12,966 matches
-
un simbol al „văduvei romane” faimoasa „univira”, căci - retrasă la Misena după uciderea lui Caius - a viețuit în restriște (refuzase coroana Egiptului oferită de Ptolemeu) cultivând amintirea tatălui, a soțului și a fiilor 56. Lungul șir de secole al Romei antice a înscris și multe chipuri de femei, exemple pentru feluritele ipostaze ale feminității, de la frumoasa Clodia (cea născută în anul 94 î.Hr.), soră a tribunului Clodius și soție a consulului Quintus Cecilius Metellus - o Clitemanstră romană, căci umbla vorba că
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
pp. 1132-1133. 44. Ibidem, pp. 1138-1139. 45. Ibidem, p. 1133. 46. Vezi Dumitru Tudor, Donne celebris del mondo antico, [Milano], Mursia, [1980], p. 68 (cercetare la care voi apela des în paginile ce urmează), versiunea românească: Femei vestite din lumea antică, București, 1972. Vezi, de asemenea, și tomul al III-lea al dicționarului Etymologicum Magnum Romaniae de B.P. Hasdeu (p. 2280) și Lazăr Șăineanu, Studii folclorice, ediție de Alexandru Dobre, cuvânt înainte de Dan Horia Mazilu, București, Fundația Națională pentru Știință și
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
în pulbere aruncat, că așa au lucrat pizma încă din’nceputul lumii. Că pizma au pierdut pre mulți bărbați făr’ de vină, ca și acesta”.) Diatriba împotriva invidiei, zisă pe un ton înalt (Stavrinos știe să facă apel la referințele antice) se transformă într-un blestem aprig la adresa celor ce au pus la cale stingerea acestui sublim moment de glorie românească. Iar Stanca (înrudită cu multe familii boierești muntene), cea care înainte de Mihai fusese măritată cu postelnicul Dumitru din Vâlcănești, fiica
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Sasul, în „Revista istorică”, X, 124, pp. 176-177. 151. Constantin Rezachevici, op. cit., vol. I, p. 737. 152. Act, datat 24 aprilie 1510, dat la Curtea de Argeș (vezi DRH.B. țara Românească, vol. II, pp. 142-143. 153. Marele clucer Radu Florescu, boier „di antica famiglia” și apropiat al lui Radu Șerban, a fost omorât de niște „tâlhari” sosiți din Transilvania. Soția lui, Stanca din Drăgoești, era rubedenie cu boierii Buzești. 154. Nicolae Stoicescu, Dicționar..., p. 439. 155. Nicolae Stoicescu, op. cit., p. 229. 156. Ibidem
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Mare (cel grijuliu cu refacerea paradigmei voievodale) a adus la Putna bisericuța de la Volovăț, căci - a zis Vartolomei Măzăreanu într-o istorie a ctitoriei ștefanine - mănăstirea, „unŭ lucru mare ca acesta, în scurtă vreme nu să pute face”. Prezența bisericuței (antice) în spațiul putnean l-a ajutat pe ingeniosul Voievod să obțină pentru ctitoria sa (bogat dăruită „cu multe odoară, și veșminte scumpe, și cu multe moșii”) „cinstea cea mai înaltă decâtŭ toate mănăstirile ce sântŭ în Moldova”. Convenind că gloria
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
vederi și cu semne curvești”. Nu știu dacă - ziceam în cartea evocată mai sus - acele multe femei și fete pe care călătorul turc Evlia Celebi le vedea în Moldova și la București și le considera prostituate se ocupau cu acea antică negociere și vânzare a propriului trup, pe care cei vechi o așezau - alături de cămătărie - între „profesiunile ilicite” (negotia illicita), disprețuite, infamante 357, iar dicționarele juridice moderne o încadrează între infracțiuni (căci prostituata își procură „mijloacele de existență practicând în acest
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
îndemână - albina. O culege din Fiziolog și o clasifică, asemenea acestui manual medieval de zoologie, dar și de simbolistică, între „păsări”. Nu este exclus ca până la autorul român al învățăturilor să fi ajuns câte ceva din înțelesurile acelei sacralități puse de antici pe seama albinelor (consacrate Muzelor - zice Proklos, comentând Republica lui Platon), gâze înzestrate cu o „divina mens” (Vergilius) și gata să dea oamenilor pilde privind organizarea socială, embleme ale preoteselor Demetrei, Artemidei și ale Magnei Mater (zeități concretizând, toate, primordialul feminin
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Sulică îi aparțin articolele Izvoarele de inspirație ale „Strigoilor” lui Eminescu, Originea și însemnătatea datinilor noastre de Crăciun și de Anul Nou, Cele mai vechi încercări de a fixa în scris versuri românești (1620-1623), Cele dintâi versuri românești în metru antic. Tot Nicolae Sulică traduce, după intermediar, Prințul de Rabindranath Tagore. Apar, de asemenea, versiuni din proza lui Giovanni Papini, August Strindberg, Jean Montaigne. Se tălmăcesc în limba latină poezii de Mihai Eminescu, George Coșbuc, Octavian Goga, Grigore Alexandrescu, St. O.
SOIMII. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289776_a_291105]
-
o constituie exegeza propriu-zisă a operelor, într-o scurtă istorie a liricii tragice românești (înțelegând prin „tragic” ceea ce provine dintr-o tensiune ori antinomie ireconciliabilă): de la poeziile eminesciene în care se percepe „starea agonală a eului liric” (Odă în metru antic, Melancolie, Luceafărul), la „spaima de neant” a lui Bacovia și Blaga sau la neliniștea de tip acedía a lui Arghezi. Tocmai de aceea, în urmărirea uneia din temele „lirice tragice” predilecte în poezia română, și anume întâlnirea dintre Hypnos și
SORESCU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289798_a_291127]
-
valorile morale și culturale ale societății. Distingem, În sensul acesta, următoarele modalități de reprezentare imagologică a nebuniei: aă Nebunia tragică din antichitatea clasică elină, așa cum apare ea În cazul lui Ahile din Iliada, sau În cel al personajelor in tragediile antice (Aiax, Hercule, Oreste, etc.Ă. Nebunul este imaginea tragică a damnatului care, Împotrivindu-se voinței zeilor, primește pedeapsa nebuniei. bă Nebunul ca personaj comic, sub Înfățișarea bufonului, apare În Renaștere și, odată cu acesta, apare și nebunia, ca „personaj critic”, care
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
rezultatul experiențeitc "Cunoșterea medicală este rezultatul experienței" Toată știința medicală este rezultatul experienței 24. Motivul pentru care s-a progresat atât de puțin În medicină se datorează faptului că reprezentanții acesteia nu s-au eliberat ei Înșiși de mărginitele precepte antice care resping din capul locului rezultatele experimentale care nu apar În dogmele lor. Îmi reprezint aceste tărâmuri nemăsurate ale medicinei ca pe o republică Întemeiată pentru bunăstarea și prosperitatea umanității. N-ar trebui așadar să existe nici autarhie și nici
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
pentru cazurile similare am putut prescrie cu Încredere un tratament numai după ce modul său de operare a fost minuțios testat - similia similibus. Fără a-și Însuși legea naturală a lui similia similibus curantur (conform căreia este necesară utilizarea dozelor mici), anticii cunoșteau totuși efectele dăunătoare ale dozelor mari, recomandând atenție sporită: Praestat pauca dosi, et per intervalla remedia exhibere, quam uno impetu ventriculum remediorum moleste obruere - adică „este mai bine să administrezi un medicament În doze mici și la intervale de
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
A. Roșu, Les conceptions psychologiques dans les textes médicaux indiens, Paris, 1978, p. 38. 30. Atitudinea autorului coincide cu cea tradițională, ai cărei avocați nativi au apărut abia mai târziu. Pentru a aprecia modul și varietatea utilizării plantelor În India antică și precolonială, cu modificări ulterioare, se poate consulta Încă micromonografia Man’s Indebtedness to Plants a lui Girija Prasanna Majumdar, constituită din articolele „Dress and other personal requisites in Ancient India”, „Food”, „Toilet”, În Indian Culture. Journal of the Indian
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Sims-Williams, Bactrian Documents from Northern Afghanistan. I: Legal and Economic Documents, Corpus Inscriptionum Iranicarum III.2, Oxford University Press, Oxford, 2000. De altfel, Frantz Grenet reamintea, mai demult, faptul că „dacă lăsăm deoparte budismul, istoria cultelor care coexistau În Bactriana antică este extrem de puțin cunoscută” (cf. „Trois documents religieux de Bactriane afghane”, Mélanges offerts à Raoul Curiel, StIr 11, 1982, p. 155). 170. Cum au circulat aceste tezaure arheologice, abia descoperite și adeseori foarte dificil de catalogat, poate rezulta și din
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
of Afghanistan”, În JASB din 1834 (pp. 321-329). Nu cred că se mai poate stabili cu exactitate care au fost descoperirile lui Gerard și care ale lui Honigberger. 175. Amănunte În studiul introductiv. 176. Fluviul Amu Daria, cunoscut de geografii antici sub numele de Oxus. 177. I.e. Joseph (Wolff); pentru detalii, vezi infra. 178. La acea dată Burnes era agentul politic englez la Ludiana, În raporturi cu Ranjit Singh. 179. Tot În Khiva trebuiau să ajungă, prin Buhara, și ofițerii În
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Bh³vaprak³ïa (secolul al XVI-lea), cf. G.J.Meulenbeld, HIML 2000, IIA, p. 244. 286. Mai multe plante din familia Scitaminea, una dintre varietăți purtând chiar numele de Grana Paradisi. Folosit drept condiment. 287. Semințele de Foeniculum vulgare, cunoscut de medicina antică, folosit drept corectiv aromatic la unele medicamente (În infuzii, de pildă În Tinctura Rhei et Sennae, apud US Dispensatory, pp. 410-412). 288. Extractum Glycyrrhizae din rădăcină de Glycyrrhiza glabra (US Dispensatory, pp. 395 și 433), recomandat În epocă sub formă
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
tocmai cu „emblic myrobalan”, care face parte dintre cele trei fructe t(r)iphal³, cf. Bhesajjamañj¿s³, Pali Text Society, Oxford, 2002, pp. 176 și 184. Hobson-Jobson s.v. p. 608b o cunoaște; nu și Lexicon botanicum. 301. Despre procedeul indian antic al cănirii, cu diferite rețete asemănătoare, cf. G.P. Majumdar, op. cit., pp. 655-656 (triphal³). 302. Acest paragraf lipsește din ediția germană. 303. Pierderea vederii cauzată de paralizie. 304. August Schöfft (1809-1888) a fost unul dintre artiștii proeminenți care au avut, timp
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
cf. Denis Matringe, „L’apparition de la nouvelle et du roman en panjabi”, JA, 1985, fasc. 3-4, pp. 425-427. 338. În original: Pishawur. 339. Un fapt pe care călătorii europeni Îl raportează de peste două milenii În Întregul spațiu iranian și indian antic, cf. Ilya Gershevitch, „Margarites the Pearl”, În Études irano-aryennes offertes à Gilbert Lazard, réunies par C.-H. de Fouchécour et Ph. Gignoux, Paris, 1989, pp. 113-136. 340. Aici numește câteva dintre atributele vestimentare ale unui sikh: În număr de cinci
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
C. Năsturel-Herăscu de la 20 august 1873, În lista operelor care urmau să fie premiate, dintr-un fond donat Academiei, cu „Marele premiu Năsturel-Herăscu”, apar, la a șaptea poziție din nouă, și „dicționare limbistice În limba românească, mai ales pentru limbile antice și orientale, adică limba latină, elenă, sanscrită, ebraică, arabă, turcă, slavonă veche și altele”3. „Descopeream o bibliotecă de savant indianist care, prin imensitatea și varietatea ei, ar fi făcut gelos pe un Roth, Jacobi sau Sylvain Lévi.”4 Hermann
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
3 că impunătorul volum al lui Nikolaus Gürtler, Origines mundi ad modum historiae universalis (Amsterdam, 1708), este nu numai o sinteză istorică din care s-a Învățat mult, ci și un tipar de formulare a problemelor unei imagini a Asiei (antică și religioasă versus modernă și botanică). Honigberger e un exemplu optim pentru a invalida retorica unor contacte interculturale vide. Toate documentele edite și inedite puse În circulație până acum de istoriografia asupra medicului sas invită la sistematizarea unui fidel altruism
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
un Corpus Inscriptionum Indicarum, poate primul program de acest fel1. La est de Kabul, Honigberger ar fi vrut să-și continue cercetările (de observat că, la Jacquet și Honigberger 2, explorarea și relatarea utilizează o imagine aproape identică a Asiei antice). Tot orientalistul francez va descrie cum, atras de „imensele proporții ale unui st¿pa lângă Jalalabad, Honigberger - Împiedicat de circumstanțe politice, ca odinioară Anquetil Duperron - găsește totuși un om de Încredere, Îl Îmbracă În costumul de fachir și Îl trimite
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
mai aventuroasă decât broșurile sale medicale - din Surinam la Stockholm 5. Tocmai cu rubarba ne reîntoarcem la problemele de mitologie botanică, fiindcă varietatea ei sălbatică păstrează un epitet arhaic al plantei soma (avestic haoma) utilizate În ritualul vedic din India antică 6. Identificarea cu planta Rheum officinale (În persană rșwand sau r³vand) se poate face cu sprijinul etimologiilor din dialectele populațiilor kafir din nord-estul Indiei și Afganistan1. Importanța plantelor În Asia fusese limpede receptată de Eliade Într-un articol românesc din
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
călătorie ale timpului, dar și În literatura indianistă europeană, bunăoară În istoria lui Rollin și Richet 3. Wilson, chirurgul convertit la studiul sanscritei, Îi va dedica un studiu special, inclus În prima ediție postumă de opere 4. Dar mențiunile mediteraneene antice animau deja un fragment din Cicero 5. Honigberger introduce un „tănâr artist (zugrav) englez” și descrie „operația arderii de vie a unei văduve, după legea braminilor”. Reprezentarea actului, totodată climaxul ritualului, am reprodus-o după un pictor flamand, Balthazar Solveyns
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
lectura memoriilor lui Honigberger, rezultate din Întinse călătorii În Asia, Își poate stabili de acum locul În istoria continuu periclitată a unei imagini: Întrucât materia lor e străbătută de tentativa de a ingera În imaginar, cât mai corect, imaginea Asiei antice și contemporane. Din acest punct de vedere, Împreună cu Oltelniceanu (și, firește, fără să se cunoască), Honigberger inaugurează și ocupă un stadiu nou, germinând În imaginarul colectiv al cititorilor de gazete chipul dorit și necunoscut al Asiei, așa cum Oltelniceanu, izolat și
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
îl prevestesc pe G. Bacovia. E o poezie preponderent vizuală, cu însușiri de plasticitate și armonii nu lipsite de prospețime. Ca traducător, prezent îndeosebi în „Liga literară”, în afară de Poe (Corbul) și Shelley (Regina visurilor Mab), a fost atras de scriitorii antici. Astfel, el dă o versiune românească din Ovidiu (Elegia VII) și o tălmăcire fluentă după Sofocle (Antigona). A mai transpus, în „Liberalul”, o idilă, Milo și Haïdhée de Ghusé Skiro, poet albanez. În proză S. se dovedește a fi un
SAVESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289520_a_290849]