3,821 matches
-
de vaticinări ori imprecații (câteodată obscur-vindicative), plăcerea contemplației, uneori înfiorări convenționale pe teme istorice, considerații pe teme etice - totul schițat indecis și plat. Câteva caligrafieri intimiste nu sunt lipsite de oarece grație. Dar P. pare dispus să prelucreze liric, fără discernământ sau reticențe, orice pâlpâire mai energică a sensibilității sale meditative. Preponderente ar fi regretul, neliniștea, tristețea, despărțirea, injustițiile și noncomunicarea, dar apar și izbucniri, poate autoironice, agresiv-narcisiste. Metafore, mici alegorii ori parabole punctează discursul, însă majoritatea poemelor rămân declarative ori
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288774_a_290103]
-
științei) nu cuprind referințe antisemite. Și atunci judecata înțeleptului Cajal, „că trebuie făcută o distincție dară între opera științifică și convingerile personale care nu au de a face cu domeniul științei’’, nu spune nimic autorilor acestei cărți? Pentru că amestecul, fără discernământul necesar, al acestor activități distincte în opera paulesciană, pe care îl practică cu obstinație autorii cărții, precum și modul de abordare istorică, nu convinge pe nimeni. Tendința incriminatorie, deși stângace, devine și mai vizibilă în al doilea capitol chiar prin titlu
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
procesului învățării; - curentul cognitiv - motivația este mai mult cognitivă și decurge dintr-un proces mental cu alegerea unei variante din mai multe alternative. Și aici este nevoie de o anumită dezvoltare ontogenetică a sistemului nervos care presupune: raționament, judecată și discernământ, facultăți caracteristice doar omului și nu celorlalte ființe viețuitoare; - curentul umanist - pleacă de la concepția că dinamica proceselor cerebrale face pe om ca în fiecare moment să se autoactualizeze pentru realizarea deplină a propriilor posibilități, în satisfacerea setei de cunoaștere și
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
jaful - sunt alte fațete ale aceluiași viciu, cărora pe alocuri și în anumite perioade de timp (calamități, legislație deficitară) li se oferă oportunități în plus pentru dezvoltarea lor; - jocurile de noroc și cărți sunt, de asemenea, modalități pătimașe și fără discernământ ale aceleiași patimi împinse la extrem. Viciul de dominație (patima de dominație) este o formă alterată a instinctului de dominație și subordonare, instinct care în societățile naturale are menirea să confere ordinea și unitatea în respectiva comunitate. Variantele alterării acestui
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
impresie cu totul eronată. Punctul de pornire al dialogului meu cu Catherine Durandin care e fără niciun dubiu istoricul francez cel mai informat cu privire la România, pe care o cunoaște foarte bine și o iubește cu inteligență și pasiune, cu un discernământ critic deseori amar, dar niciodată indiferent a fost refuzul de a inventa o idilă. Scopul nostru comun în această conversație a fost analiza onestă, fără menajamente, dar, dincolo de acest angajament constitutiv al istoricului și al martorului veridic pe care îl
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
situație delicată sau limită, Boccaccio și Chaucer răsturnând astfel un primat al raționalității și al stăpânirii de sine specific masculine. Îngrozit de cuvintele ciorii, își ucide soția și își distruge instrumentele și armele. Metaforic, el devine lipsit de logică, de discernământ și este complet 90 Ibidem, p. 21. (trad. n.) 91 Ibidem, p. 25. 92 Geoffrey Chaucer, op. cit., p. 497. 41 dezarmat, o creatură decăzută, simbol al geloziei, al bărbatului neputincios, încornorat, nemaipăstrând nimic din figura zeului olimpian activ și inteligent
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
se îndreaptă spre parodie, negreșit autorul englez a compus opera cu intenția de a satiriza. Tot ce aparent este sacrificiu și iubire devotată în comportamentul celor zece femei descrise, se dovedește, la o analiză mai atentă, pasiune oarbă, lipsă de discernământ și de măsură, dependență bolnăvicioasă. Lauda lor devine, subtil, o ironie, mitul purității și al exemplarității este din nou demistificat. Multe astfel de martire pe tărâmul dragostei sunt niște sinucigașe patetice. Cleopatra nu poate supraviețui fără dragostea și prezența soțului
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
noroadele mpreună,/ și-așa departe lauda-i răsună/ Că spre Saluce toți cu mic cu mare,/ Călătoreau s o vadă fiecare.”791 Noua soție se implică în viața cetății, iar în absența lui Valter este cea care face dreptate, dovedind discernământ, măsură și înțelepciune: „Încât din cer părea trimisă, frate,/ Pentru obștească pace și dreptate.”792 O nouă accentuare a desprinderii, prin cumulul de calități, de mundan și accederea la dimensiunea celestă, a purității absolute. 785 Ibidem, pp. 344-345. 786 Ibidem
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
874. Femeia este o donna demonicata pentru că nu manifestă nicio adeziune față de lucrurile sfinte, dezaprobă tot ceea ce reprezintă o opreliște în calea dezmierdărilor senzuale, însă este simpatică, prin sinceritatea cu care își apără propria cauză, condamnând o căsătorie făcută fără discernământ, și devine scuzabilă în actul ei de respingere a unui soț decrepit. Același narator, Dioneo, va relua în povestirea a zecea din ziua a patra triunghiul conjugal în care soțul este un doctor renumit, dar bătrân, soția - tânără și plăcută
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
a abuzat de frăgezimea tinerei soții, neinvitând-o la dialog, neascultându-i părerile și tratând-o ca pe un obiect estetic, ca pe un bun de care nu dorea să se despartă și pe care îl poseda cu lipsă de discernământ. Atitudinea femeii poate fi interpretată ca o dorință de eliberare, de evadare de sub tirania geloziei și a absurdității unui soț incapabil de orice formă de empatie. Povestirea neguțătorului, în același timp una dintre cele mai amare, dar și cele mai
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
inventivitate, debarasându-se de insistențele pălimarului, căruia îi joacă o glumă pe cinste, dar ridiculizând-și și soțul în fața întregii comunități. Planul urzit de Neculai, în legătură cu eventualitatea unui potop, nu face decât să-l înspăimânte pe credulul teslar, lipsit de discernământ, care acceptă sfârșitul iminent, oferindu-le astfel celor doi îndrăgostiți posibilitatea de a fi împreună. Localnicii, văzând obsesia aberantă a soțului pregătit pentru marea catastrofă, îl declară alienat și dau crezare spuselor femeii. Alison este astfel absolvită de acuzațiile publice
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
abordare, de data aceasta din perspectiva naratologiei, a feminismului, a istoriei mentalităților și a studiilor culturale a doi autori care, în spațiul cultural românesc, nu se bucură, decât parțial, de monografii sau alte cercetări consacrate. Considerăm că am utilizat cu discernământ și cu moderație grilele de lectură furnizate de studiile din bibliografie, având în vedere numeroasele opere critice, de specialitate, dedicate celor două personalități pe plan mondial și dificultatea de a putea consulta, uneori, aceste materiale, și credem că teza de
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
n-a avut încă până acum parte de o ediție, nu monumentală, ci măcar demnă. Maiorescu alegea în edițiile lui, cu autoritatea prietenului, oarecum patron. Editorii prosteriori /sic! E joc de cuvinte, nu greșeală de tipar/ au înghesuit fără nici un discernământ și fără nici o evlavie toate petecuțele poetice sub pretextul că sunt postume. Nepioasă și condamnabilă râvnă. N-aș vrea să tulbur sărbătorirea de astăzi cu o imputare. Dar mă întreb cu nedumerire, cum nu s-a gândit nimeni, înainte de un
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
rău”; „Rău faci, rău găsești”; „Sabia ucigașului rîmÎne fără stăpîn” (proverbe). „Avem putere, dar e o putere de care nu putem uza.” (W. Shakespeare) Desigur, marele scriitor se referea la acea conștiință a puterii care ar putea fi folosită fără discernămînt, sau pentru a Îndeplini o dorință a dominării. De aceea St. Heym a spus: „Puterea nestrunită schimbă firea omului”. Pentru că „puterea” poate corupe, H. de Balzac Îi avertiza pe cei aflați la putere: „Posesiunea puterii, fie ea cît de mare
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
efectele riscului, care Își are contribuția lui În procesul maturizării psihice. * „Nu fi rău din bunătate!” (B. Gracian) Acest lucru se Întîmplă, atunci cînd „bunătatea” nu este folosită cu responsabilitate, cînd, de exemplu, indulgența și generozitatea nu sînt aplicate cu discernămînt, adică pentru oameni care pe moment le merită. Folosirea nejudicioasă a bunătății poate fi o dovadă a incapacității de a diferenția „calitatea” de „superficialitate” În comportamentul semenilor, sau poate fi dovada dorinței celui În cauză de a se pune bine
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
nu poți năzui la obținerea demnității proprii, decît respectîndu-te. Poate că tocmai acest fapt l-a făcut pe Antoine de S.-Exupéry să afirme: „Pentru a fi om cu adevărat, trebuie să fii responsabil”. * „Poți să posezi responsabilitatea, nu și discernămîntul care decurge din ea.” (Benvenuto Cellini) Se Întîmplă astfel atunci cînd cineva se simte obligat să acționeze Într-un anumit fel, sau atunci cînd cineva și-a format automatismul datoriei (există, atfel spus, un bun-simț al obișnuinței). * „O iscălitură nu
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
II-lea s-a convertit la catolicism pe patul de moarte. De aici și opinia că probabil regele nu era in deplinătatea facultăților mentale când a decis acest lucru. Însă, datorită acestor informații, istoria se schimbă, regele fiind capabil de discernământ la momentul semnării acestui tratat secret. Cea care s-a ocupat de negocierile tratatului secret era cumnata lui Ludovic al XIV-lea și sora lui Carol al II-lea, ducesa d‘Orlèans, Henrietta Anne. Ne permitem să afirmăm că asasinarea
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
fiu legitim al regelui, un personaj anost și plicticos:„Monseigneur era fără vicii și fără virtuți, fără educație sau cunoștințe de nici un fel, incapabil să le dobândească, foarte puturos, lipsit de imaginație și neproductiv, fără capacitatea de a selecta, fără discernământ, născut să fie plictisit, stare pe care o transmitea și celorlalți, născut să fie o minge care era aruncată la întâmplare, în funcție de toanele celorlalți, excesiv de încăpățânat și meschin în tot ceea ce făcea, cu o incredibilă înclinație spre a crede orice
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
că, fără rugăciune nu poate exista nici credință, nici creștini. Ea este necesară și folositoare atât pentru trupul nostru, cât și pentru sufletul nostru. Rugăciunea este un izvor al sufletului către cer, un mijloc de întărire a virtuților noastre, a discernământului, a atenției și a răbdării noastre. Rugăciunea este cerere, laudă și mulțumire adresate lui Dumnezeu. După cum am mai spus, rugăciunea noastră trebuie să izvorască întotdeauna dintr-o credință vie, cum ne învață Mântuitorul în una din poruncile sale: „și toate
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
grupului pe termen lung (sau a organizației); • când devine scop în sine, conflictul deturnează părțile, pe membrii grupului de la obiectivele importante; • induce confuzii la nivelul scopurilor, al problemelor și al soluțiilor; • capătă o conotație exclusiv emoțională (dispar aspectele raționale, logice, discernământul); • amplifică (sau consolidează) prejudecățile sau discriminările existente; • poate avea o intensitate nimicitoare asupra indivizilor și a relației dintre ei, asupra grupurilor și a relației lor cu alte grupuri; • blochează creativitatea celor implicați/aflați în conflict; • exacerbează diferențele individuale existente; • restrânge
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
important să fim siguri de ceea ce vrem. De aceea, se recomandă să cerem cu fermitate și clar ceea ce credem că ni se cuvine. De asemenea, este onest să fim pregătiți să plătim pentru a obține. Să căutăm cu atenție și discernământ să ne dăm seama de ce dorește celălalt ceea ce cere. Este, totodată, indicat să-l facem să vorbească mai mult decât vorbim noi. Dacă negocierea intră în impas, atunci: • aducem în discuție date noi; • stabilim o pauză; • ne situăm pe o
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
a partenerului; la nivelul rațiunii prin confuzia mintală, imposibilitatea de a gândi clar (fraze prea lungi, fraze neterminate, vocabular greu accesibil), iar la nivelul acțiunii, prin încercarea de a-l face pe partener să ia o decizie (de acceptare fără discernământ). Este încălcat spațiul celuilalt prin lipsa unor reguli sau coduri; nu este respectat spațiul personal al celuilalt. Convingerile posibile ale celui/celei care are o atare atitudine sunt: • fiecare gândește doar pentru el; • celălalt este mai puțin șmecher decât mine
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
acestei cărți nu este opus câtuși de puțin, locului bine meritat și unanim recunoscut de medicamentele obținute pe cale științifică și chimică. "Leacurile populare..." nu reprezintă, repetăm, o contrapunere "naturistă" medicamentelor moderne, ci reevaluarea și valorificarea pe scară largă și cu discernământ a virtuților celei mai vechi terapii moștenite din moși-strămoși, care au trecut cu brio PROBA DE FOC A TIMPULUI, terapie cu nimic mai prejos de a altor popoare, cum ar fi cel chinez, japonez, indian etc. Paginile acestei cărți se
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]
-
din medicina populară, cât și din cea științifică, pe bază de plante medicinale, iar faptul că unele "buruieni" de leac se Întâlnesc la mai multe boli se datorează proprietăților (principiilor) lor vindecătoare multiple. Acest lucru nu exclude folosirea irațională, fără discernământ și abuzivă a plantelor medicinale, numai după tradiție și după bunul plac, ci și consultarea medicului de familie sau a unui medic specialist (după caz), pentru că ceea ce poate fi benefic Într-o afecțiune, poate fi nociv Într-alta, de care
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]
-
imperativ este și de ordin etic, deoarece datorăm respect persoanelor pe care le informăm. Mai mult, respectarea acestui imperativ este vitală pentru demers: acesta nu este eficace dacă se sprijină pe o cunoaștere contaminată. O a doua calitate ar fi discernământul. Ea este capitală, deoarece demersul nostru trebuie să aibă ca deznodământ o judecată. Or, discernământul este tocmai această facultate a spiritului de a distinge lucrurile, de face diferența între adevărat și fals, între ceea ce este esențial și ceea ce este accesoriu
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]