7,197 matches
-
mituri în aparență dintre cele mai diverse; de asemenea, trebuie să înțelegem că un același mit este capabil să producă rezonanțe multiple și nu mai puține semnificații. Semnificații nu numai complementare, dar și adesea opuse. Nu există nici un explorator al imaginarului să nu insiste asupra acestei dialectici a contrariilor ce pare să impună o altă trăsătură specifică majoră: polimorf, mitul este deopotrivă ambivalent. De pildă, trebuie de citit admirabila serie de lucrări pe care Gaston Bachelard le-a consacrat reprezentărilor psihologice
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
dejoace complotul. Secretul, masca, taina inițiatică, comunitatea celor demni de încredere, acțiunea ocultă, tot ceea ce este denunțat și inspiră teamă altuia dobîndește, cînd se opune acestuia, o înfățișare atrăgătoare... Dubla legendă pe care, de asemenea, în mod obligatoriu o creează imaginarul în jurul prezenței sau al memoriei Eroului istoric atestă un fenomen asemănător. Legenda de aur sau legenda întunecată, venerația sau execrația sînt alimentate de aceleași fapte, se dezvoltă pornind de la aceleași evenimente, între cele două versiuni, între Napoleon cel Mare și
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
complexul psihic în care ea se înscrie. Așa cum Freud se sprijină în interpretarea visului pe "angrenajele speciale" descoperite în procesul său, pe "relațiile intime" stabilite între elementele aparent incoerente care compun visul, tot așa experiența recunoscută a unei logici a imaginarului reprezintă șansa unei prime achiziții oferite inteligenței critice, a unei prime posibilități de lectură oferite voinței de înțelegere obiectivă. Celui care a avut curajul să pătrundă în acest labirint deconcertant pe care îl constituie realitatea mitică, aceasta îi oferă fie
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
el. "E o problemă dificilă care cere să fie tratată prin ea însăși și după o metodă specială". Remarcabil poate prin prudența sa, dar cam vag în conținutul său pozitiv, acest avertisment al lui Durkheim se referă tocmai la studiul imaginarului mitologic, în mod evident, acesta capătă un sens cu totul deosebit și, în realitate, puțin încurajator, atunci cînd cel care se încumetă la o astfel de aventură este un istoric, format numai prin metodele disciplinei sale, fiind deci insuficient pregătit
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
decît ca o declarație de intenție. Nici Gaston Bachelard, nici Claude Lévi-Strauss nu s-au situat în interiorul timpului istoric, între limitele unui spațiu cronologic măsurat și datat. De altfel, nici unul, nici altul nu s-au apropiat de această dimensiune a imaginarului, dimensiunea politică, adică subiectul nostru. Acestor remarcabili deschizători de drumuri trebuie să le definim modalitățile de adaptare a datelor studiului lor la o realitate pe care au neglijat-o amîndoi. Recunoaștem cu plăcere că răspunsurile la aceasta problemă, într-adevăr
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
pe care au neglijat-o amîndoi. Recunoaștem cu plăcere că răspunsurile la aceasta problemă, într-adevăr "dificilă", au fost împrumutate din recenta carte, pe cît de stimulatoare încă pe atît de puțin folosită, a lui Gilbert Durand, Structurile antropologice ale imaginarului 6. (De altfel, trebuie oare să remarcăm faptul că, deși e orientat spre o perspectivă cu totul diferită de a noastră, avînd un caracter anistoric, studiul lui Gilbert Durand se situează, practic, sub aceleași auspicii, la intersecția acelorași influențe?...) Demersul
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
o unitate cronologică, cu frontierele bine definite, căreia avem dreptul să-i evidențiem coerența și continuitatea, în rest, pe un plan mai general, dimpotrivă, avem dreptul să susținem că apelul la istorie apare cu atît mai legitim cu cît studiul imaginarului mitologic este, într-adevăr, prea des închis în formularea unei tematici abstracte, scutită de orice apreciere referitoare la circumstanță și loc. Aceste mari puseuri de efervescență onirică, care, în ultimele două secole, au marcat atît de frecvent mentalitățile politice, țin
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
la acela al proiectului instituțional, un același sistem de organizare mitică nu conduce în mod obligatoriu la o viziune identică a sistemului politic ce va fi întemeiat sau la ordinea socială ce va fi instaurată. Pe scurt, a-i recunoaște imaginarului locul său nu înseamnă deloc a-i subordona în totalitate cîmpul analizei. Focalizarea atenției asupra fenomenelor de natură mitică, anticipă, prin ea însăși, efecte reductive pe care am greși dacă nu le-am semnala. Constatarea are valoarea unui avertisment. Nu
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
îl cunoaște numai el. LUPTA PENTRU STĂPÎNIREA LUMII Trei povestiri, trei organizații oculte, trei comploturi: complotul evreiesc, complotul iezuit, complotul masonic. Se știe cum, cu ce putere, spectrul fiecăruia dintre aceste comploturi nu a încetat să fie o obsesie a imaginarului politic al secolului nostru și al celui trecut. Se cunoaște, de asemenea, cantitatea uriașă de scrieri literare, de tot felul, bune și rele, pe care a provocat-o denunțarea lor, se știe cîtă violență, cîtă ură, cîtă patimă a lăsat
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
ia în stăpînire, nu există o anumită disponibilitate, o anume stare prealabilă de receptivitate. Ceea ce, între altele, înseamnă că, pentru a avea șansa eficacității, prin forma și prin continuii său mesajul trebuie să corespundă unui anumit cod înscris în normele imaginarului. Chiar și cei care vor să se joace cu imaginarul sînt astfel constrînși să se supună exigențelor sale. Mitul există independent de utilizatorii săi potențiali; el li se impune mai mult decît contribuie aceștia la deliberarea sa. Am putea și
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
stare prealabilă de receptivitate. Ceea ce, între altele, înseamnă că, pentru a avea șansa eficacității, prin forma și prin continuii său mesajul trebuie să corespundă unui anumit cod înscris în normele imaginarului. Chiar și cei care vor să se joace cu imaginarul sînt astfel constrînși să se supună exigențelor sale. Mitul există independent de utilizatorii săi potențiali; el li se impune mai mult decît contribuie aceștia la deliberarea sa. Am putea și mai puțin să evităm dificila confruntare cu o a doua
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
jurăminte și aceleași angajamente, nu răspund, cu toate, la un anume tip de ideal comunitar, întreținut cu încăpățînare în adîncul conștiinței? Răul înțeles ca simplă și exactă inversiune a Binelui, această temă nu se limitează, de fapt, numai la domeniul imaginarului politic. SALVATORUL DE LA LEGENDA LUI PINAY LA MITUL CAPULUI DE AUR Data de 6 martie 1952 nu pare deloc a fi lăsat urrne durabile în memoria colectivă a francezilor. În acei ani nesiguri din istoria celei de a IV-a
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
din istoria celei de a IV-a Republici, această dată poartă amprenta unui dublu eveniment: în ce privește cronica politică, e vorba de învestitura de către Adunarea Națională a lui Antoine Pinay în funcția de președinte al Consiliului de Miniștri; în planul istoriei imaginarului s-a produs erupția concomitentă a unui non-personaj în spațiul legendar național. Cîteva zile mai tîrziu, François Mauriac, care în cronica sa din "Le Figaro" își permisese cîteva remarci ironice la adresa noului șef al guvernului, s-a grăbit să bată
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
sa neagră cu marginile răsucite, controlor meticulos al prețurilor la fructe si legume. Pe de alta, e vorba de aventurierul fulgurant care va muri executat la capătul unei perioade marcate de derută. Nu-i mai puțin adevărat că în istoria imaginarului politic francez cei doi provin, în cele din urmă, dintr-un același univers legendar: acela al Omului providențial, al Conducătorului, al Călăuzei, al Salvatorului. Prin aceste personaje simbolice se exprimă viziunea coerentă și completă a unui destin colectiv. În jurul lor
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
șef de armată, a cărui existență e greu de contestat. Desigur, problema e cum se face trecerea de la istoric la mitic, altfel spus cum se manifestă acel proces de "eroificare" care conduce la transmutarea realului și la absorbția sa în imaginar... Problema e cu atît mai delicată cu cît se distinge, în astfel de construcții mitice, prezența, mai mult sau mai puțin importantă, a unui anume tip de manipulare voluntară. Fără să evocăm realitatea contemporană cu acele forme sistematice și susținute
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
de pe insula Sfînta Elena dovedesc fără putință de tăgadă intenția prefabricării. Etnologii ne-au învățat că nu există șamanism fără punere în scenă, că nu există vrăjitor care să nu fie și actor. E necesar deci să distingem realul de imaginar, spontaneitatea creatoare de construcția premeditată. Dar e necesar și să ținem cont de faptul că, desfășurîndu-se într-un interval de timp destul de mare, procesul de "eroificare" se poate realiza în mai multe perioade succesive, sensibil diferite unele de altele prin
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
nu se poate uita că din momentul în care un astfel de mit capătă o dimensiune colectivă, el tinde să combine mai multe sisteme de imagini sau de reprezentări, altfel spus să se constituie într-un punct de convergență al imaginarului în care se întretaie și se îmbină aspirații și exigențe dintre cele mai diverse, cîteodată dintre cele mai contradictorii. Din nou legenda napoleoniană este referința cea mai semnificativă 22. In funcție de timp și de spațiu, Napoleon Bonaparte a încarnat în
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
în carne și oase, definibilă istoric, transformată în erou; nu i se pot uita trăsăturile particulare ce caracterizează o personalitate, nu un destin 28. Legenda lui Pinay, așa cum apare ea în 1951-1952 în textele biografilor săi, ține de un anumit imaginar mitologic. Dar, în același timp, această legendă nu poate fi despărțită de persoana omului de stat, adică de un chip, de o siluetă, de un trecut, de un fel de a fi, de a gîndi, de a vorbi, de a
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
socială. Agent al "socializării sufletelor" este formula lui Maurice Barrès și, pînă la urmă, la ea trebuie să revenim. Funcție de restructurare psihică și, în același timp, funcție de reinserție socială, aceasta este, într-adevăr, finalitatea căreia îi corespunde în acest caz imaginarul mitic. Este spre binele sau spre răul celora cărora mitul a știut, trecător sau durabil, să le stimuleze pasiunea sau să le capteze speranța? întrebarea poate fi pusă, dar se impune precizarea că răspunsul scapă competenței și judecății analistului. VÎRSTA
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
inevitabil să se ajungă: cristalizînd toate elanurile, toate energiile visului, reprezentarea vremurilor "de dinainte" a devenit mit. Mit în sensul deplin al cuvîntului: în același timp ficțiune, sistem explicativ și mesaj mobilizator. În această nebuloasă complexă, în mișcare, care este imaginarul politic, nu există constelație mitologică mai stabilă, mai actuală decît aceea a Vîrstei de aur. Datorită numărului mare și diversității exprimărilor potențiale, dificultățile (deosebite) apar atunci cînd se pune problema de a trece în revistă temele, de a alcătui un
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
începutul secolului următor, amintirea grandioasă a Romei republicane și evocarea nostalgică a vechiului creștinism medieval par a se întîlni în planul unei aceleiași exigențe moralizatoare. Nici una nici cealaltă nu se afirmă însă fără a recupera o a treia dimensiune a imaginarului politic: visul satelor, Arcadia, Pămîntul văzut ca sursă regăsită a adevărului și a renașterii. În literatura franceză de ficțiune, reprezentarea vieții țărănești vine, în întregul ei, din două genuri în mod clar opuse: idila pastorală, pe de o parte, pe
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
Satul romanesc confirmă lucrurile: privirea aruncată spre trecut pare a fi cu atît mai insistentă, mai încărcată de emoție, cu atît mai pasională, cu cît se îndreaptă spre moduri de viață dispărute sau pe cale de dispariție. Prezentă întotdeauna în arierplanul imaginarului colectiv, mitologia Vîrstei de aur cunoaște, în istoria unei societăți, perioade de intensitate variabilă, vremuri puternice și vremuri firave, puseuri de efervescență și cicluri de latență. Important este să recunoaștem că aceste vremuri puternice, că aceste puseuri de efervescență mitică
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
enunțului său. Poate ar trebui să ținem mai mult seama de teama de îmbătrînire, de refuzul degradării trupești, de reacțiile instinctive la apropierea acelei întunecimi care este moartea. Dar cum să explicăm mai ales trecerea de la traumatismul colectiv la construcțiile imaginarului individual și trecerea inversă de la angoasa personală la conturarea unei viziuni coerente a destinului colectiv? Pare a fi dificil să garantăm că rigoarea răspunsurilor ce se dau în general este exact pe măsura complexității problemei. Pentru că, din nou, efortul interpretării
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
două sisteme de valori sociale și, mai mult, e vorba de două atitudini, de două tipuri de comportament, de două forme de sensibilitate și de disponibilitate. Se cuvine de remarcat și faptul că de fiecare parte a liniei de demarcație imaginarul e departe de a avea un echivalent. Fiind o ideologie marcată de o voință ce stă sub semnul rațiunii, individualismul pluralist pare să acorde doar un loc restrîns stimulării și tensiunii visului. Dincolo de expresiile sale doctrinale, tematica Unității revelă totuși
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
care i-a fost hărăzit de la început pe harta lumii... Imaginea hexagonului, spune istoricul american Eugen Weber, pare "a nu se fi impus decît destul de tîrziu, la sfirșitul secolului al XlX-lea, concurînd-o pe cea a octogonului 78. În planul imaginarului simbolic ea rămîne totuși un model. Prin ea afirmarea unității Franței ajunge să dobîndească obiectivitatea și atemporalitatea unei figuri geometrice. Ceea ce simbolizează și impune este în primul rînd noțiunea de echilibru: echilibru între dreptele echidistante care-i alcătuiesc un contur
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]