KorAP: Find »[drukola/base=arhitect & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...143 144 145 ...702 >

17,527 matches

Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815

iar în 1754, Vlau al IV-lea cel Aprig a reînceput toată reconstrucția de la fundament. Putem spune că în prezent, Palatul Rakavanda Nouă sediul Președinției în Republica Vandana de Nord arată așa cum l-au conceput meșterii italieni în stilul fraților arhitecți Vandarini (Antonio, Giacomo și Bebe) și, după moartea acestora, Baruch Braxi. Dar de la 18 mai 1768, când, se spune, zidarii, pietrarii, dulgherii, sculptorii, pictorii, grădinarii și tapițerii și-au terminat treaba și regele Vlau al VI-lea Cercel a inaugurat

[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
înălțat în ciuda vieții dificile a poporului și a dat exemple piramidele, templele budiste, catedralele catolice ori Palatul Parlamentului din București (România). La reconstrucția Palatului Rakavanda Nouă, lucrează 1.729.000 vandani și aproximativ 298.000 personal adus din afara granițelor țării: arhitecți, meșteri zidari, meșteri decoratori, electroniști și simplii zilieri. Majoritatea străinilor sunt veniți din locuri și mai sărace, bieți oameni care doar cu acel prilej puteau spera la o viză de intrare în Republica Umanistă Vandana. Ei au venit pe baza

[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
naționale, PIB-ul, producția de boia dulce pe cap de locuitor etc.), înfățișează cu fotografii artistice imagini din principalele orașe, pomenește marile personalități: campionii de Rubik și de Rubik-Verdes, președinții Academiei și ai Liceului de Înaltă Performanță din Brandul Mic, arhitectul vandan Lajos von Paradis 51, cel care a construit Palatul Rakavanda Nouă sediul Președinției în Republica Umanistă Vandana, (din păcate, se precizează pentru știința onoraților turiști, în Republica Democratică Vandana nu există un edificiu de asemenea nivel, așa că nu trebuie

[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861

cu date științifice, dimpotrivă. Încet-încet, se formează un metacadru mult mai larg pentru fenomenele care constituie realitatea consensuală. De fapt se revine spiraloid la anticii care aveau cunoașterea. Căci, așa cum spunea Seneca: "Credeți-mă, fericite au fost vremurile de dinaintea epocii arhitecților, de dinaintea epocii constructorilor" (Epistola 90). Vor veni alte vremuri fericite, zei ai viitorului trecut, care să ne reînvețe ceea ce am uitat: cunoașterea și trăirea în armonie cu natura și cu semenii. 3.1. Tehnologia "neagră" "Iar Adevărul vă va face

[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306

Nissan). În raportările față de locuință, asistăm la succesul ce poartă marca Feng Shui. Băile cu jacuzzi mizează pe armonia trupului și a spiritului. Produsele de întreținere se inspiră din spiritul zen caracterizat prin forme minimaliste, linii sobre și culori simple. Arhitecții magazinelor privilegiază simplitatea și transparența spațiilor. Homo consumericus nu s-a preschimbat miraculos într-un înțelept: pur și simplu, haosul dionisiac a fost delegitimat, detronat de „atitudinea zen”. Concomitent, designul contemporan afișează o nouă predilecție pentru obiectele ambalate în cutii

Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
Corola-publishinghouse/Science/2304_a_3629

în locul tău. Tu trebuie să cauți ocazii de a face mai mult. Poate că înveți cum să petreci mai mult timp cu un client dificil încercând să rezolvi problema înainte ca acesta să recurga la ajutorul șefului tău. Dacă ești arhitect, trebuie să conștientizezi că nu e suficient să creezi un model pe placul clienților tăi. Aceștia se așteaptă de la orice arhitect din țară să facă acest lucru. Va trebui să încerci să înveți mai multe despre clientul tău decât ar

[Corola-publishinghouse/Science/2304_a_3629]
cu un client dificil încercând să rezolvi problema înainte ca acesta să recurga la ajutorul șefului tău. Dacă ești arhitect, trebuie să conștientizezi că nu e suficient să creezi un model pe placul clienților tăi. Aceștia se așteaptă de la orice arhitect din țară să facă acest lucru. Va trebui să încerci să înveți mai multe despre clientul tău decât ar face-o oricine altcineva, pentru a crea un model care să îi dea pe spate. Dacă ești vânzător, trebuie să înțelegi

[Corola-publishinghouse/Science/2304_a_3629]
va fi mai rezistent. Într-adevăr, este o afacere bună pentru noi, dar și mai bună pentru dvs.” Ai șanse mari ca domnul Jones să îți spună: „Hai bine, dacă zici că e așa de important, sunt de acord.” Ca arhitect ați putea avea o oarecare bătaie de cap pentru a vă convinge clientul să pună covoare de cea mai bună calitate în holul hotelului său și ar trebui să renunțati la subiect. După ce ați căzut de acord asupra altor chestiuni

[Corola-publishinghouse/Science/2304_a_3629]
Corola-publishinghouse/Science/222_a_216

clădiri asemănătoare cu cele ale termitelor, acestea ar trebui să aibă zeci de kilometri înălțime și ar fi capabile să adăpostească zeci de milioane de oameni. Pentru a face acest lucru, termitele nu ascultă de o conducere centrală, nu există arhitecți, constructori, transportatori sau alte meserii necesare în realizarea de construcții umane. Fiecare termită acționează local, într-un context în care celelalte termite acționează, de asemenea, local. Cooperarea dintre termite emerge dintr-un proces de autoorganizare. Dimpotrivă, multe din teoriile tradiționale

Cibernetica sistemelor economice by Emil Scarlat, Nora Chiriță (2014) [Corola-publishinghouse/Science/222_a_216]
Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304

de elanul spre invizibil, așa ar putea fi definit teatrul lui Genet, un teatru deseori obsedat de amintirea umbrelor de piatră ale lui Giacometti. Asemenea sculpturilor lui Giacometti, formele teatrale ar trebui să fie și ele înconjurate de teritoriile morții. Arhitectului din „Straniul cuvânt de...” Genet îi cere să reintroducă cimitirul în incinta orașului și să plaseze teatrul în apropierea lui, ba mai mult decât atât, să-l așeze chiar printre morminte. Căci, pentru Genet, unui urbanism căruia nu-i pasă

Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie (2007) [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420

sănătatea, mânia, lingușeala, sinceritatea, stilurile de viață, politica -, esteticii - retorică, muzică, poezie -, logicii - despre semne și despre inducție -, teologiei - pioșenia, zeii, religiozitatea -, precum și istoriei ideilor și a filosofiei. Ansamblul ne oferă o variantă a epicurismului din secolul I î.Hr. 2 Arhitectul, mecenatul și filosoful. Vila - numită de atunci „a Papirusurilor” - se dovedește a fi plină de statui de monarhi din epoca elenistică, de busturi ale unor filosofi - trei ale lui Epicur, dar și ale lui Democrit, Pitagora, Empedocle, Zenon din Cition

Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
apoi emblema epicurienilor, un purcel. Decorațiunea somptuoasă a vilei comportă de asemenea picturi, obiecte prețioase și semnalează un comanditar important. Mai exact, este vorba de Lucius Calpurnius Piso, consul în anul 58, socrul lui Cezar însuși. Nu se cunoaște numele arhitectului, dar locul exprimă o prietenie dintre un filosof și un proprietar bogat care se întâmpla să fie și om politic. În mediile aristocratice romane, această complicitate dintre un gânditor și un om de acțiune, un cărturar și o personalitate angajată

Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
12) Cinetică, dinamică, catastematică? 13) Sufletul e trupul, și invers... 14) Geniul vieții filosofice. 15) Grădina, o anti-Republică a lui Platon. 16) Puteri ale contractului hedonist. XII. Philodem din Gadara și comunitatea hedonistă 219 1) Efectele benefice ale catastrofei. 2) Arhitectul, mecenatul și filosoful. 3) Departe de Epicur, epicurismul. 4) Elogiul vieții filosofice. 5) Capodopera? Modul de întrebuințare a timpului. 6) Plăcerea de a trăi. 7) Constituirea epicurismului campanian. 8) Îmblânzirea morții. 9) Abilitarea esteticii. 10) Comuniunea cu cetatea. 11) O

Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484

p. 8) Cercetările realizate de Barrick și Mount (1991; Barrick, Mount, Strauss, 1993) au identificat o legătură puternică între dimensiunile personalității (după modelul Big Five) și performanța în muncă. Au fost analizate o paletă largă de ocupații: de la profesioniști (ingineri, arhitecți, contabili, polițiști, manageri) până la muncitori calificați. Performanța în muncă a fost definită în termeni de standarde, eficiență a instruirii (performanța în timpul programelor de instruire) sau ca evaluări generale ale personalului. Rezultatele au indicat că dimensiunea conștiinciozității este predictor al performanței

Revista de psihologie organizațională (2004) [Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192

speculațiile orfice 29. Am arătat În capitolul precedent că sistemele speculative sînt alcătuite din anumite „cărămizi”. Acestea pot fi Îngrămădite la nimereală, În aranjamente fortuite, sau combinate În funcție de anumite criterii ierarhice. La Începutul secolului nostru, unul dintre cei mai mari arhitecți ai tuturor timpurilor, Frank Lloyd Wright din Chicago, a avut ideea absolut remarcabilă de a construi clădiri care să fie imaginea mărită a unor cuburi colorate cu care se juca În copilărie. Aceste cuburi se găsesc și astăzi la Casa

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
cîine turbat sau de un șarpe veninos. CÎnd Își revine, Protoantropul i se adresează de șapte ori Părintelui Măreției. Tatăl trece atunci la o A Doua Creație, chemîndu-l la viață pe Prietenul Luminilor (habbib nahire) care Îl chemă pe Marele Arhitect (ban rabba)38, care cheamă Spiritul Viu (ruha huyya)39. Spiritul Viu, Înzestrat asemeni Tatălui cu cinci membre (Inteligență, Rațiune ș.a.m.d.), extrage cîte un fiu din fiecare dintre membrele sale, după cum urmează: - din Inteligență, pe Splenditenens 40; - din

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
60: Regalitatea, Înțelepciunea, Victoria, Persuasiunea, Puritatea, Adevărul, Credința, Răbdarea, Probitatea, Dărnicia, Dreptatea, Lumina. Reședința Trimisului este Soarele, iar cele douăsprezece fecioare sînt piloții Navei sale cerești 61. După Theodor bar Konai, prima acțiune a Trimisului este de a porunci Marelui Arhitect să clădească un nou pămînt și să urce pe el cele trei Roți, care sînt puse În mișcare, iar Navele pornesc să Înainteze. Începe astfel procesul spectaculos de recuperare a Luminii Împrăștiate În Lume. 2. Seducerea Arhonților Mitul care urmează

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
crearea lumii În decurs de șapte zile (Geneza 2:2) și imitația de creație a lui Sathanas, care se desfășoară tot În șapte zile. Căci Sathanas se folosește de răgazul acordat pentru a construi lumea la care visase, el fiind arhitectul acestei lumi, nu creatorul ei. Îngerii Aerului și ai Apelor ridică În ceruri două treimi din apa ce acoperea pămîntul, iar ceea ce mai rămîne formează mările. Și, În ciuda faptului că Sathanas este cel care comandă, despărțirea apelor are loc la

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
și pe atotputernicia lui Dumnezeu. Din pură bunătate Îi Îngăduie Dumnezeu lui Satan să domnească peste lumea pe care el și-a dat atîta osteneală s-o alcătuiască - și prin aceasta să o stigmatizeze. Astfel, dat fiind că Diavolul este arhitectul lumii, Însă nu este principiu a nimic, că Îi este subordonat lui Dumnezeu și că făptuiește răul numai cu voia lui Dumnezeu (Dumnezeu nefiind nicidecum autor al răului), vom putea Înțelege că bogomilismul nici nu este dualist. Ar fi, dacă

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
Doctrina potrivit căreia numărul de locuri din cer este egal cu numărul Îngerilor căzuți derivă din Augustin și este perfect ortodoxă. Luther a repus-o În circulație la Începutul secolului al XVI-lea. Atitudinea bogomilă În fața inteligenței ecosistemice este ambiguă. Arhitectul ecosistemului este Diavolul, Însă creatorul materialului din care acesta e alcătuit este Dumnezeu. Adevărat Însă, Diavolul bogomil pare să dispună de mai multă putere creatoare decît Luciferul unor Origen sau Milton. Întrucît pentru ei esența ființei umane este un suflet

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
lui Swedenborg și a filozofiei lui George Berkeley. Prima Carte a lui Urizen (1794) scrisă de Blake este o parafrază liberă a Genezei, combinată cu reminiscențe de mitologie greacă, În care terifianta ființă primordială Urizen joacă rolul creatorului biblic. Urizen, arhitect al universului, este ipostaza urii și disprețului pe care Blake Însuși le Încearcă față de filozofia mecanicistă a lui Newton și față de senzualismul lui Locke, fiind totodată tiranul dătător de legi al Bibliei. Creația este definită drept o Împuținare și o

[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234

cazuri individuale 209 Instituțiile psihiatrice ca locuri ale abuzului 213 Un drum anevoios și neterminat către recunoașterea abuzurilor 215 Cenzura instituționalizată și Încorporată. Regimul publicațiilor În România comunistă (Ioana Macrea-Toma) 217 Biografia unei secunde: 4 martie 1977 și Mitul Marelui Arhitect - Nicolae Ceaușescu, eroul fondator (Angelo Mitchievici) 234 „Videologia” lui Nicolae Ceaușescu. Conducătorul și obsesia autoportretului (Adrian Cioroianu) 251 Conducătorul și portretistul său nevăzut: cazul pictorului Eugen Palade 252 Competiția pe piața venerației. Comanditarii 252 Artistul Palade și modelul său 256

Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu (2006) [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
de legi, decrete și decizii din 1949-1989. Repertoriile generale ale legislației in vigoare. Alte sursetc "Alte surse " Documente din arhiva Uniunii Scriitorilor și Arhivele Naționale Istorice Centrale. Angelo Mitchievicitc "Angelo Mitchievici" Biografia unei secunde: 4 martie 1977 și Mitul Marelui Arhitect - Nicolae Ceaușescu, eroul fondatortc " Biografia unei secunde \: 4 martie 1977 Și Mitul Marelui Arhitect - Nicolae Ceaușescu, eroul fondator" În 4 martie 1977, ora 21 și 22 de minute are loc un devastator cutremur: 7,2 pe scara Richter, cel mai

Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu (2006) [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
sursetc "Alte surse " Documente din arhiva Uniunii Scriitorilor și Arhivele Naționale Istorice Centrale. Angelo Mitchievicitc "Angelo Mitchievici" Biografia unei secunde: 4 martie 1977 și Mitul Marelui Arhitect - Nicolae Ceaușescu, eroul fondatortc " Biografia unei secunde \: 4 martie 1977 Și Mitul Marelui Arhitect - Nicolae Ceaușescu, eroul fondator" În 4 martie 1977, ora 21 și 22 de minute are loc un devastator cutremur: 7,2 pe scara Richter, cel mai mare după cutremurul din 1944. Majoritatea victimelor se găsesc În capitală 1. Ceaușescu se

Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu (2006) [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
cu totul nou care să Îmbine stilul național cu concepția socialistă modernă 4. Mai mult, În următorii ani Ceaușescu Își va asuma rolul unui edil-arhitect, stabilind prioritățile și amplasamentul noilor edificii, preluând pas cu pas prerogativele inginerilor proiectanți și ale arhitecților. Ceaușescu nu devine posesorul unor competențe reale, ci al unei competențe În arie simbolică, al unei viziuni puse În valoare din ce În ce mai mult În textele encomiastice. Acest rol simbolic se precizează prin intermediul unei ecuații complexe a puterii, un loc geometric al

Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu (2006) [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]