6,134 matches
-
până la serviciu. Dacă te întorci, întîrzii oricum, dacă nu te întorci, întîrzii pentru că oricum nu poți să alergi după autobuz cu genunchii apropiați, așa că nici nu mai are importanță în ce variantă te-a dat ăla afară. Ala i-am botezat pe toți cei care fut prietenele sau nevestele altora. Am fost și eu Ăla de vreo câteva ori. Dar să revin. Raționamentul de adineauri nu-ți schimbă destinul decât dacă acțiunea se întîmplă în New York, America, și data e 11
Singur sub duș by Dan Chișu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295575_a_296904]
-
se gândească la el. Cel puțin eu asta prefer. Și de aceea mă simțeam mai bine când, cu el fiind, și-o mai trăgea cu mine, după care se întorcea futută la el, la Ăla, cum am hotărât să-i botez pe ăștia. Știam că știe și că îl înnebunește chestia asta. Să-și rezolve ei problema minciunii la întrebarea: "Unde ai fost?" S-a stins la un moment dat relația lor. Nici nu avea cum să fie altfel, pentru că petrecusem
Singur sub duș by Dan Chișu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295575_a_296904]
-
sânt superiori tuturor vecinilor lor, sosiți mult mai tîr-ziu în regiune. în secolul care a urmat s-au adăugat și alte "întîietăți naționale". S-a descoperit că românii sânt și primii creștini, singurul popor din regiune născut creștin, și nu botezat la o anumită dată istorică, asemeni celorlalte. Nu mai trebuie să arăt șubrezenia argumentării istorice și în acest caz. O doză enormă de wishful thinking însoțea fiecare teorie de acest fel. Romani și născuți creștini, iată o imagine într-adevăr
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
unul de altul, fără verdeață, fără locuri de joacă pentru copii. O populație adusă în mare parte de la țară a fost îngrămădită în aceste clădiri. Un întreg popor a fost silit să trăiască în "cutii de chibrite", cum au fost botezate blocurile din prefabricate. Eu însumi am trăit întreaga mea viață în condiții de ghetou. M-am născut într-o cămăruță cu ciment pe jos, în care se dormea, se gătea și se făcea baie, căci era singura pe care o
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
dacă el cunoștea sensul noțiunii de "pom", ca să nu mai vorbim de sensul abstractei sintagme "pomul cunoștinței binelui și răului". De ce să fi cunoscut mai degrabă Adam numele pomilor din grădină decît numele animalelor pe care el însuși le-a botezat? Iată doar cîteva întrebări care sugerează că mai degrabă o comunicare de tip revelatoriu, intrinsec (telepatic), iar nu una strict lingvistică a fost aceea prin care Dumnezeu i-a transmis omului principalele sale dorințe. În ceea ce privește modul în care Adam ca
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
în momentul "amestecării limbilor", atunci cînd aspirînd să înalțe Turnul Babel omul va încerca să se compare din nou cu Dumnezeu. Faptul că Adam a trebuit "să vadă" viețuitoarele aduse de Dumnezeu în fața lui denotă că el nu le-a botezat "convențional", ci pe cale "naturală", în consens cu proprietățile lor, desprinse cu precădere pe calea analizatorului vizual 9. • Polivalența logică este un rezultat al încărcării cuvintelor cu sensuri conotative, fie ca o consecință a sărăciei limbajului incipient utilizat de Adam, fie
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
dedică acestui subiect Florin Vasiliu În Introducere În poezia japoneză haiku din 2001. Citîndu-l fără har, pe Keneth Yasuda, care vorbește despre elemente „fără de care experiența estetică nu se poate constitui”, autorul român alunecă spre o Înțelegere superficială a lucrurilor. Botează pompos cele trei elemente, triada, dar le Înțelege mai degrabă ca izvorînd din Întrebările didactice uzuale atunci cînd Înveți structura gramaticală a propoziției și le rezumă la simple coordonate spațio-temporale necesare pentru identificarea obiectului sau evenimentului fizic. Această părere este
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
și personificări. SÎnt ele prohibite sau se dovedesc cum nu se poate mai utile nu numai pentru a formula sensul poemului ci și pentru a-l face să tresalte, să-și ia zborul, atingîndu-și nivelul simbolic? Sigur că putem să botezăm acest gen de metaforizare paradox, În fond imaginile respective sînt insolite și contradictorii, dar schimbă asta cu ceva lucrurile? Paradoxul este un concept logic, are de a face cu enunțurile și nu cu figurile de stil consacrate. Imaginile haiku-ului
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
disjuncția imaginilor. Astfel, kireji, ca un fel de ironie formală, pune accentul pe ruptură, pe cezură. Spiritul poeziei nipone este Însă, În ciuda acestor indicii formale, dedicat profund legăturilor (verigilor). Tocmai de aceea, În compunerea poemului-În-lanț, ceea ce noi numim strofă este botezat legătură. Pauza dintre versete și denumirea lor drept legături ilustrează unitatea antitetică dintre diferență și legătură. Diferență și legătură Poemul-În-lanț progresează prin diferență. Există o continuitate, un sens delicat și firav care Înaintează sinuos prin succesiunea secvențelor. Maeștrii genului știau
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
atît de triste care se Întîmplă În fiecare toamnă. De aceea cred că ar merita să vedem ceea ce va urma ca un fel de celebrare a Întristării pe care o oficiază natura. În locul nostru (și pentru rușinea noastră), natura se botează În cenuși. Căindu-se penitent și purificîndu se, natura Încearcă să merite reînvierea de după Încă o iarnă. Miercurea Cenușii este o sărbătoare catolică despre care puteți citi pe internet. Folosind-o simbolic, n-are nicio importanță dacă ea este Începutul
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
spre părerea mea cea tare de rău, vă înțeleg" este infirmată de pasajul imediat următor, unde cuvântul "jidan", folosit de adversar, este pastișat prin subliniere grafică și folosit ca argument bumerang în confruntarea deschisă: În avântul dumneavoastră nemăsurat de a boteza cu numele de jidan pe oricine vă contrazice, și cu atât mai vârtos pe cei care ca om politic v-au distrus", pentru ca, apoi, anecdota, în calitatea ei de micro-narațiune fictivă cu tâlc, să destindă complet granița coercitivă a referențialității
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
dovadă a continuității unui popor sedentar. Migratorii preferă monede de aur și argint, cu valoare mare și volum mic, ușor de transportat. 4. Dovezi creștine termenii de bază ai religiei creștine din limba română provin din latină : creștin, biserică, a boteza, cruce, Dumnezeu, Înger, păgân (necreștin); inscripția de la Ulpia Traiana Sarmizegetusa “Dumnezeu etern și Iunona (Maria) și Îngerisecolul III ; donariul de la Biertan (Hristograma), secolul; IV opaiț descoperit la Tomis, sec IV -chipul lui Hristos și inscripția inscripția de la Niculițel, (lb greacă
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
la adăpost aveau rostul de a-i ajuta pe cei trecuți dincolo să-și continue activitățile normale, în timp ce noi trebuie să le întrerupem pe ale noastre ca să vizităm mausoleele. Întrerupere târzie a preocupării absolut practice pentru supraviețuire pe care am botezat-o Estetică. După album, dicționarul. Dacă etimologia nu dovedește, ea indică. Mai întâi latina. Simulacrum? Spectrul. Imago? Mulajul în ceară al chipului celor morți, pe care magistratul îl purta la funeralii și pe care-l așeza, acasă la el, în
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
politehnician, fondatorul ziarului La Croix (1883), înțelesese deja, înainte de această dată, necesitatea de o combina forța tiparului și puterea imaginii, fotogravură și cromolitografie. Încă din 1897, acest militant catolic a inventat chiar un proiector de cinema pe care l-a botezat Nemuritorul. "De ce scrie el în 1903 în acest ziar marile adevăruri creștine n-ar fi astfel publicate, divulgate, glorificate așa cum sunt în vitralii, tablouri, statui și fresce?" El lansase deja "departamentul de imagini", Marele Catehism ilustrat și îi încredințase unui
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
social embrionar" și al farmecului nepieritor al acestor "copii normali" care erau grecii. Și Freud, nu mai puțin conservator decât revoluționarul renan în gusturile lui neoclasice. Să nu uităm de alt quiproquo cronologic: apostolii Artei, luând partea drept întreg, au botezat "artă greacă" în principal arta elenistică (cea din cele trei secole care au urmat morții lui Alexandru), ghidându-se, de altfel, după copii târzii ale originalelor. Noi numărăm aceste imagini începând din epoca bronzului, iar ei începând de la Pericle. Nici
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
locale; și enunțul falsificabil, care este global. În acest hiat între rațiune și memorie, între ordinea cunoștințelor și cea a voințelor, rezidă imposibilitatea "satului global" și actualele noastre necazuri. Putem să ne prefacem că le reconciliem, în cuvinte, și să botezăm, împreună cu Edgar Morin, cultura ca "un sistem care face să comunice dialectizând o experiență existențială și o cunoaștere constituită". Dar, în realitate, tocmai această dialectică lipsește și cu un simplu wishfull-thinking nu se construiește o punte între o cunoaștere formală
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
occidentalul însuși, o întreprindere de solitar, dacă nu de marginal. Mondializarea simulacrelor noastre face mai improbabile aceste șocuri, "relații nepotrivite" și depeizări care dintotdeauna, la noi, au declanșat inovații. În acest sens, Occidentul și-ar dăuna sieși dacă și-ar boteza "îngrădirea informațională" cu frumosul nume de universal și ar sublima supradotarea tehnică în "conștiință morală a lumii". Conservarea timpului Cea de-a treia antinomie ar privi timpul: "Televiziunea este o memorie formidabilă, televiziunea este o strecurătoare funestă". Obiectul tehnic sprijină
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
final, la supunerea zerourilor și a infinităților din analiza matematică și la eliberarea acesteia de misticism. În 1717, un sugar a fost găsit pe treptele bisericii Saint Jean Baptiste le Rond, din Paris. În amintirea fericitei întâmplări, copilul a fost botezat Jean le Rond și, în cele din urmă, și-a luat supranumele de d’Alembert. Deși a fost crescut de un cuplu sărac din clasa muncitoare - tatăl lui adoptiv era geamgiu -, s-a dovedit că tatăl biologic era general, iar
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
cer cu credință și de aceea primesc îndată cele ce le sunt de folos. Astfel, acești fericiți au dobândit, din faptele sincere, credința sigură, ca unii ce au aruncat de la ei toată cunoștința, deosebirea, îndoiala și grija și s-au botezat (s-au scufundat) cu totul întregi în beția dumnezeiască a credinței, a nădejdei și a iubirii față de Dumnezeu și s-au schimbat cu schimbarea mai înaltă și fericită a dreptei Celui Preaînalt, după proorocul David (Ps. 76, 10)”. (Calist și
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
înșiși se socotesc desăvârșiți mai înainte de a fi fost învățați cum se cuvine de către alții. Cât despre femeile eretice, ce îndrăznețe sunt! Cutează să învețe ele pe alții, să discute, să facă exorcisme, să făgăduiască vindecarea, poate chiar să și boteze! Ordinea lor ierarhică este făcută la întâmplare, fără a i se da vreo însemnătate, nestatornică; ei rânduiesc mai mari când pe niște neofiți, când dintre cei legați de lumea aceasta, când pe cei ce s-au lepădat de credința noastră
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
Maud Charlotte Mary Victoria (1869-1938) a fost căsătorită cu vărul ei primar, prințul Karl de Danemarca, ulterior regele Haakon VII al Norvegiei și a avut un singur fiu, pe Olav V, regele Norvegiei. 6) Alexander John Charles Albert a fost botezat imediat după naștere (1871), conform cutumei curente, și nu a trăit decît o zi. Eduard a petrecut cea mai mare parte a vieții în calitate de principe moștenitor al unei coroane pe care nu și-a putut-o pune pe cap decît
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
pe Champs Elysées). Eduard VIII (1936), fiul cel mare al prințului și prințesei de Wales (viitorul rege George V și viitoarea regină Mary), s-a născut la 23 iunie 1894 la White Lodge (comitatul Surrey). La 16 iulie a fost botezat în salonul Verde de la White Lodge, reședința părinților săi, de arhiepiscopul de Canterbury (Edward White Benson), primind numele de Edward Albert Christian George Andrew Patrick David; în cercul familiei și al amicilor însă toți îi vor spune numai David. La
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
unei mari decepții populare. George VI (1936-1952) s-a născut la Sandringham, în York Cottage, la 14 decembrie 1895, drept cel de-al doilea fiu al prințului-moștenitor George, ducele de Wales, și al prințesei Mary de Wales. Copilul a fost botezat la biserica St. Mary Magdalene din perimetrul domeniului regal Sandringham și a primit la botez numele de Albert Frederick Arthur George, dar în familie toată lumea îi va spune "Bertie" (ca și bunicului său patern). Nași la botez au fost regina
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
Alaska. Everestul. Exploratorii, deschizători de noi orizonturi, nu s-au mulțumit să ajungă pînă la capătul lumii, pînă la cele mai îndepărtate longitudini și latitudini, ei au aspirat să atingă și cele mai mari înălțimi. Dacă munții Pamir au fost botezați "acoperișul lumii", cei mai înalți munți de pe Terra sînt Himalaya, iar cel mai înalt pisc din Himalaya este (o știe toată lumea) Everestul (8.848 m). La 8 iunie 1924 britanicii George Mallory și Andrew Irvine pier amîndoi în încercarea de
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
timp în Anglia și s-a stabilit în cele din urmă în Statele Unite. În America a construit primele vapoare cu zbaturi. În 1833, un francez, Brutus de Villeroi, a experimentat un submersibil la Narmoutier, lîngă Nantes, pe care l-a botezat tot "Nautilus". Avea trei rînduri de padele acționate manual de trei persoane. În 1842 Villeroi era profesor de matematici la liceul Saint-Donatien din Nantes. Printre elevii săi a fost Jules Verne care, în prima lui carte publicată la Paris cu
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]