el, ei generice, până la numele de ocupații și meserii prezente majoritar la masculin. Limbajul androcentric afectează și percepțiile oamenilor cu privire la care meserii sunt potrivite pentru cele două sexe
Androcentrism () [Corola-website/Science/325260_a_326589]
-
un poet nu are același statut ca o poetesă, iar o filozoafă are conotații peiorative pe care nu le are un filozof. Procedeul funcționează însă și invers, un steward este folosit ironic în locul mult mai frecventei stewardeze (ocupația respectivă fiind percepută normative feminine). În domeniul medical, definirea subiectului sau cercetării plecând de la o normă masculină, a dus la distorsionări ale concluziilor, dar și ale practicilor medicale. Cercetarea experimentală a folosit până recent subiecți predominant bărbați, generalizând ulterior concluziile pentru ambele sexe
Androcentrism () [Corola-website/Science/325260_a_326589]
-
Având asemenea funcții “naturale” în spațiul privat, este “natural” ca femeile să nu fie competitive în sapțiul public. Așadar, o femeie căreia nu-i place să crească copii și vrea să se realizeze profesional, în afara spațiului tradițional domestic, a fost percepută până nu demult ca o femeie anormală, chiar bolnavă care trebuie tratată în instituții specializate. Patologizarea femeilor care nu erau mulțumite de rolul lor domestic a fost dezbatută de Betty Friedan în clasica ei carte "The Feminine Mistique". Tot patologizate
Androcentrism () [Corola-website/Science/325260_a_326589]
-
este preocupat de tiparele percepției și modul în care ele pot ajuta și îndruma greșit. Nick proiectează tipare de comportament pentru a-și asuma "identitățile", dar Kate are o "înțelepciune naturală" în sensul că ignoră tiparele de suprafață pentru a percepe adevărul din spatele lor. Odată ajuns în Precipice, cuplul este nevoit să abandoneze "tiparele urbane" normale pentru a vedea modul în care dezignul unic al orașului îmbină spațiul public cu cel privat, alături de structurile naturale și artificiale. Șocul apare atunci când realitatea
Călător pe unda de șoc () [Corola-website/Science/324579_a_325908]
-
la concluzia că homosexualii ar suferi de o perversiune sexuală, în măsura în care practicile homosexuale nu pot conduce la procreație. În anumite cazuri, libido-ul homosexual este calificat drept viciu moral indus din practica timpurie a masturbației.Pe de altă parte, el percepea femeile ca fiind exclusiv pasive în actul sexual, trăgând această concluzie din absența oricărui caz de sadism sau fetișism întâlnit în rândul lor de-a lungul cercetării efectuate de el. Krafft-Ebing a propus o teorie a homosexualității având la origine
Richard von Krafft-Ebing () [Corola-website/Science/324640_a_325969]
-
1040 sau 1043, sub suzeranitatea salernitanilor. La rândul său, Manșo și.a botezat fiul cu numele lui Guaimar și l-a numit co-duce în 1047. În 1052, amalfitanii, deși aveau afecțiune pentru Manșo, s-au revoltat totuși din cauza taxelor ridicate percepute de cei din Salerno. Astfel, Ioan a putut să revină la putere. Pe langă fiul său, Guaimar, Manșo a mai avut un fiu cu același nume că și el, care de asemenea avea un fiu Manșo, care se va căsători
Manso al II-lea de Amalfi () [Corola-website/Science/324666_a_325995]
-
viață pe 26 Septembrie 2004, la București." "Scriitorul a publicat 30 de cărți. Deși tematica a cunoscut cu timpul o diversificare (române inspirate din viața marinărilor militari, române de război, de acțiune, istorice, pentru copii, etc) critică literară l-a perceput că pe unul din cei mai atrăgători scriitori din mediul marinăresc și l-a așezat, cu o anumită parcimonie, între Jean Bart și Radu Tudoran. Indubitabil, stilul său îmbină culoarea și gustul pentru exotic al celui dinții cu poezia și
Ion Aramă () [Corola-website/Science/324669_a_325998]
-
Thrasimund I în 665. Ca politică religioasă, Grimoald s-a menținut pe pozițiile sale de apărător al arianismului, în pofida căsătoriei sale cu o catolică și s-a ținut la distanță față de papalitate. Cu toate acestea, el a continuat să îl perceapă pe Arhanghelul Mihail — al cărui cult era larg răspândit în rândul longobarzilor — ca războinic-protector al națiunii longobarde. Grimoald a murit în 671, după ce încheiase un tratat cu francii și a fost succedat în Regatul longobard de Perctarit, pe care Grimoald
Grimoald I al longobarzilor () [Corola-website/Science/324799_a_326128]
-
privește probleme comune la nivel local, național, politic, economic, sportiv etc. Nu este același lucru cu interesul publicului, adică ceea ce este trezește interesul, în sensul de curiozitate, pentru public și este diferit și de publicul țintă. Interesul public este ceea ce percepe în mod liber și consimțit în redacția unui canal media ca fiind agenda unui moment și grila de interpretare a realității. Interesul public s-ar regăsi prin câteva principii de bază, cum ar fi transparența vieții publice, protecția valorilor democratice
Etică jurnalistică () [Corola-website/Science/324778_a_326107]
-
în oraș, iar colecții de lucrări artistice erau aduse din Italia și din alte țări. Cheltuielile pentru crearea unei curți opulente l-au adus pe ducele Albert în conflict cu principalii nobili din ducat, care s-au văzut nevoiți să perceapă impozite suplimentare de la supuși și, cu toate acestea, să se afle în poziția de datorinici la moartea ducelui, survenită în octombrie 1579. Ducele următor, fiul lui Albert al V-lea, Wilhelm al V-lea "cel Pios", a primit o instruire
Ducatul de Bavaria () [Corola-website/Science/326005_a_327334]
-
cât este mai mare compresia, cu atât mai multe informații se pierd, în cele din urmă reducând calitatea imaginii sau ale detaliilor, care apoi nu mai pot fi restaurate. JPEG folosește cunoștințele despre modul în care creierul uman și ochii percep culoarea pentru a face această pierdere de detalii mai puțin vizibilă. Straturile reprezintă o utilitate a programelor de prelucrare a imaginilor, care constă în posibilitatea suprapunerii mai multor imagini, transparente sau opace, peste cea de bază, permițând astfel plasarea, prelucrarea
Editarea fotografiilor () [Corola-website/Science/326059_a_327388]
-
armatei elene era controlată de "capetanaioi" care participaseră la rebeliune. În 1831, conducerea lui Kapoistrias a devenit mai nepopulară, în special în rândurile locuitorilor peninsulei Mani și a negustorilor puternici și bogați din insulele Hydra, Spetses și Psara. Taxele vamale percepute de hydrioți erau principala sursă de venit a municipalităților, așa că acestea au refuzat să cedeze banii rezultați guvernului central. Refuzul lui Kapodistria de convocare a Adunării Naționale a fost considerată o pornire despotică, influențată de experiența sa rusă. Municipalitatea din
Prima Republică Elenă () [Corola-website/Science/326132_a_327461]
-
dimensiuni suplimentare ale spațiului - în loc de patru dimensiuni, ar trebui să fie zece dimensiuni spațiale și o dimensiune a timpului pentru a permite o teorie a corzilor definită în mod consecvent. Teoria trebuie să ofere mai multe explicații de ce nu se percep aceste dimensiuni suplimentare, una dintre explicații fiind aceea că acestea sunt „ghemuite” (compactate, pentru a folosi termenul tehnic) și, prin urmare, sunt prea mici pentru a fi ușor de remarcat. Greene este căsătorit cu fosta producătoare de la ABC, Tracy Day
Brian Greene () [Corola-website/Science/326222_a_327551]
-
fost creat de Leni și fabricat de Charles D. Hall, care avea să creeze decorurile pentru "Dracula" (1931) și "Frankenstein" (1931). Leni a dorit să evite realismul pentru modelele vizuale care reflectau trăirile personajelor: „Nu e realitate extremă, ceea ce camera percepe, dar realitatea evenimentului din interior, ceea ce e mai profund, mai de efect și mai emoționat decât ceea ce vedem zilnic ...”. Leni avea să mai regizeze "The Chinese Parrot" (1927), "The Man Who Laughs" (1928) și "The Last Warning" (1929) înainte să
The Cat and the Canary (film din 1927) () [Corola-website/Science/322506_a_323835]
-
precum și asupra felului în care indivizii care formează un grup concep limitele etnice. În calitate de metodă analitică nerestrictivă și flexibilă, conceptul de 'limită' ajută atât la cartografierea, cât și la definirea schimbării și a mutabilității caracteristice felului în care oamenii își percep și își trăiesc experiența sinelui în societate. În vreme ce identitatea este un 'lucru' volatil, flexibil și abstract, manifestările ei și felul în care este trăită și asumată de individ sunt deschise vederii. Identitatea este evidențiată prin intermediul unor semne precum limba, vestimentația
Identitate (științe sociale) () [Corola-website/Science/322688_a_324017]
-
prin intermediul unor semne precum limba, vestimentația, comportamentul și alegerea spațiului, semne a căror efecte depind de recunoașterea lor de către alte ființe sociale. Semnele ajută la crearea limitelor care stabilesc similarități sau diferențe între cel ce afișează semnul și cel ce percepe semnul, iar eficiența semnelor depinde de înțelegerea împărtășită a sensului lor. Într-un context social, neînțelegerile pot surveni datorită unei interpretări eronate a semnificației unor anumite semne. În mod analog, un individ poate folosi semne ale identității pentru a exercita
Identitate (științe sociale) () [Corola-website/Science/322688_a_324017]
-
exercita o influență asupra altor oameni fără a îndeplini în mod necesar toate criteriile pe care un observator extern le-ar putea asocia în mod obișnuit cu identitate abstractă. Limitele pot fi inclusive sau exclusive în funcție de felul în care sunt percepute de alți oameni. De exemplu, o limită exclusivă se ridică atunci când o persoană adoptă un semn care impune restricții comportamentelor celorlalți. Dimpotrivă, limită inclusivă est creată prin folosirea unui semn cu care alți oameni sunt capabili și pregătiți să se
Identitate (științe sociale) () [Corola-website/Science/322688_a_324017]
-
Unii oameni pot înțelege limba folosită de noul venit, alții nu. Cei care nu înțeleg limba, ar putea interpreta alegerea noului venit de a vorbi respectiva limbă drept un semn neutru al identității individului. Dar ar putea de asemenea să perceapă alegerea noului venit drept o impunere a unei limite exclusive menite să îi excludă din cercul social al noului venit. Pe de altă parte, cei care înțeleg limba vorbită de noul venit ar putea să-i interpreteze alegerea drept limită
Identitate (științe sociale) () [Corola-website/Science/322688_a_324017]
-
Doctor" de la Harvard în 1970. În ultimul sezon,Shirley și-a vândut acțiunile unui sindicat din China. Brad Chase este un avocat la "Crane, Poole & Schmidt". Brad a făcut parte din United States Marine Corps. El vorbește foarte repede deoarece percepe tarife clienților pe oră și ar fi lipsit de etică să piardă timpul lor.
Boston Legal () [Corola-website/Science/322803_a_324132]
-
criticilor literari și a comentatorilor din presa scrisă, radio și online. Mulți au lăudat viziunea realistă, aerul tragicomic și formatul accesibil. Unii critici l-au descris pe autor ce pe un 'Ion Luca Caragiale britanic', iar unul dintre ei a perceput o legătură directă cu alți scriitori străini care au călătorit prin România în secolele trecute, precum John Paget, James Henry Skene, Emily Gerard și Sacheverell Sitwell. Altcineva găsește că stilul lui Ormsby seamănă cu cel al unui portretist, iar în
Grand Bazar România sau Călător străin updated () [Corola-website/Science/322848_a_324177]