37,791 matches
-
decembrie 1847, Focșani, Moldova - d. 19 noiembrie 1915, New York) a fost un învățat și rabin englez -american originar din Moldova (ulterior - parte a României),ebraist, cercetător în domeniul iudaismului și pedagog, revelator și cercetător al documentelor Ghenizei din Cairo, părintele spiritual al curentului conservativ în iudaism, întemeietorul Uniunii Sinagogilor conservative din SUA, directorul și înnoitorul prestigiosului Seminar Teologic Iudaic din New York ((Jewish Theological Seminary - JTS). S-a născut la 7 decembrie 1847 la Focșani, pe atunci în Principatul Moldovei, în familia
Solomon Schechter () [Corola-website/Science/311282_a_312611]
-
rădăcini puternice în traditie, fără să pericliteze ansamblul. (vezi G Wigoder articolul Solomon Schechter) Schechter a considerat naționalitatea evreiască drept parte esențială a iudaismului și s-a aflat printre sprijinitorii entuziaști ai sionismului. A simpatizat în mod deosebit cu sionismul spiritual al lui Akhad Ha'am care prevedea crearea în Țara Sfântă a unui focar spiritual, fără a pune capăt colectivităților evreiești din diaspora. El a făcut parte din comitetul care a redactat ediția americană a Bibliei ebraice (Hebrew Bible), publicată
Solomon Schechter () [Corola-website/Science/311282_a_312611]
-
a considerat naționalitatea evreiască drept parte esențială a iudaismului și s-a aflat printre sprijinitorii entuziaști ai sionismului. A simpatizat în mod deosebit cu sionismul spiritual al lui Akhad Ha'am care prevedea crearea în Țara Sfântă a unui focar spiritual, fără a pune capăt colectivităților evreiești din diaspora. El a făcut parte din comitetul care a redactat ediția americană a Bibliei ebraice (Hebrew Bible), publicată de Jewish Publication Society. După mai mult de un deceniu de la moartea sa, sub influența
Solomon Schechter () [Corola-website/Science/311282_a_312611]
-
învățământului românesc ca un deschizător de drumuri și ca un profesor care a avut rezultate remarcabile. Constantin Lecca împreună cu prietenul său Ioan Triffu, care era profesor de istorie și care l-a sprjinit întotdeauna, au dat un suflu nou vieții spirituale oltene. Ei au înființat în Craiova un teatru, un cor al profesorilor și un cerc literar. Însă, după o perioadă prolifică în viața Craiovei și din cauza multiplelor sale ocupații și a călătoriilor în Germania și la Roma, Lecca s-a
Constantin Lecca () [Corola-website/Science/311240_a_312569]
-
1995 - 17 martie 1999), pr. Isidor Iacovici (27 iunie 1999 - 27 iunie 2004), pr. Anton Farcaș-Gherghina (1 august 2004 - 16 februarie 2010) și pr. Petru Sescu (din 14 aprilie 2010). Conform evidențelor parohiale, în februarie 1997 Parohia avea în îngrijire spirituală aproximativ 900 de familii cu circa 3.000 de credincioși, în cea mai mare parte tineri. Ca urmare a faptului că pr. Pavel Chelaru plecase la Londra, la 17 martie 1999, pentru a urma cursuri de misiologie, a fost numit
Biserica Sfânta Tereza a Pruncului Isus din Iași () [Corola-website/Science/311308_a_312637]
-
pentru a urma cursuri de misiologie, a fost numit la 27 iunie 1999 un nou paroh în persoana pr. Isidor Iacovici, anterior paroh la Pașcani. Începând cu 1 iunie 2004, pr. paroh Isidor Iacovici a fost numit asistent pastoral și spiritual al românilor catolici din Roma. La 16 iunie 2004 au poposit în pelerinaj în Parohia „Sf. Tereza a Pruncului Isus” din Iași relicva și bustul aurit al Sfântului Anton de Padova, fiind întâmpinate în fața bisericii de episcopii Petru Gherghel și
Biserica Sfânta Tereza a Pruncului Isus din Iași () [Corola-website/Science/311308_a_312637]
-
terapeutic ce oferea multe speranțe. Însă, întrebuințarea medicală excesivă a substanței în societatea vestică la mijlocul secolului 20, a condus la o serie de complicații politice ce s-au terminat cu interdicția substanței atât în folosuri medicale, cât și recreaționale și spirituale. În ciuda acestor lucruri, drogul este și astăzi considerat, în anumite cercuri intelectuale, promițător că substanță medicală. O serie de organizații-inclusiv Fundația Beckley, MAPS, Institutul de Cercetare Heffter și Fundația Albert Hofmann-există cu scopul de a finanța, încuraja și coordona cercetările
Acid lisergic dietilamid () [Corola-website/Science/311329_a_312658]
-
de ce Petru Rareș a considerat necesar să înceapă biserică nouă la Episcopia Romanului. Trecerea timpului și intrarea în ruină a vechiului lăcaș să fi determinat această decizie? Sau dimensiunile reduse ale construcției existente nu mai puteau exprima prestanța și autonomia spirituală a unei entități ecleziastice situate imediat după Mitropolia țării? S-ar crede că ambele întrebări sunt rezultatul unei realități care a determinat începerea lucrărilor de construcție în 1542 sub conducerea meșterului Luca din Bistrița transilvană și atenta supraveghere a episcopului
Arhiepiscopia Romanului și Bacăului () [Corola-website/Science/311359_a_312688]
-
în valoare Casa Veniamin Costache, situată pe latura dinspre miazăzi. Episcopia Romanului a constituit de-a lungul veacurilor și un important centru de cultură medievală românească, în scaunul său aflându-se adesea cărturari de un recunoscut prestigiu, cu multiple preocupări spirituale și un larg orizont de cunoaștere. Aici a păstorit pe la sfârșitul secolului XV-lea episcopul Vasile, ce s-a manifestat ca un teolog de înaltă erudiție, așa după cum rezultă dintr-o scrisoare doctrinară pe care acesta a trimis-o mitropolitului
Arhiepiscopia Romanului și Bacăului () [Corola-website/Science/311359_a_312688]
-
Mândrie și prejudecată ste un film produs în 2005 după romanul lui Jane Austen Mândrie și prejudecată () scris în 1813, roman care a fost subiectul unor numeroase adaptări TV și cinema. Filmul fidel romanului, povestește cum Elizabeth Bennet, inteligentă, spirituală, dar săracă și Mr.Darcy, proprietar bogat, învață să se iubească luptând împotriva prejudecăților și a orgoliului. Această versiune nominalizată la Academy Award a fost realizată de Working Title Films, regizată de Joe Wright și bazată pe scenariul lui Deborah
Mândrie și prejudecată (film din 2005) () [Corola-website/Science/311399_a_312728]
-
ul (din greaca veche μυστικός - "mystikos", un inițiat în Misterele Eleusine; μυστήρια - "mysteria" însemnând "inițiere") este căutarea atingerii comuniunii, identității sau conștienței realității ultime, divinității, adevărului spiritual, sau a lui Dumnezeu, prin experiență directă, intuiție sau înțelegere pătrunzătoare. Tradițiile pot include credința în existența propriu-zisă a variate realități dincolo de percepția empirică, sau credința că "adevărata" percepție umană a lumii trece dincolo de rațiunea bazată pe logică sau cunoașterea
Misticism () [Corola-website/Science/311409_a_312738]
-
intrarea pentru un an. Cu toată supărarea sa, prințul trebui să cedeze în fața tăriei neînduplecate a patriarhului. În curând se ivi o altă greutate. Polyeuct află că Nichiphor fusese nașul unuia din copii Theophanei. Ori,după regulile ecleziastice o înrudire spirituală de felul acesta era o pidică absolută pentru căsătoria contractată: pe față, fără nici o cruțare, patrriarhul puse pe basileu să aleagă între despărțirea de Theophano și interdictie. Pentru un om credincios ca Phokas, o asemenea amenințare era un lucru cu
Nicefor al II-lea Focas () [Corola-website/Science/311404_a_312733]
-
ofere un cadru pentru dezvoltarea cunoașterii și inițiativelor antroposofice. După propria concepție este vorba de o "comunitate de oameni care au convingerea că sarcinile pe care le pun prezentul și viitorul nu vor putea fi rezolvate decât printr-o aprofundare spirituală a vieții". Această aprofundare este oferită prin antroposofie, concepție întemeiată de Rudolf Steiner. Sediul central al Societății este Goetheanum-ul, din Dornach (Elveția). O primă Societate Antroposofică a fost fondată în 1912 la Köln. Ea s-a desprins de secțiunea germană
Societatea Antroposofică () [Corola-website/Science/311440_a_312769]
-
de administrare. Sediul central a fost construit la Dornach, lângă Basel, fiind proiectat de Steiner și denumit (primul) Goetheanum, distrus ulterior, pe 31 decembrie 1922, ca urmare a incendierii. Generală a fost înființată în 1923 ca organizație a discipolilor curentului spiritual antroposofic și ca instituție responsabilă de Universitatea Liberă pentru Știință Spirituală, fondată simultan. Steiner și-a asumat conducerea asociației și a proiectat cel de-al doilea Goetheanum, construit între 1924 și 1928, care sevește până în prezent scopului de centru administrativ
Societatea Antroposofică () [Corola-website/Science/311440_a_312769]
-
fiind proiectat de Steiner și denumit (primul) Goetheanum, distrus ulterior, pe 31 decembrie 1922, ca urmare a incendierii. Generală a fost înființată în 1923 ca organizație a discipolilor curentului spiritual antroposofic și ca instituție responsabilă de Universitatea Liberă pentru Știință Spirituală, fondată simultan. Steiner și-a asumat conducerea asociației și a proiectat cel de-al doilea Goetheanum, construit între 1924 și 1928, care sevește până în prezent scopului de centru administrativ și de activități. După moartea lui Steiner în 1925 conducerea consiliului
Societatea Antroposofică () [Corola-website/Science/311440_a_312769]
-
găsi locuri de muncă. În ciuda dorinței lor de a munci, noua societate industrializată le oferea mizerie, degradare morală și un viitor fără perspective. Trebuie observat că apariția mișcării creștine YMCA în anul 1844 se leagă, aparent indirect, de marea mișcare spirituală din SUA care a dus la apariția mai multor biserici - mișcări religioase neoprotestante. YMCA a devenit, în foarte scurt timp, o puternică mișcare socială și religioasă. Deși nu era afiliată unei biserici anume, la început YMCA a fost o mișcare
YMCA () [Corola-website/Science/312305_a_313634]
-
în care a luat cuvântul "pentru a liniști sufletește pe aceia dintre dumneavoastră care au urechea plecată la văicăierile greco-catolicilor". După anul 1948, timp de peste trei decenii, mănăstirea a rămas în paragină, călugării de la Bixad au fost prigonoți, desfășurarea vieții spirituale a fost pusă sub interdicție, iar averea lăcașului a fost înstrăinată în mare parte. În anul 1980 mai mulți credincioși din Bixad, la intițiativa localincului Vasile Finta (zis Voroțel), s-au înfățișat la Vasile Coman, episcopul ortodox de Oradea, solicitându
Mănăstirea Bixad () [Corola-website/Science/312335_a_313664]
-
Trecerea mănăstirii sub administrarea monahilor" Mănăstirea Călugăra va trece sub administrația monahilor odată cu numirea ca stareț a ieromonahului Dionisie Văcărescu, ce vine să întărească rândurile monahilor din Țara Ungurească (Transilvania) la acea dată și care s-a aflat sub îndrumarea spirituală a ieromonahului Macarie Gușcă, după cum reiese dintr-o scrisoare adresată în 1909 episcopului vremii și pe care găsim de cuviință să o redăm integral deoarece aceasta reprezintă de fapt cererea ieromonahului Dionisie Văcărescu de a fi primit la Mănăstirea Călugăra
Mănăstirea Călugăra () [Corola-website/Science/312349_a_313678]
-
să rămână uniți în credință și fapte cu cei din „Regat”. Alături de școală, Biserica a fost cea care a păstrat coeziunea dintre românii de pretutindeni, rolul ei fiind primordial în păstrarea ființei naționale. Mănăstirea Călugăra a fost dintotdeauna un centru spiritual care a atras mulți credincioși din toate teritoriile locuite de români. V. Perioada 1949-1999 1. Lucrări de renovare și modernizare a Mănăstirii Călugăra" După cum am arătat deja, biserica Mănăstirii Călugăra a fost ridicată pe locul peșterii unde s-a nevoit
Mănăstirea Călugăra () [Corola-website/Science/312349_a_313678]
-
să descopere bogăția credinței catolice. În martie 1916 a fost înrolat în armată, pentru a fi apoi trimis pe frontul italian, unde a petrecut o bună perioadă de timp, în anii 1917-1918. Experiența războiului a contribuit la o rapidă maturizare spirituală a tânărului care, indignat pentru ororile la care a fost martor, și-a încredințat viața în mâinile lui Dumnezeu, propunându-și să tindă cu toate forțele spre perfecțiunea creștină. "Să nu-l uiți niciodată pe Dumnezeu! Să dorești să te
Ivan Merz () [Corola-website/Science/312392_a_313721]
-
cărți descriau echipamente sofisticate de laborator, ingrediente chimice și proceduri complexe prin care putea fi creată Piatra Filozofală și puteau fi achiziționate bogății imense, ca să nu mai vorbim de promisiunea vieții veșnice. Se spunea că alchimia era și o practică spirituală, așa că având o atitudine umilă și devotament pentru tel, însuși alchimistul putea fi ridicat la un nivel de noua puritate si noblețe. În timp ce mulți erau sceptici în ambele privinte, nenumarati alți oameni își făceau laboratoare la domiciliu și își dedicau
Nicolas Flamel () [Corola-website/Science/312412_a_313741]
-
culturi ale lumii. Ea a fost venerată de către latini ca Zeița Terra, Mama Pământ. Druizii o numeau pe zeița mamă . Numele ei își are rădăcina în cuvântul Tor, care semnifică o “ridicătură a pământului” sau “o zonă încărcată cu energie spirituală” sau “conectare la lumea spiritelor”. Cele mai vechi referințe la zeița Tara au fost găsite în epopeea antică a Finlandei în urmă cu 5 milioane de ani. În epopee se vorbește despre Tar, Femeia Înțelepciunii. Un vechi trib al popoarelor
Tara () [Corola-website/Science/312432_a_313761]
-
din junglele Americii de Sud o numeau pe zeitatea lor, Tarahumara. Zeița Tara este de asemenea asociată cu Kuan Yin, marea zeiță chineză a compasiunii. Kuan Yin este acel aspect al divinității care se oferă să ajute aspiranții aflați pe o cale spirituală ce se confruntă cu dificultăți, ghidându-i plină de iubire, cu o imensă compasiune. Ea deschide inimile, trezește starea de umilință, de dragoste pură, aduce armonie, cunoaștere profundă și iluminare. În Kuan Yin recunoaștem compasiunea divină, care se manifestă cu
Tara () [Corola-website/Science/312432_a_313761]
-
a revelat-o pe zeiță. Asemenea lui Avalokiteshvara, ea este plină de compasiune, acordând ajutorul ființelor care “traversează marea către un alt țărm”. Ea oferă ghidare și protecție atât în călătoriile pe mare și pe uscat cât și în călătoriile spirituale către starea de Iluminare. -Tara mai este cunoscută la tibetani ca Zeița Devotată, Cea care asigură protecție deplină. În sistemul practicilor mentale, oferite de marii maeștri ai înțelepciunii tibetane, Tara este arhetipul propriei noastre înțelepciuni. Ei vorbesc despre transformarea conștiinței
Tara () [Corola-website/Science/312432_a_313761]
-
propriei noastre înțelepciuni. Ei vorbesc despre transformarea conștiinței, o călătorie spre libertate. Ei predau căi simple și directe pentru ca fiecare persoană să descopere înăuntrul lor înțelepciunea, compasiunea și gloria atribuite lui Tara Din punctul de vedere al sadhana-ei sau practicii spirituale efective de identificare cu sfera gigantică de forță și influență a Marii Puteri Cosmice Tara, cea mai eficientă modalitate o reprezintă practica tehnicii de laya yoga cu mantra de rezonanță specifică acestei Manifestări grandioase a lui Dumnezeu. O altă modalitate
Tara () [Corola-website/Science/312432_a_313761]