6,479 matches
-
intermediar între umanitate și Dumnezeu, ridicarea făpturii pe o treaptă a desăvârșirii morale, a aspirației permanente către absolut: „floare ești între fecioare”, „Izvor de milă și de bucurie,/ Prin Care însuși omul se ridică/ La culmi de umilință și sfinție”, „desăvârșirilor cunună”860, „potir cu har ceresc”, „liman de mântuire”861. Înainte de a urmări viața Ceciliei, model de virtute și putere de sacrificiu în slujba lui Dumnezeu, naratoarea ne propune o notă explicativă, un mic tratat de onomastică privind semnificațiile numelui
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
înger, o creatură legată indiscutabil de spațiul celest: „Cresida o chema pe-acea domniță,/ Iar după gândul meu, în Troia toată/ Mai gingașă nu se afla ființă:/ Frumusețe de pe alt tărâm, ciudată,/ Încât părea a fi din veci sculptată/ Întru desăvârșire îngerească,/ și pogorâtă să ne umilească.”967 Produce asupra celor din jur o admirație certă: „Frumoasă ce-i cum nimeni nu mai 964 Ibidem, p. 24. (trad. n.) 965 E. Talbot Donaldson, op. cit., p. 54. 966 Geoffrey Chaucer, Troilus și
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
se adaugă și Înălțimea, rezultatul acestei operații este un corp În spațiu, precum se vede, alcătuit astfel din patru elemente. Prin urmare, este limpede pentru oricine că numărul 4 Îngăduie naturii să ajungă până la aceste forme, cu alte cuvinte, până la desăvârșirea corpurilor brute constituite În volume tangibile și rezistente; dar lasă apoi natura păgubită de tot ceea ce este mai important. Să luăm aminte. Orice obiect neînsuflețit este, ca să zicem așa, „orfan”, nedesăvârșit și bun de nimic, până când se ivește un suflet
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
este adunat cu rezultatul primei ridicări la pătrat. Primul element din seria tuturor numerelor este unitatea (391) și prima rădăcină la pătrat este4. Și unul, și altul dintre aceste rezultate, Întocmai unei „forme” șideaț și materii șhyleț care ajung la desăvârșire, dau naștere numărului 5. Și, dacă unii consideră pe bună dreptate că prima rădăcină la pătrat este cifra 1, numărul cinci apare În consecință drept rezultatul primelor două rădăcini ridicate la pătrat (1+4), ceea ce nu micșorează cu nimic valoarea
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
decât Luna. Strălucirea și săgețile de flăcări pe care Luna le primește de la Soare nu sunt Întoarse spre noi, șpământeniiț, ca atare, ci, alterate de contactul cu solul lunar, Își schimbă culoarea și capătă o altă calitate. Căldura dispare cu desăvârșire, fiind prea slabă pentru a putea Însoți lumina. Cunoști, pe câte cred, spusele lui Heraclit: Stăpânul căruia Îi aparține Oracolul din Delfi nici nu spune, nici nu tăinuiește nimic: el trimite semne 1. Aceste cuvinte sunt admirabile. Mai adaugă și
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
au dispărut cu toatele. Se cuvine examinată cu precădere cauza unui asemenea declin. Ce să mai vorbim despre ele? Cele din Beoția 1, care pe vremuri făceau să răsune ținutul de ecoul numeroaselor voci care se auzeau, acum au tăcut cu desăvârșire,Întocmai unor râuri secate. În această regiune divinația este lovităde o sterilitate absolută. (F) În afară de Lebadeia 2, Beoția nu mai oferă amatorilor de consultații nici o altă sursă de preziceri. În toate celelalte Sanctuare domnește liniștea, ba chiar părăsirea totală. Și
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
ar fi asemenea unui rege și unui tiran care, deși Închide ticăloșilor anumite porți din reședința sa, le dă În schimb acces la alte intrări, pentru a-i primi În audiență. Cele create de zei au drept Însușire măsura și desăvârșirea,excluzând orice exces. (F) Și mai ales sunt pe deplin sieși Îndestulătoare. Dacă se pleacă de la acest principiu, iată ce-am putea spune. Depopularea generală pe toată Întinderea pământului șgrecț generată de războaiele civile și exterioare purtate În epocile anterioare
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
pedepsirea celor părăsiți de divinitate. Iată un exemplu. (D) Typhon a făcut o greșeală cu privire la Osiris 7, iar Chronos - altă greșeală față de Uranos 1. Cultul acestor divinități a pierdut din importanță la noi, iar pe alocuri a și dispărut cu desăvârșire când ei au fost transferați Într-o altă lume2. După câte am mai aflat, solymii 3, vecini cu lycienii, Îl venerau pe Chronos mai mult decât oricarealt popor. Dar, când acesta Îi ucise pe conducătorii lor șarchegetaiț 4, pe Arsalos
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
ivesc și se transformă după o ordine dată. Un asemenea proces este În mod firesc exclus În ipoteza infinității lumilor. Apoi este mult mai logic să admitem că divinitatea nu se află În fața unei lumi unice, singuratice. (D) Fiind cu desăvârșire bună, divinității nu-i lipsește nici o virtute, cu atât mai puțin aceea de a fi justițiară și iubitoare. Aceste supreme calități se potrivesc cel mai bine cu natura zeilor. Divinitatea nu a creat nimic În van și fără de folos. De
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
situate sub picioarele noastre 1, de parcă vidul ar avea «picioare» sau ca și cum ai putea distinge În infinit«sus» și «jos». Iatăașadar de ce, În ceea ce-l privește pe Chrisippos, este cazul să ne minunăm sau, și mai bine, să renunțăm cu desăvârșire a interpreta ce anume era În capul lui atunci când pretindea că lumea șkosmosț se află În centrul universului și că această poziție de centru, ocupată din vecii vecilor, prin substanța ei contribuie puternic și dintotdeauna să-i asigure permanența și
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
extinsă a votului majorității calificate în Consiliul de Miniștri. În decembrie 1985 o Conferință Interguvernamentală rapidă convenise deja asupra reformei instituționale ce a devenit ulterior Actul Unic European (AUE). AUE a avut în vedere în mod specific „programul 1992” pentru desăvârșirea pieței unice și a modificat principala regulă de decizie pentru măsurile pieței unice (cu excepția impozitării, a liberei circulații a persoanelor și a drepturilor și intereselor persoanelor ocupate) de la principiul unanimității la cel al votului majorității calificate. AUE a sporit de
Politici economice europene by Ileana TACHE () [Corola-publishinghouse/Science/202_a_459]
-
Progresul a fost anevoios până în 1983, când PE a adus Consiliul de Miniștri în fața CEJ pentru eșecul în implementarea obligațiilor din tratat. Imediat după aceea transportul a fost inclus în Actul Unic European, ceea ce a stat la baza planurilor de desăvârșire a pieței unice. Aceasta a demarat un proces de schimbare rapidă și, în decursul anilor 1990, a devenit mult mai ușor pentru furnizorii de transport extern să își ofere serviciile pe teritoriul statelor membre. UE a stabilit de asemenea orientări
Politici economice europene by Ileana TACHE () [Corola-publishinghouse/Science/202_a_459]
-
persoane care s-a făcut vinovată de un act contrar legii, dreptul de a dovedi că a comis cu bună știință o ilegalitate, în ignorarea legii sau a căsătoriei sale anterioare. Ipoteza bunei-credințe a soțului bigam nu poate fi cu desăvârșire exclusă, cum se întâmplă atunci când acesta s-a aflat într-o eroare de fapt sau de drept, ori când, în momentul încheierii celei de a doua căsătorii, s-a aflat în stare de alienație sau de debilitate mintală. b. Condițiile
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
interesele copilului după ce asculta pe părinți și pe copil, daca acesta a împlinit vârsta de 10 ani. Autoritatea tutelara poate da încuviințare adoptatorului minor, la cererea acestuia, după împlinirea vârstei de 14 ani, să aibă locuința pe care o cere desăvârșirea învățăturii sau pregătirii profesionale (art.102 din C.fam). j. Cetățenia adoptatului a) Dobândirea cetățeniei române Art.6 din Legea nr. 21/1991 privind cetățenia română, prevede ca minorul (persoana sub 18 ani) străin sau fără cetățenie adoptat de un
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
înțeleagă numai o incapacitate absolută, datorită unor cauze de ordin fiziologic, medical, ci și incapacitatea care derivă din satisfacerea unor cerințe de ordin social. În această din urmă situație se găsește copilul minor care, aflându-se în continuarea studiilor ori desăvârșirii profesionale, devine major, acest copil având dreptul la întreținere de la părinții săi pentru a-și termina formarea profesională, fiind considerat până la această terminare că se află în incapacitate de muncă. Incapacitatea de a munci poate fi totală sau parțială. Dreptul
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
cale, despre felul cum acesta este crescut și educat, putind totodata: > incuviința copilului care a împlinit vârsta de 14 ani să-și schimbe felul învățăturii, pregătirii profesionale stabilite de părinți și tutore, ori să aibă locuința pe care o cere desăvârșirea învățăturii sau pregătirii profesionale (art. 102 C. fam.); > încuviința părintelui decăzut din drepturile părintești să păstreze legături personale cu copilul, afară dacă, prin asemenea legături, nu este primejduită creșterea, educarea, învățătura, pregătirea profesională a copilului (art. 111 C. fam.); > să
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
ascultă pe aceștia (art. 99 C. fam.); > poate da încuviințarea copilului care a împlinit vârsta de 14 ani, să-și schimbe felul învățăturii sau a pregătirii profesionale stabilite de părinți și tutore, ori să aibă locuința pe care o cere desăvârșirea învățăturii sau pregătirii profesionale (art 102 C. fam.); > încuviințeaza părintelui decăzut din drepturile părintești să păstreze legături personale cu copilul, afară dacă, prin asemenea legături s-ar periclita creșterea, educarea, învățătura sau pregătirea profesională (art. 102 C. fam.); > aprobă inventarul
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
deci a intențiilor bune ale tuturor a condus la acest rezultat, conținut întrun documentar sentimental ce poate sta oricând alături de publicații asemănătoare. Apreciez: distinsul coleg și destinul său împlinit la vârsta senectuții, rezultatul dăruirii totale, dragostea de oamenii și meleagurile desăvârșirii sale, OMUL înconjurat de prieteni! Un dascăl ca mulți alții din România (beneficiar al respectului celor din jur pentru faptele sale) și ale cărui vorbe sunt „sorbite” cu nesaț de cei sinceri și dornici de cunoaștere! Mihai ZABORILĂ Regizor artistic
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
o furtună în mijlocul verii. Aveam, atunci, senzația că eram certați pe nedrept de o mamă. Și nu înțelegeam. Mai târziu, am realizat că duritatea doamnei profesoare era un impuls binefăcător pentru noi, care ne îndruma să depășim etapele dificile în vederea desăvârșirii însușirii literaturii și frumuseții limbii române”. Dirigintele. „Domnul diriginte” este apelativul onorant cu care se adresează foștii elevi celui care le- a călăuzit pașii ca părinte spiritual, în perioada școlarizării, deși foștii ucenici se află acum la vârsta tâmplelor argintii
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
la unele abordări feministe sau la studiile culturale. 10 Într-un prim capitol facem o trecere în revistă a punctelor comune din destinul celor doi autori, reliefând rolul decisiv pe care l-au avut în impunerea unei limbi literare, în desăvârșirea unor specii, în anticiparea mișcării înnoitoare a Renașterii. Cel de-al doilea capitol este destinat clarificării unor concepte operaționale, „angelic” și „demonic”, cu care ne propunem să operăm pe parcursul lucrării, insistând asupra accepțiilor noi pe care le-am acordat celor
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
primul centru cultural al Italiei, ținutul originar al multor mari pictori, sculptori, meșteșugari și scriitori care au creat un reviriment artistic ce va domina Europa pentru două sau trei secole de acum în acolo.” 14 Autorul Decameronului a respins cu desăvârșire, încă din tinerețe, orice activitate ce îl lega de lumea practică, comercială, a studiat dreptul, dar fără a manifesta nicio vocație, preferând lumea studiului individual al literelor. Deși tatăl său ar fi dorit ca el să urmeze o carieră în
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
prin idealizarea dragostei și a căsătoriei, cer complicitatea cititoarelor feminine cu ideologia tradițională a genului.”38 Personajele feminine ocupau de cele mai multe ori poziții secundare, aveau un rol de fundal, marginal, pe lângă erou, necesare în creionarea acestuia, nu lipseau însă cu desăvârșire. Erau prezentate, de cele mai multe ori, în postura de mame, soții, surori și iubite ale protagonistului.39 Romanele surprindeau maturizarea sau preluarea libertății de către un tânăr, eliberarea lui de sub dependența și autoritatea parentală, pentru a păși într-o viață autonomă, independentă
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
Beatricei, întruchipare a perfecțiunii; 230 Ibidem, vol. II, p. 123. 84 Boccaccio, mare admirator al poetului, nu putea finaliza capodopera sa decât oferind un model de virtute creștină, o donna angelicata, nu atât prin frumusețe fizică, cât mai ales prin desăvârșire morală. La polul opus distincției s-ar situa personaje feminine precum Alibech (III, 10), o inocentă și o naivă care confundă actul sexual cu dorința pretinsă a călugărului întâlnit în pustie de a se mântui, devine un simplu instrument al
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
se dorește o inițiatoare în complexa ars amandi, admirăm o scriitură feminină destinată doar femeilor: „Nu țin însă ca întâmplările mele să ajungă și sub ochii bărbaților, ba chiar, atât cât îmi e cu putință, le interzic acest lucru cu desăvârșire.”239 Asistăm la o literatură cu, despre și de către femei. Femeia în ipostază de romancier este cu certitudine o dovadă de educație și cultură. Personajul feminin nu mai reprezintă un simplu obiect, o umbră, un accesoriu, ci devine o voce
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
109. 456 Elaine Treharne, op. cit., pp. 101-102. 457 Ibidem. 127 interpretarea Sfintei Scripturi, cu învățații (de exempu, cu diacul), „invadează teritoriul masculin al discursului”458 pentru că își arogă dreptul de a face exegeză biblică, ceea ce unei femei îi era cu desăvârșire interzis. Chiar și râsul sau glumele ei sunt distructive, subversive la adresa autorității masculine a vremii. „Criticii literari au oscilat între doi poli în ceea ce privește Prologul târgoveței, fie percepând personajul ca pe o personificare a carnalului și a respingerii stereotipurilor misogine, fie
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]