37,765 matches
-
corecte despre HIV/SIDA. Aproximativ 29% dintre persoanele intervievate în cadrul studiului nu aveau idee ce este HIV/SIDA, iar alte 42% aveau doar o înțelegere parțială a acestor noțiuni. Doar 15% aveau informații precise despre felul în care să se protejeze. Lipsa informațiilor privind HIV/SIDA și nivelul scăzut de educație sexuală pot fi legate și de normele culturale legate de sexualitate, nivelul general scăzut de educație, rolul femeii în comunitate, rolul jucat de virginitate. Aceste tradiții limitează capacitatea femeii de
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
acum adolescenți și își încep viața sexuală. De multe ori ei nu își cunosc diagnosticul. Situația copiilor din instituții s-a îmbunătățit odată cu reforma sistemului de protecție a copilului. Majoritatea copiilor seropozitivi din sistemul public de protecție a copilului sunt protejați în căsuțe de tip familial. S-au dezvoltat servicii alternative: centre de zi, centre de consiliere și sprijin pentru copii și părinți, asistență maternală profesionistă, centre maternale. Jumătate dintre copiii seropozitivi abandonați sau orfani sunt protejați în servicii aparținând organizațiilor
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
protecție a copilului sunt protejați în căsuțe de tip familial. S-au dezvoltat servicii alternative: centre de zi, centre de consiliere și sprijin pentru copii și părinți, asistență maternală profesionistă, centre maternale. Jumătate dintre copiii seropozitivi abandonați sau orfani sunt protejați în servicii aparținând organizațiilor neguvernamentale care se ocupă de copiii HIV/SIDA. Cu toate acestea, o parte dintre copiii seropozitivi abandonați sau orfani continuă să fie îngrijiți în unități rezidențiale de mari dimensiuni și unii dintre ei se află încă
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
privind protecția și promovarea drepturilor copilului, publicată în Monitorul Oficial, Partea I, nr. 557 din 23.06.2004. Serviciile de asistență socială Serviciile de asistență socială includ activitățile desfășurate de către asistenții sociali și de către alți specialiști pentru a susține și proteja persoanele vulnerabile în vederea îmbunătățirii condițiilor de viață și a îmbunătățirii/restaurării funcțiilor sociale ale persoanelor/familiei/grupurilor/comunității în perioadele de schimbări sociale. Serviciile de asistență socială au la bază premisa că „problemele cu care se confruntă indivizii sau comunitățile
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
cu detașare profesională". (3) De-a lungul anilor, ofițerii au debarcat aproape peste tot. Prima dată s-a întâmplat în 1776, în Bahamas, pentru a cuceri un fort englezesc. De atunci, au debarcat de 180 de ori, fie pentru a proteja viața și bunurile cetățenilor americani, fie pentru a pedepsi sau a răsturna un guvern ostil, uneori în scopuri umanitare, de exemplu în ajutorul victimelor unui cutremur. (4a) Aflați în slujba "diplomației războiului", ofițerii au fost "vârful de lance al imperialismului
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
publicitatea comercială, competiția între elevi prin intermediul hainelor la modă, sursă de discriminare și de marcaj, sau alte comportamente dăunătoare (admițând că elevii fumează în localuri desemnate în acest scop). Contradicția rezidă în faptul că valoarea care inspiră legea (laicitatea: a proteja școlile de influențe nefaste) nu acoperă totalitatea câmpului la care se aplică. Orice valoare are un câmp de aplicare unde trebuie să prevaleze în mod universal (astfel, cinstea este o valoare care are aceeași greutate în raporturile comerciale, ca și
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
controlată, ci o energie creatoare de plăcere și fericire. Reușita sexuală este un drept, ea face parte dintr-o viață completă. Trebuie să înlăturăm obstacolele cele mai solid înrădăcinate: tabuurile. Acestea sunt de origine socială. Funcția lor este de a proteja ordinea morală și sădesc în conștiința oamenilor interdicții sacre. Nu există normalitate sau precepte universale, nu există decât convenții relative, condiționate social. Tabuurile din jurul fidelității, nudității, homosexualității nu au niciun sens absolut, iar diferitele forme pe care le poate îmbrăca
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
aspirație, dar a dispărut în forma ei radicală, cea a micilor contra-societăți, ca grupările hippie, comunitățile rurale autarhice sau comunitățile care trăiesc în orașe, care, chiar dacă sunt diferite, pun în față "contravalori" destul de asemănătoare: simplitatea, întoarcerea la natură, sărbătoarea... Ele protejează în același timp împotriva anonimatului și a masificării. Poate cel mai durabil mesaj al acestei mișcări este respectul pentru natură. Această valoare, îmbrățișată cu fervoare de ecologiștii care tocmai începeau să apară, se răspândește cu atât mai repede cu cât
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
principiu, descoperim că până și societățile cele mai permisive stabilesc reguli pentru guvernarea libertăților și pentru a se feri de excesele cauzate de acestea. Când o valoare amenință altă valoare considerată fundamentală, societatea reacționează și dă legi pentru a se proteja. Nu putem spune orice despre evrei, arabi sau africani. Avem o lege care condamnă rasismul și xenofobia. Asta se întâmplă deoarece trecutul nostru încă recent ne amintește ce rezultate funeste au aceste pasiuni. De când anumite țări occidentale au fost victimele
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
în care propagă ura. La drept vorbind, fiecare societate elaborează un ansamblu savant de norme, uzanțe, reguli de politețe, pe scurt, reguli de viață, un ghid de comportare care moderează exprimarea pentru a facilita relațiile dintre oameni și pentru a proteja stima de sine a indivizilor. Când sunteți invitat undeva și un fel de mâncare este îngrozitor, vă abțineți să criticați. Când cineva vă este antipatic din prima, încercați să nu vă manifestați aversiunea de față cu el. Evităm să abordăm
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
legile care o guvernează. Concluzia sare în ochi: dacă vrem să dispunem de natură după voia noastră, trebuie să îi cunoaștem legile și să le respectăm. Dacă vrem să păstrăm uzina de oxigen care este pădurea amazoniană, trebuie să o protejăm; dacă vrem să călătorim în spațiu, trebuie să cunoaștem astrofizica. Atunci se pune problema etică: ce este legitim în intervenția noastră asupra naturii? Ce judecăți putem formula în această privință? Vă prezentăm trei dintre aceste posibile judecăți: -proiectul prometeic (sau
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
-orice acțiune care apără omul este justificată: a combate dăunătorii, fenomenele ostile, asemenea catastrofelor "naturale", microbii. Avem dreptul să îndreptăm, să îndiguim, să reparăm, să corectăm natura; -dar tot ceea ce o perturbă este ilicit. Ajungem la criteriul "echilibrului": trebuie să protejăm natura, să acționăm în conformitate cu ea (creștinii spun: Dumnezeu este creatorul naturii, trebuie să îi tratăm opera cu respect). Din păcate, aceste criterii nu sunt simplu de aplicat. Să îl luăm pe cel care afirmă că orice acțiune în favoarea dezvoltării omului
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
legate de mijloacele de transport, - fobiile arhaice sau „fricile infantile” care mai pot persista, în unele cazuri, și la vârsta adultă (frica de vânt, furtună, nori, apă etc.). Comportamentul personalităților fobice înregistrează aspecte particulare care urmăresc să evite stările anxiogene, protejând astfel individul de situația fobogenă. În sensul acesta se descriu următoarele aspecte: a) Conduite de evitare, prin care individul caută să fie cât mai puțin confruntat cu obiectul sau cu situația fobogenă, organizându-și comportamentul și viața în consecință. b
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
este nesigur pe el, fără o stabilitate și o securitate interioară, neliniștit, preocupat până la anxietate. La această categorie de indivizi, „boala” apare ca un „argument explicativ”, care justifică, în câmpul conștiinței bolnavului, atât suferința, cât și nevoia de a fi protejat de ceilalți și, în mod special, de a fi tratat medical. Corelată cu aspectul de mai sus, este și dorința inconștientă a individului, de „a fi bolnav” pentru a se afla sub ocrotire medicală. Toate aceste aspecte enumerate traduc a
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
socio-cultural căruia îi aparține. Progresul social și siguranța socială sunt resimțite ca siguranța și prosperitatea sa personală. Relațiile interpersonale și dintre individ sau grupele umane și stat sunt firești. Statul este cel care „lucrează” pentru mase, iar masele se simt protejate de stat, văzând în acesta siguranța și garanția unei vieți normale. Normalitatea și forța valorilor care guvernează statul, sunt garanția stării de sănătate mintală și de echilibru comportamental, de adaptare a membrilor societății la realitățile vieții. Nu soluțiile utopice, ci
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
de vedere psiho-moral, prin actele de sublimare ale formelor sau manifestărilor sociale ale nebuniei. În plan formal, direct și deschis, societatea nu poate respinge, refuza, nici nebunia și nici pe bolnavii psihici. Ea are datoria de a-i accepta și proteja. Vom vorbi mai departe despre aceste aspecte. Faptul de a-i accepta pe bolnavii psihici, presupune însă o schimbare de opinie față de nebunie. Aceasta s-a realizat prin transferul nebuniei din planul cultural și moral în planul medical și științific
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
este diferențiată, în raport cu nivelul la care se adresează și ea urmărește formal, o remediere a acestuia, prin instituirea unor măsuri de protecție. Este protecția socială sinceră sau nu? Formal da. Totuși, în sine ea ascunde aceeași teamă ancestrală de pericol. Protejând, ea închide prin delimitare de restul societății, pe nebuni, perverșii sexuali, criminalii etc. Este o atitudine firească și necesară, cel puțin pentru prevenirea extinderii răului. Dar este și o atitudine etică? Formal da, pentru că protejează și stimulează binele. Dar această
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
aceeași teamă ancestrală de pericol. Protejând, ea închide prin delimitare de restul societății, pe nebuni, perverșii sexuali, criminalii etc. Este o atitudine firească și necesară, cel puțin pentru prevenirea extinderii răului. Dar este și o atitudine etică? Formal da, pentru că protejează și stimulează binele. Dar această etică este unilaterală, întrucât ea vizează, în primul rând și în principal, interesele societății, și în subsidiar pe cel ale acestor categorii marginalizate de către societate. Din aceste considerente, problema nu este deloc simplă și nici
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
au fost ascultate. Rugăciunile celor care au vrut să-l ajute pe George Bailey au schimbat cursul evenimentelor: în urma unei chete s-au strîns banii necesari pentru a salva societatea, onoarea, lumea lui George Bailey. Casa se umple de cei protejați de lăcomia și planurile lui Potter: neajutorații și dezmoșteniții orașului, care au căpătat o casă decentă datorită societății lui Bailey, s-au grăbit să-l susțină și să-i mulțumească. George Bailey, soția și copiii stau lîngă brad. Se aude
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
dădeau de urmă din ce în ce mai ușor, epuizați să tot fugă, ajunși la disperare, populația Ache Gatu a decis, în august 1959, să-și lase destinul pe mîna celui pe care-l credeau singurul "Alb nesălbatic". De cînd guvernul paraguayan hotărîse să protejeze ultimele grupuri de indieni care mai existau, acest paraguayan devotat cauzei umanitare a reușit să obțină susținerea populației Ache Gatu spre a convinge un alt trib Guayaki să părăsească pădurea și să se alăture celor din tabără. Pe lîngă cei
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
s-a decis mai repede ca sîngele suspect să nu mai fie distribuit?; "încălzirea" sîngelui (nu se putea folosi mai devreme sînge încălzit?); testul de depistare (omologarea testului american Abott în Franța a fost întîrziată în mod deliberat, pentru a proteja testul Pasteur și a-i asigura piața?) Aceste întrebări și răspunsuri de-a gata (oferite în mod sistematic pe tavă de protagoniști, experți și jurnaliști) nu sunt practic deloc puse la îndoială. Timp de douăzeci de ani, oamenii rămîn prizonierii
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
direcția inițială Distribuirea sarcinilor Oferă direcția inițială Le spune oamenilor cum să îndeplinească sarcina Oferă feedback privind performanța Menține atenția oamenilor îndreptată asupra sarcinii Oferă întărire pozitivă pentru îndeplinirea sarcinii Descoperă și pedepsește slaba performanță Mediază întărirea între membrii echipei Protejează informațiile confidențiale Oferă întărire pozitivă pentru: • luarea deciziilor; • soluții ingenioase; • colaborare; • inițiativă etc. De acum ați înțeles că nu îi puteți spune pur și simplu unui supervizor sau oricui altcuiva că trebuie să se comporte altfel și apoi să vă
[Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
fie siguri că toate sistemele și structurile leagă întărirea de toate comportamentele pe care le doresc, dar numai de cele pe care le doresc. Unul dintre clienții noștri mai noi încerca din greu sistemul nostru de protecție bazat pe comportament. Protejându-și angajații de accidente și chiar de moarte era foarte important pentru el, deoarece firma era implicată în activități periculoase, ce implicau folosirea unor echipamente deosebit de grele. Cu multă grijă, firma a instruit un mare număr de angajați ca observatori
[Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
Europa Occidentală, cât și în Asia de Est. Acest fapt s-a reflectat în principalele lor alianțe NATO (1949) și Tratatul de Securitate cu Japonia (1954). Prin intermediul acestor instituții, America și-a asumat garanții de securitate cu scopul de a proteja independența Europei Occidentale și Japoniei împotriva unui atac sovietic cu arme convenționale sau nucleare. Strategia de îngrădire urmărită de SUA a dus și la apariția unei serii de instituții economice în domeniul comerțului (GATT) și al finanțelor globale (FMI și
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
dat naștere în mod inevitabil unor întrebări mai profunde despre identitatea națională germană. Politicile privind recursul la forța militară sau gradul acceptabil de integrare europeană afectează profund masa populației. În timpul Războiului Rece, poziția Germaniei în structura de putere bipolară a protejat-o de necesitatea de a lua decizii pe astfel de subiecte. În consecință, Germania a dezvoltat o concepție de sine cu o identitate "post-națională", legată de orientarea sa strategică distinctă. Ca urmare, ajustările făcute în timpul tranziției din perioada post-Război Rece
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]