4,079 matches
-
-lea, Clement Alexandrinul amintește și condamnă această practică a timpului său, zicând: Se cuvine să fim cu grijă pentru că întreaga noastră viață se va scurge în chip firesc, dacă ne stăpânim de la început poftele și nu ucidem cu mijloacele rele fătul omenesc, făcut să se nască prin dumnezeiasca purtare de grijă. Femeile care folosesc pentru acoperirea desfrânării droguri pentru avort, scot afară o materie complet moartă, dar avortează odată cu fătul și iubirea de oameni.<footnote Clement Alexandrinul, Pedagogul, II, 10, trad
Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
ne stăpânim de la început poftele și nu ucidem cu mijloacele rele fătul omenesc, făcut să se nască prin dumnezeiasca purtare de grijă. Femeile care folosesc pentru acoperirea desfrânării droguri pentru avort, scot afară o materie complet moartă, dar avortează odată cu fătul și iubirea de oameni.<footnote Clement Alexandrinul, Pedagogul, II, 10, trad., note și indici de Pr. Prof. Dumitru Fecioru Edit. IBMBOR, Bucuresti, 1982, p. 267. footnote> Aceasta a fost, probabil, sursa de inspirație pentru Maica Tereza (cu ocazia decernării Premiului
Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
în Biserica și problemele vremii, An I, Nr.1, Iași, 1998, p. 8. footnote> Sfântul Ambrozie al Milanului înfierează practicarea avortului de către cei bogați, care vor să-și păstreze integral averea: (Ă) de teamă să nu-și piardă avuțiile, leapădă fătul din pântece și prin licori ucigașe sting făgăduința urmașilor în acea parte a trupului menită să nască, răpind viața abia semănată<footnote Sf. Ambrozie al Milanului, Omilii la Hexaimeron, V, XVIII, 58, apud Jean-Claude Larchet, Etica procreației, trad. de Marinela
Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
Sfinții Părinți numesc ucigași și pe acei care ajută, într-un fel sau altul, pentru ca avortul să poată fi săvârșit. Astfel, și femeile care prepară droguri pentru provocarea avortului sunt ucigașe întocmai ca și cele care primesc otrăvurile care ucid fătul din pântecele mamei, spune Sf. Vasile cel Mare într-una din epistolele sale<footnote Sf. Vasile cel Mare, Epistole, epist. 188, IX, trad., note și indici de Pr. Prof. Dr. Constantin Cornițescu și Pr. Prof. Dr. Teodor Bodogae, Edit. IBMBOR
Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
Părinților Bisericii, apără valorile familiei creștine și dreptul la viață. Atât Biserica Ortodoxă, cât și Biserica Romano-Catolică, consideră avortul ca fiind o crimă. Astfel, teologia romano-catolică menționează că avortul este o ucidere directă și perfectă a unui nevinovat, deoarece scoțând fătul din sânul maicii sale înseamnă a-l scoate din mediul lui firesc de viață și a-l lipsi de condițiile necesare pentru viață: ceea ce e tot atât ca a-i lua viața printr-o lucrare pozitivă<footnote Pr. Dr. Aloisie
Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
momentul conceperii sale. Sf. Vasile cel Mare (sec. IV) nu face nici o distincție între copilul născut și nenăscut. Cunoaștem aceasta din canonul 2 al Sfântului Vasile, validat de Sinodul VI Ecumenic, în care se exprimă oficial gândirea Bisericii: Cine strică fătul prin meșteșugire, suferă pedeapsa uciderii; iar cu privire la format și neformat nu este lămurire la noi<footnote Sf. Vasile cel Mare, citat de Arhim. Epifanie, Familiei ortodoxe, cu smerită dragoste, trad. de Ștefan Lacoschitiotul, Edit. Schitul Lacu, Sfântul Munte Athos, 2001
Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
referire la faptul că viața omului începe odată cu zămislirea și că sufletul și trupul nu încep să existe consecutiv, ci odată, spune: Am susținut tovărășia cărnii și a sufletului de la început, de la unirea semințelor înseși și până la completa dezvoltare a fătului<footnote Tertulian, Despre suflet, XXXVII, 5, tradă, p. 311. footnote>. El dezvoltă mai departe această idee pe baza textului biblic din Evanghelia după Luca (Luca 1, 41-46), și precizează: Tresaltă de bucurie Elisabeta fiindcă-l simțea pe Ioan înăuntru; slăvește
Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
încă 15000 de avorturi la clinica sa particulară, acest doctor se simte vinovat de 75000 de avorturi (după cum mărturisește chiar dânsul) - n.n. footnote>, preocupat de corectitudinea acțiunilor sale, a aplicat cele mai moderne mijloace tehnologice (ultrasunete, examinarea electronică a inimii fătului, embrioscopie, etc.), pentru studierea acestei teme. Cercetarea lui a demonstrat că viața începe în momentul fecundării. Din acea clipă ia naștere o ființă umană, o persoană cu drepturi depline.<footnote Pius Stossel, Myriam, de ce plângi? Trauma avortului, traducere de Dr.
Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
umană, o persoană cu drepturi depline.<footnote Pius Stossel, Myriam, de ce plângi? Trauma avortului, traducere de Dr. Cristina Valea, Edit. Ariel, Timișoara, 1998, p. 84. footnote> Pentru a-și fundamenta concluziile sale, dr. Nathanson a filmat cu ultrasunete avortul unui făt de 12 săptămâni (3 luni), realizând o videocasetă pe care a numit-o Strigătul mut. Această videocasetă dovedește faptul că: 1) fătul presimte amenințarea instrumentului ucigaș al avortului; 2) fătul percepe pericolul, această percepție reieșind din următoarele manifestări: se mișcă
Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
1998, p. 84. footnote> Pentru a-și fundamenta concluziile sale, dr. Nathanson a filmat cu ultrasunete avortul unui făt de 12 săptămâni (3 luni), realizând o videocasetă pe care a numit-o Strigătul mut. Această videocasetă dovedește faptul că: 1) fătul presimte amenințarea instrumentului ucigaș al avortului; 2) fătul percepe pericolul, această percepție reieșind din următoarele manifestări: se mișcă într-un mod violent și agitat; frecvența bătăilor inimii crește de la 140 la 200; deschide larg gura, ca într-un strigăt (de unde
Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
concluziile sale, dr. Nathanson a filmat cu ultrasunete avortul unui făt de 12 săptămâni (3 luni), realizând o videocasetă pe care a numit-o Strigătul mut. Această videocasetă dovedește faptul că: 1) fătul presimte amenințarea instrumentului ucigaș al avortului; 2) fătul percepe pericolul, această percepție reieșind din următoarele manifestări: se mișcă într-un mod violent și agitat; frecvența bătăilor inimii crește de la 140 la 200; deschide larg gura, ca într-un strigăt (de unde și denumirea videocasetei de Strigătul mut).<footnote Mitr
Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
într-un strigăt (de unde și denumirea videocasetei de Strigătul mut).<footnote Mitr. M. Kalamaras, Avortul, trad. de Garoafa Coman, Edit. Bizantină, București, 1996, p. 9-10. footnote> După cercetările efectuate, dr. Bernard Nathanson a înțeles și a afirmat: Astăzi, faptul că fătul este o ființă omenească separată, cu toate caracterele personale specifice, nu mai este chestiune de credințăĂFătul este persoană umană deplină<footnote Ibidem, pp. 9-10. footnote>. Soții Wilke, medici obstetricieni americani, susțin că avortul este crimă cu premeditare și, din punct
Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
este chestiune de credințăĂFătul este persoană umană deplină<footnote Ibidem, pp. 9-10. footnote>. Soții Wilke, medici obstetricieni americani, susțin că avortul este crimă cu premeditare și, din punct de vedere științific, nu se fundamentează existența unei secunde magice înainte de care fătul a fost o bucată de carne, iar după care devine om.<footnote Ibidem, p. 11. footnote> Nu am nici o îndoială - spune prof. dr. Rudolf Echman, (director la Clinica de Obstretică-Ginecologie din Elveția), că omul își începe existența din momentul concepției
Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
existență omenească, chiar dacă se află în stadiul cel mai de început. Conform ultimelor descoperiri științifice în domeniul embriologiei s-a constatat că: la 6-7 zile de la concepere are loc întreruperea ciclului mamei; la 18 zile se fac simțite bătăile inimii fătului și se pune în funcțiune sistemul circulator; la 5 săptămâni se văd clar nasul, obrajii și degetele fătului; la 6 săptămâni se manifestă sistemul nervos într-un schelet clar organizat și încep să funcționeze ficatul, rinichii și stomacul; la 7
Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
s-a constatat că: la 6-7 zile de la concepere are loc întreruperea ciclului mamei; la 18 zile se fac simțite bătăile inimii fătului și se pune în funcțiune sistemul circulator; la 5 săptămâni se văd clar nasul, obrajii și degetele fătului; la 6 săptămâni se manifestă sistemul nervos într-un schelet clar organizat și încep să funcționeze ficatul, rinichii și stomacul; la 7 săptămâni (50 de zile) se fac simțite undele encefalice; la 10 săptămâni (70 de zile) fătul are toate
Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
și degetele fătului; la 6 săptămâni se manifestă sistemul nervos într-un schelet clar organizat și încep să funcționeze ficatul, rinichii și stomacul; la 7 săptămâni (50 de zile) se fac simțite undele encefalice; la 10 săptămâni (70 de zile) fătul are toate caracteristicile pe care le vedem clar la copil după nașterea sa normală; la trei luni are atâta viață încât poate să-și miște capul, să-și schimbe expresia feței, să strângă pumnul, să-și găsească gura și să
Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
Bisericii Ortodoxe Române, Păziți darul sfânt al vieții în Vestitorul Ortodoxiei Românești, An III, Nr. 37-38, 16-31 mai, 1991, p. 1. footnote> Teologia catolică respinge și ea în mod categoric avortul, considerând că scoaterea sau înlăturarea din sânul mamei a fătului însuflețit este o ucidere directă și perfectă a unui nevinovat, deoarece scoțându-l din sânul maicii sale înseamnă a-l scoate din mediul lui firesc de viață și a-l lipsi de condițiile necesare pentru viață.<footnote Pr. Prof. Dr.
Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
doctori și chiar politicieni, care în contrast cu predecesorii bizantini, facilitează executarea practicii avortului prin decizii și legislații juridice.<footnote Pr. Al. F. C. Webster, op. cit., p. 8. footnote> Sfântul Ioan Ajunătorul, prin canonul 33, recomandă ca femeile care strică cu meșteșuguri pe feți în pântece..., să fie oprite de la împărtășire cel mult cinci ani sau chiar trei ani.<footnote Arhidiac. Prof. Dr. I. Floca, op. cit., pp. 180-181. footnote> Referitor la aceste dispoziții canonice trebuie amintit faptul că important este a se surprinde spiritul
Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
fiziologic, spiritual, relațional și sexual<footnote Ibidem, p.79 și 127; vezi și Luci Freed, Penny Yvonne Salazar, Anotimpul vindecării, trad. de Elena Jorj, Edit. Cartea Creștină, Oradea, 1999, pp. 42-51. footnote>. În concluzie, orice femeie care și-a ucis fătul, dacă nu se pocăiește, nu va scăpa de pedeapsa lui Dumnezeu, ea neavând dreptul la viață sau la moarte asupra copilului ei, fiindcă, copilul nenăscut nu este un organ al mamei sale, ci este o ființă unică, distinctă, cu o
Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
nu va scăpa de pedeapsa lui Dumnezeu, ea neavând dreptul la viață sau la moarte asupra copilului ei, fiindcă, copilul nenăscut nu este un organ al mamei sale, ci este o ființă unică, distinctă, cu o individualitate genetică și proprie. Fătul de la concepere e legat de corpul mamei sale, atât cât suntem noi legați de mediul în care trăim, de aer, de oxigen, de apă, de hrană etc., fără a forma un corp, un tot organic, o ființă cu ele, ci
Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
ei nu ar fi răniți de traumatismul uciderii copiilor nenăscuți. Întreruperile de sarcină dar mai cu seamă consecințele acestor acte, care pot duce până la moartea femeii, nu sunt acte sau accidente individuale, ci în afara faptului că activează două persoane (mamă făt), ele au repercusiuni și asupra familiei iar rezultatele iau extindere juridică, medicală, politică, morală, socială, devenind astfel factori de bază al viitorului unei țări sau a întregii omeniri. Practica anticoncepțională și avortul au depopulat și au îmbătrânit comune, regiuni, țări
Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
diferite: psihic, fiziologic, spiritual, relațional și sexual<footnote Ibidem, p. 79 și 127; Luci Freed, P. Y. Salazar, op. cit., pp. 42-51. footnote>. Pe plan psihic are următoarele efecte: cognitive: dorința de a cunoaște cât mai multe despre sarcină, despre dezvoltarea fătului, despre procedeele folosite în practica avortului, încercarea de a se dezvinovăți manifestată prin lupta împotriva avortului (sau, dimpotrivă, pentru avort), convingerea altor femei să renunțe la avort (sau să recurgă la avort), scăderea capacității de concentrare, lipsa perspectivelor, tendințe de
Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
simplu asaltat de cereri. Selecția celor patru viitori marțieni va fi realizată de psihologi. Nu se știe dacă vor fi aleși coloniști de ambele sexe pentru că nu este recomandat că primii oameni ajunși acolo să facă copii pe Marte, dezvoltarea fătului fiind o necunoscută în condițiile de gravitație redusă și de lipsă a asistenței medicale. Baș Lansdorp este un tânăr inginer care până în 2008 s-a ocupat de proiectarea de centrale eoliene. A abandonat în plină glorie proiectul, în momentul când
Primii patru oameni care vor pleca pe Marte by Lazarescu Corina () [Corola-journal/Journalistic/80977_a_82302]
-
DORURI - poetului Nicolae Labiș - pe trupul meu n-a mai plouat de-o vară satul miza pe niște paparude ce dănțuiau flămânde prin țărână strâmbându-se la vrejurile crude Vaca păștea prin lujerii de gripă și Își lingea pe frunte fătul blând iar Iapa sub o umbră lângă mama a mai fătat icnind un mânz plăpând doream Înfometat un boț de pâine dar scocul era sec - murise moara și mă gândeam la Labiș cum plângea când a-mpușcat tăicuța - căprioara. erau răspântii
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/79_a_215]
-
condiție. Constatarea, publicată de British Medical Journal, sugerează că tensiunea arterială, mai degrabă decât utilizarea de medicamente antihipertensive devreme în timpul sarcinii, este cea care crește, de fapt, riscul de defecte la nou-născuți. Cunoșteam deja efectul toxic al medicamentelor antihipertensive asupra fătului. Acum, o echipă de cercetători de la Institutul de Cercetare Kaiser din California (SUA) a analizat efectul acestor medicamente în timpul primului trimestru de sarcină și malformațiile congenitale. Au studiat datele a 465754 de perechi, de mamă și copil, informează. Ei au
Hipertensiunea la mame creşte posibilitatea de malformaţii la nou-născuţi () [Corola-journal/Journalistic/68523_a_69848]