4,974 matches
-
lui Cristos, icoana lui Cristos, există o strânsă legătură. Teologia creștină găsește ultimul și cel mai adânc suport al reprezentărilor iconografice chiar în Sfânta Treime: Dumnezeu, izvorul originar și sursa a toate, are în Fiul, Cuvântul cel veșnic, chipul său desăvârșit întru toate. Con‑ form învățăturii patristice, această afirmație indică în primul rând că imaginea lui Dumnezeu este pentru ființa umană un dat ontologic - ceea ce conduce la o relație specială între om și Dumnezeu - care rămâne un atribut inalienabil și indestructibil
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
prin întrupare, Dumnezeu s‑a descoperit, și a descoperit și adevărata menire a omului în persoana lui Isus Cristos. Nevă zutul s‑a făcut vizibil în chipul lui Isus Cristos. În El, chipul lui Dumnezeu s‑a descoperit în mod desăvârșit. Dumnezeu, pentru a se revela în perioadele Vechiului și Noului Testament, s‑a folosit de un limbaj care nu era alcătuit numai din cuvinte. Limbajul teo‑ logiei și spiritualității trebuie să exprime ceea ce este dincolo de ordinea obiș‑ nuită a vieții
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
registre tratate sub forma suprapunerii unor ordine de arhitectură. Armonia este menținută de profilele arhivoltelor, arcadelor și ferestrelor. Armonia perfectă în care sunt exprimate detaliile, modul de integrare a acestui ultim nivel în ansamblul arhitectural al curții, creează un echilibru desăvârșit între elementele care caracterizează cele trei ordine suprapuse. Unitatea ansamblului, armonia, cât și buna propor‑ ționare a elementelor arhitecturale formează caracterele specifice ale acestei curți atât de celebre. 4.5. Cupola Bazilicii Sfântul Petru După moartea lui Antonio da Sangallo
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
El nu‑și pierde frumusețea, dimpotri‑ vă, infirmitățile sale sunt transfigurate și putem vorbi aici de o frumusețe a durerii. Această frumusețe apare, de exemplu, în tablourile lui Beato Angeli‑ co90, unde chipul său calm, exprimă o stăpânire de sine desăvârșită și o fasci‑ nație misterioasă a Mântuitorului răstignit. Cât privește chipul lui Cristos după înviere și glorificare, doar marii mistici și vizionari și‑au putut face o idee pe care cu greu au fost capabili să o expri‑ me prin
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
105. 89 Ps 44,3. 90 Beato Angelico (1395‑1455) - pictor renascentist timpuriu, cel mai valoros reprezen‑ tant al pictorilor de inspirație sacră din Quattrocento. Este menționat în lucrarea lui Giorgio Vasari, Viețile artiștilor, ca având un talent rar și desăvârșit. Cap. iii. fiGura lui miChelanGelo în istoria artei 106 stanței Tatălui, strălucire fără hotar și niciodată umbrită a vieții veșnice 91. Sfânta Tereza de Avila a fost fascinată de frumusețea feței lui Cristos: cum ochii sunt fereastra sufletului, sfânta Tereza
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
o atinge pe cea a lui Adam, dar primul om se trezește deja ca dintr‑un somn adânc și contemplă fața Creatorului său. Simplitatea gestului și forța lui evocă în mod fericit ideea de omni‑ potență.Michelangelo Buonarroti - un artist desăvârșit Michelangelo Buonarroti este unul dintre cei mai mari artiști pe care i‑a cunoscut omenirea; el este în același timp sculptor, așa cum se considera sin‑ gur, dar și pictor, arhitect și poet. Sufletul pasionat participă efectiv și afectiv la evenimentele
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
numai unele decorează opera terminată, cea mai importantă fiind faimoasa statuie Moise. Patriarhul apare amenințător gata să se ridice de pe tronul său pentru a‑și mustra energic poporul care s‑a închinat vițelului de aur. Totul în această statuie este desăvârșit și măreț cu o armonie supremă a gesturilor și sentimentelor dominante pe care le exprimă. Moise este cu siguranță una din capodoperele artei universale. Mulți artiști au făcut o legătură între temperamentul lui Michelangelo și această statuie pe care o
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
străbătut de un idealism filo‑ sofic datorită căruia devotații ucenici puteau să‑l înalțe cât mai sus. 4.2.5. Capela Medici din biserica San Lorenzo din Florența Ca o pagină de antologie demnă de o figură printre cele mai desăvârșite piese ale liricii patriotice, este răspunsul dat de Michelangelo madrigalului unui literar contemporan ca Gianbattista Strozzi 21, care elogia în versuri per‑ fecțiunea sculpturii în opera Noaptea, realizată în capela Medici din biserica San Lorenzo din Florența. Madrigalul lui Strozzi
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
își poate găsi sprijin și intuiția artistică. Ca atare orice formă autentică de artă este o cale de acces spre realitatea cea mai profundă a omului și constituie o apropiere de orizontul credinței în care istoria își află interpretarea sa desăvârșită. Acesta este motivul pentru care plinătatea evanghelică a adevărului a găsit încă de la început interesul artiștilor. Întorcându‑ne în timp, vedem că arta pe care a întâlnit‑o creștinismul era rodul matur al lumii antice și ca și în domeniul
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
în două grupuri, scena îi arată pe îngerii muzicanți în partea stângă, iar Sfânta Familie și păstorii în partea dreaptă. Orizontalitatea acoperișului de deasupra, precum și șirul paralel al capetelor cumpănesc verticalitatea figurilor. Încă o dată, interacțiunea nu se realizează în mod desăvârșit. În interiorul pătratului compact al scenei care corespunde cu formatul cadrului, îngerii cântă, iar publicul meditează, fiecare grup fiind de sine stătător la locul său. Exact opusă ar putea părea Așezarea în mormânt a lui Rafael (figura 60). Acolo totul alunecă
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
de valoare, Nicola Samale, e și dirijor, așa ne-am și împrietenit, cel care a terminat opera lui Brukner și Universal Edition a tipărit această ultimă simfonie, cu ultima parte scrisă de el și înregistrată la München. Deci acest muzician desăvârșit a venit înnebunit să vadă cum e scris în partitură, că așa acorduri frumoase nu a auzit niciodată. E greu, e complicat și pentru muzica românească. Ce se întâmplă? Pentru public, noi n-am avut nici curajul și să vă
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_991]
-
de valoare, Nicola Samale, e și dirijor, așa ne-am și împrietenit, cel care a terminat opera lui Brukner și Universal Edition a tipărit această ultimă simfonie, cu ultima parte scrisă de el și înregistrată la München. Deci acest muzician desăvârșit a venit înnebunit să vadă cum e scris în partitură, că așa acorduri frumoase nu a auzit niciodată. E greu, e complicat și pentru muzica românească. Ce se întâmplă? Pentru public, noi n-am avut nici curajul și să vă
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_986]
-
Școlar „Vasile Pavelcu” Iași Îmi amintesc, cu deosebit respect, anii și întâmplările rostuite de timp, alături de regretatul nostru profesor, Virgil Florea. Întâmplarea mă adusese în umbra lui unde aveam să deslușesc tainele lumii nevorbite, a cuvântului neauzit. Cu un tact desăvârșit, cu măiestria pedagogului de altadată și toate la un loc îmbracate în aura profesionalismului, domnul profesor Florea Virgil își punea, de aceasta dată, la o vârstă înaintată, sufletul, zâmbetul, răbdarea, experiența anilor de dascăl, la picioarele unor micuți frumoși, plângăcioși
C?ntecul neauzit al ?oaptelor rostite by Faighel Cezara [Corola-publishinghouse/Science/83993_a_85318]
-
ființă mișcătoare. În acest univers agitat de mișcarea necontenită către țeluri situate dincolo de noi, lenea, în schimb, aduce cu sine cultul nemărginit pentru limita interioară. Leneșul trăiește înfășurat hrisalidic în urzeala infinită a propriilor sale limite. Pentru că lenea e starea desăvârșită a ființei noastre nemișcătoare, nici o limită nu-l poate despărți pe leneș de el însuși. El este ceea ce este din capul locului, el este propria lui limită și instalare definitivă la adăpostul ei. El renunță la atingerea oricărui scop din
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
este procesul artistic originar“, spune Nietzsche<ref id=”1”>Ibid., vol. IX, p. 193.</ref>. Potolindu-și durerea, Voința devine artistă. Spectacolul devenirii și formelor nu este de aceea decât natura înțeleasă ca muzeu imens, iar omul, care este forma desăvârșită făurită în Atelierul divin al creației, reprezintă chipul în care Voința, Unul Originar, își celebrează eliberarea supremă. Scenariul acestei apolinii divine, funcționând terapeutic față de Creatorul ei, este reeditat întocmai în Geneză. Înainte de a deveni cumpănire, stare proiectivă a Facerii, plutirea
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
fundamentală de funcționare. Împlinind legea realității și propria lege, neridicându-se împotriva legii lui Dumnezeu, elita interbelică creștină întrupa calitatea fundamentală a omeniei. Ea știa să-și măsoare puterea proprie, dând voie energiilor interioare să se desfășoare după plinătatea ei desăvârșită. Dincolo de aceste aspecte punctuale abordate: de la logosul ortodox, arheologia interconfesională până la actualitatea Predaniei, cunoașterea religioasă, volumul mai cuprinde și un breviar teologic compozit, cu referire la diverse teme auctoriale, de la probleme precum: libertatea, forme ale discursului subversiv, teologia imaginii până la
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
caracterul schismatic", Vulcănescu vorbește despre "nulitatea de fapt și de drept a deciziei sinodale pentru Biserica lui Hristos"; de "căderea din treaptă a semnatarilor ei, adică de lipsirea ajutorului Sfântului Duh fără de care nu pot să desfacă nimic, până la o desăvârșită pocăință", precum și de faptul că "nici un episcop, preot, diacon sau simplu credincios nu este ținut să se supună hotărârii sinodale, ba dimpotrivă, este dator să serbeze Paștile la 5 mai, potrivit vecinicei rânduieli a Bisericii Universale, sub pedeapsa mâniei dumnezeiești
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
1) propensiunea spre o actualizare a trăirii umane religioase în istorie conduce, invariabil, la pierderea sentimentului eshatologic, ființa umană acomodându-și țelul firesc cu veacul în care trăiește; 2) dimpotrivă, Răsăritul ortodox, neconsumat de împlinirea sa în actualiate, așteaptă realizarea desăvârșită a tuturor lucrurilor în participarea făgăduită la sfârșitul veacurilor 7. Pornind de la diferența tipologică (cea dintre act și formă) dintre concepțiile cosmologice și antropologice ortodoxe și catolice, filosoful român se oprește asupra unei probleme fundamentale referitoare la neutralitatea naturalistă și
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
sufletească, din viețuire în afară de hotarele harice ale Bisericii". Are perfectă dreptate George Racoveanu când se întreabă: Dar care iubire de oameni poate ajunge iubirea de oameni a lui Hristos Dumnezeu?; Și care dreptate poate privi, cu fruntea sus, dreptatea cea desăvârșită a lui Dumnezeu? Prin vocea Ecclesiei, Dumnezeu Sfântul Duh ne spune că Iuda este diavol și că acesta și toți îngerii lui sunt pierduți. Dacă aceasta este învățătura Bisericii, atunci aceasta trebuie să fie și mărturisirea și lucrarea creștinilor. Prin
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
sau a ascultării unei muzici bisericești. Adoptarea unei "culturi îmbisericite", printr-un mod specific de trăire este o primă etapă esențială în procesul prefacerii spirituale. Îmbisericirea înseamnă intrarea și rămânerea în Biserică, integrarea în duhul Predaniei, adică ascultare și supunere desăvârșită poruncilor ei. Cultura Cuvântului conduce spre sfera Nefigurabilului, a Invizibilului, a Inefabilului. De fapt, întreaga căutare umană "trădează chipul dumnezeiesc în om". Cuvântul lui Dumnezeu este cuminecător pentru om la toate palierele: al cuvântului, al simțului și chiar la palierul
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
momentul potrivit pentru a se debarasa de o administrație coruptă și vicioasă. Tumansky avea cunoștință de faptul că existau moldoveni care „invidiază soarta Valahiei, unde se spune că ordinea a fost restabilită și că toată lumea se bucură de o siguranță desăvârșită”. La consulul rus s-au prezentat mai mulți boieri, care se plângeau de faptul că „Moldova a fost uitată de tot” și lăsată în grija bunului plac al prințului Sturdza. Exista în Moldova convingerea că trupele imperiale „nu sunt aici
POLITICA SOCIALĂ A REGIMULUI CEAUȘESCU by MOȘOIU VIRGINIA () [Corola-publishinghouse/Science/91524_a_92974]
-
armată ruso-turcă de circa 35 000 de oameni trebuia să ocupe Principatele, „pentru a sprijini ocârmuirile lor” și, după ce spiritele se vor fi liniștit, ea să fie redusă la 0 000 de oameni. Aceste trupe urmau să părăsească Principatele, după „desăvârșita lor organizare”. Până atunci, un comisar rus și unul turc vor sta în Țările Române pentru a supraveghea situația de aici. ei trebuind să ofere, „în comun”, domnilor părerile și sfaturile lor, „ori de câte ori vor remarca unele abuzuri grave sau vreo
POLITICA SOCIALĂ A REGIMULUI CEAUȘESCU by MOȘOIU VIRGINIA () [Corola-publishinghouse/Science/91524_a_92974]
-
Popa reușește dintr-o dată să intre în esențialul formei, să croiască în piatră caractere și să alcătuiască o lume comică și arhaică în același timp, parodică și hieratică, expresivă nu prin virtuozitatea cu care știe să prelucreze forme ci prin desăvârșita ignorare a detaliilor nesemnificative, prin siguranța cu care „materializează” noțiunea de sculptură. Lucrările lui în piatră nu prezintă etape de asimilări, de clarificări în vederea unei maturizări profesionale, întrucât acelea s-au petrecut altundeva, în tehnica mixtă a împielițărilor improvizate din
50 de ani de artă naivă în România : enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/759_a_1584]
-
esențial al artei sale se vădește atunci când fantezia îl aduce la declanșarea unei bogate imaginații în descoperirea simplititudinilor ce împletesc puterea de imaginație cu elementul natural. Lucrările sale ne oferă o conexiune între real și imaginar, cu o îmbinare cromatică desăvârșită. Ești uluit de obsesia lui pentru simbolul ovoidal, ovoidul ca simbol al gestanței ai genezei. Imaginea artistic nu poate exista în afara vibrației interioare și de aceea atenția este concentrată asupra realizării unui dialog continuu cu mediul înconjurător, un dialog generator
50 de ani de artă naivă în România : enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/759_a_1584]
-
redactor sef) Constantina Voicu Se face vinul Ulei pe pânză Voicu Violeta 1974 Pictor „Pasiunea pentru științele exacte și atracția la fel de puternică pentru artă, par la prima vedere două trăsături contradictorii, însă ele coexistă în universul meu într-o pace desăvârșită. Ambele sunt la fel de importante pentru mine deoarece atât în medicină cât și în artă trebuie totdeauna să dai mai mult decât poți, iar acest aspect le transformă pe ambele într-o provocare pe care nu mi-o pot refuza cu
50 de ani de artă naivă în România : enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/759_a_1584]