3,662 matches
-
au declanșat valuri de pelerinaje la Vanga din Bulgaria ( G. Valtchinova, 1998), Medjugorje din Bosnia (E. Claverie, 1991); Conyers-Georgia din SUA (Ph. Davis, J. Boles, 2003) ori de aparițiile supranaturale din 1996 care au condus la pelerinajele a mii de indieni Navajo la cei patru munți sacri și la crearea Zilei de Rugăciuni a Unității Naționale Navajo (M. Swarz, 1998). La fel, În România postcomunistă au apărut numeroase locuri sacre, asociate unor moaște binefăcătoare, care au generat numeroase pelerinaje: moaștele Sfintei
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
sărbătorile religioase (precum Maha Kumbha Mela din India, celebrarea Fecioarei la Guadalupe, În Mexic, sau ciclul religios de la Mecca), sărbătorile politice și naționale (ziua națională, Încoronările, comemorările unor evenimente semnificative pentru un anumit grup social), sărbătorile economice (precum Plotlach, specific indienilor de pe coasta de nord-vest a Americii de Nord, Kula din Melanezia, sărbătorile legate de strânsul recoltei În Europa), sărbători sportive (Jocurile Olimpice sau campionatele mondiale ale diferitelor sporturi), sărbătorile folclorice (diverse festivaluri naționale și regionale care au ca scop păstrarea și etalarea tradițiilor
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
a divinității” (T. Castle, 1986, p. 88). În intervalul carnavalesc, autoritățile pierd instrumentele puterii: normele de obediență sunt ignorate, formele de respect sunt negate și parodiate, Însemnele puterii sunt luate În râs. În acest sens, analiza riturilor caiqa, performate de indienii Heiltsuk de pe coasta de nord-vest a Americii de Nord, relevă caracterul de contestare, de negare simbolică a puterii politice sacre (nawalak) atribuite șefilor de clan: În general, rolurile sociale devin subordonate rolurilor rituale În timpul unui caiqa. Poziția de șef și de nobil
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
sărbătorii Mardi Gras, lumea bună din New Orleans Își celebrează ascendența nobilă și se mitologizează În ipostaza de moștenitoare legitimă a puternicelor tradiții ale magiei și misticismului. Elitele se maschează În costume prețioase și conduc care (alegorice - n. M.C.) motorizate. Indienii răstoarnă acest spectacol prin declararea unei descendențe băștinașe, care contestă dominația anglo-europeană. Costumele lor sunt făcute manual, nu cumpărate. Ei evită traseele principale și defilează prin cartierele negrilor, definind mulțimea care se află pe traseul lor ca participanți, nu ca
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
pluralitatea, pe de-o parte, de teme mitice și, pe de alta, de aspecte ale lumii sociale explicate prin aceste constructe simbolice, specifică miturilor etiologice: Observând o pereche de ara care-și făcuseră cuib În vârful unei stânci abrupte, un indian Îl aduce pe tânărul său cumnat, numit Botoque, ca să-l ajute să prindă puii. Îl pune să se suie pe o scară improvizată, dar, ajuns În dreptul cuibului, băiatul pretinde că nu vede decât două ouă (nu e clar dacă minte
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
multă vreme; În fine, se hotărăște și jaguarul prietenos Îi propune să Încalece pe spinarea lui și să vină la el acasă pentru a se hrăni cu carne friptă. Dar tânărul nu cunoaște Înțelesul cuvântului „fript”, fiindcă În vremea aceea indienii nu cunoșteau focul și se hrăneau cu carne crudă. La jaguar acasă eroul vede un trunchi mare de jatoba care arde; alături, grămezi de pietre, cum fac azi indienii ca să-și construiască cuptoarele. Ia prima masă cu carne gătită. Dar
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Dar tânărul nu cunoaște Înțelesul cuvântului „fript”, fiindcă În vremea aceea indienii nu cunoșteau focul și se hrăneau cu carne crudă. La jaguar acasă eroul vede un trunchi mare de jatoba care arde; alături, grămezi de pietre, cum fac azi indienii ca să-și construiască cuptoarele. Ia prima masă cu carne gătită. Dar soției jaguarului, care era o indiană (sic! n. M.C.) nu-i place de tânăr, pe care-l numește me-on-kra-tum (fiu străin sau abandonat). Cu toate acestea, jaguarul, care n-
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
săgeată În piept. Înspăimântat fuge, luând cu el armele și o bucată de carne friptă. Ajunge noaptea În satul lui, găsește culcușul mamei pe pipăite, se face recunoscut, nu fără greutate, fiindcă era crezut mort. Își istorisește povestea, Împarte carnea. Indienii se hotărăsc să obțină focul. Când ajung la locuința jaguarului, nu e nimeni acolo. Și cum femeia a murit, vânatul ucis În ajun a rămas crud. Indienii Îl frig și iau cu ei focul. Pentru prima dată au lumină noaptea
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
recunoscut, nu fără greutate, fiindcă era crezut mort. Își istorisește povestea, Împarte carnea. Indienii se hotărăsc să obțină focul. Când ajung la locuința jaguarului, nu e nimeni acolo. Și cum femeia a murit, vânatul ucis În ajun a rămas crud. Indienii Îl frig și iau cu ei focul. Pentru prima dată au lumină noaptea În sat, pot să mănânce carne gătită și să se Încălzeazcă la căldura vetrei. Dar jaguarul, Înfuriat de nerecunoștința fiului său adoptiv, care i-a furat focul
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
nu există niciun termen specific pentru a desemna manifestări culturale similare sau antagonice mitului (așa cum grecii au creat cuplul „mythos-logos, cu echivalente structurale În alte civilizații: itan-alo la populația Yoruba din Nigeria, elume-so la dogonii din Sudan ori adaox-malesk la indienii Tsimshian din America de Nord). Cultura populară românească nu ne oferă mituri, evidente prin ele Însele, ci texte și manifestări simbolice care cuprind segmente sau trimit la structuri cu atribute mitice. Așa cum observă C. Eretescu, ...informația mitologică este distribuită inegal În diferite
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
cei care vorbesc aceeași limbă, dar care nu vor să fie observați sau auziți de un dușman sau de un animal vânat. Aborigenii australieni au și un sistem de semnalizare la mare distanță cu ajutorul fumului, În genul celui utilizat de indienii nord-americani, la care recurg, se pare, mai 192 Ibidem, p. 41. 193 Larousse. Enciclopedia popoarelor, p. 24.; vezi și Cele 70 de noi mistere ale lumii antice, Editura RAO, p. 101-104. 194 H. Matei, op.cit., p. 41; vezi și Petre
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
zi importantă. Sub legislația curentă, cei care lucrează Într-o zi de sărbătoare publică, trebuie să primească echivalentul În zile libere și plătit o dată și jumătate. 470 Țară de imigrare, anglo-neozeelandezii reprezintă 69,4%, maori 10%, britanici 9,1%, chinezi, indieni etc., sporul natural fiind de 2,5 ori mai mare la nativii maori decât al populației anglo-saxone. Densitatea populației este de 14,3 loc/km2, mai mare În Nordh Island, zonele Auckland și Wellington (H. Matei, S. Negruț, I. Nicolae
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
1947), inițiată de etnograful și navigatorul norvegian Thor Heyerdahl, Împreună cu cinci Însoțitori, care a pornit din Callao (Peru), până În atolul Raroia (Arhipelagul Tuamotu), străbătând În 101 zile aproape 8000 km În apele Oceanului Pacific, pentru a dovedi popularea insulelor Polineziei cu indieni din America de Sud 477. 476 Ibidem, p. 168-169. 477 Thor Heyerdahl, antropolog, etnograf, arheolog, călător și explorator norvegian, realizează cercetări antropologice asupra polinezienilor din 304 „Lumea Întreagă a rămas un moment cu gura căscată, demonstrația vikingului Thor a fost cu adevărat
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
și atolul Raroia, pe pluta „Kon Tiki”, (circa 8000 km, În 101 zile); fondează, Împreună cu Knut Haugland, Muzeul „Kon Tiki” din Oslo (1949); conduce o expediție arheologică norvegiană În insulele Galapagos 1954), dovedind că au fost cunoscute, Înaintea europenilor, de indienii sudamericani; Întreprinde cercetări În Bolivia, Peru, Columbia de Sud; conduce expediția arheologică norvegiană În Insula Paștelui și În partea de est a Oceanului Pacific (1955-1956); Încearcă să traverseze Oceanul Atlantic pe nava de papirus „Ra I”, străbătând 2800 mile În 56 zile
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Guangzhou (China) trăiesc deja 40 de milioane de oameni, pe o suprafață mai mică decât Los Angeles (ibidem, p. 357). 544 H.Matei, S.Negruț, I.Nicolae,, Enciclopedia statelor lumii, p. 230. 366 larg, intrând În contact cu chinezii și indienii, a căror cultură și civilizație i-a influențat puternic. Unii localnici erau cunoscuți ca pirați În evul mediu, precum tobelezii definiți ca „teroarea Molucelor”. Odată cu marile descoperiri geografice din secolele XV XVII, zona arhipelagului indonezian a intrat În sfera de
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
și o terasă Înconjurată de reliefuri (ibidem). 595 Ibidem, p.976. 596 Ibidem, p. 977. 394 RAFINAMENT GASTRONOMIC Primii locuitori ai acestor insule aveau o bucătărie simplă bazată pe legume și fructe (banane, yami, nuci de cocos), apoi contactul cu indienii și chinezii a Însemnat și preluarea unor tehnici culinare și ingrediente aduse din Malaysia, China, India, Persia, Arabia, Olanda. Imigranții chinezi, Începând cu secolul al III, au adus orezul, tăiețeii, ananasul și sosul de soia. Tehnicile bucătăriei chinezești se referă
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
dulce și iute) joacă un rol Însemnat la fiecare masă. Negustorii indieni, perși, arabi au preluat de la localnici cuișoare, scorțișoară, nucșoara, macul, ghimbir, curry-ului indonezian „gulai” sau Kare. Usturoiul, chimenul și coriandru au venit din India. Portughezii au introdus de la indienii americani porumbul, roșiile, ardeiul iute, ingrediente pe care societatea locală indoneziană le-a preluat repede, alături de pește, fructe de mare, legume (fasolea și spanacul sălbatic). Orezul devine alimentul de bază. Prezența musulmanilor și răspândirea credinței islamice (secolele XV-XVI), a făcut
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
surpriză, conturându-se net din caierul nesfârșit de lumini Întins de-a lungul neliniștii arhipelagului. Jakarta este situată În centrul celei mai mari insule a arhipelagului indonezian, Java, regiune deosebit de fertilă, amalgam de culturi și etnii, patria multor emigranți chinezi, indieni, englezi, dar și a unor triburi vechi malay și dyak, ceea ce Îi dau un farmec aparte. Avionul aterizează pe modernul Aeroport Internațional Kemajoran, cu trafic de mare și spectaculoasă capitală. Drumul spre principala metropolă indoneziană Îl facem cu mașina pe
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
la aproximativ patru milioane și jumătate locuitori (locul 120), În schimb densitatea este deosebit de ridicată, de 4866 loc./km2(locul 2), Întrecută de zonele Hong Kong și Macao 614. Populația chineză deține marea majoritate (76,8%), urmată de malaysieni (13,9%), indieni și pachistanezi (7,9%), ș.a., iar ca limbi oficiale: chineza, malaeza, indiana, tamila și engleza 615. Se practică cultul budist (42,5%), taoist 8,5%, islamist (14,9 %), creștinism (14,6%), hinduist (4%) ș.a. Singapore nu schimbă vara fusul orar
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
ales multe specii de ierburi, animale ierbivore, antilope și gazele, lei și leoparzi, struți. Climatul local este ecuatorial, caracterizat prin musonii de sud-vest (din aprilie până În octombrie) și nord-est (din octombrie până În februarie). Populația diversificată etnic (malaezi -58%, chinezi 27%, indieni și pakistanezi 8% ș.a.) și religios (cultul islamic 47,6%, cultele chinezești 24,4%, budism 6,6%, hinduism 7,3% ș.a.), locuind puțin peste jumătate În mediul urban (Kuala Lampur, Ipoh, Johor Baharu, Melaka, Petaling Jaya, Kuala Terengganu), unde și
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Malaezii au o poziție dominantă În cadrul Federației Malaysia și Brunei, datorită menținerii sultanatelor și a influenței culturii malaeziene, comparativ cu cea a minorităților. Muzica, arta, mâncarea, dansul, arhitectura și viața cotidiană sunt influențate de cele trei naționalități principale (malay, chinezi, indieni), dând naștere astfel la cele mai fascinante sunete, gusturi și priveliști asiatice. Bucătăria, strămoșilor. Indienii sunt, În cea mai mare parte, hinduși. Câțiva creștini și anemiști se Întâlnesc În Sarawak și Sabah. Limba oficială este malaysia. Procesul de alfabetizare reprezintă
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
influenței culturii malaeziene, comparativ cu cea a minorităților. Muzica, arta, mâncarea, dansul, arhitectura și viața cotidiană sunt influențate de cele trei naționalități principale (malay, chinezi, indieni), dând naștere astfel la cele mai fascinante sunete, gusturi și priveliști asiatice. Bucătăria, strămoșilor. Indienii sunt, În cea mai mare parte, hinduși. Câțiva creștini și anemiști se Întâlnesc În Sarawak și Sabah. Limba oficială este malaysia. Procesul de alfabetizare reprezintă un procent de 83,5% (ibidem, p. 307). 633 Larousse. Enciclopedia popoarelor, p. 286. 634
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Nou Islamic) și Maulidul Rasu (Ziua de naștere a Profetului). Sărbătorile Chinezilor Încep cu Anul Nou chinezesc care durează 15 zile și se Încheie cu Chap Goh Mei, și altele precum: Festivalul Qingming, Barca Dragonului. Chinezii budiști serbează vesak.Majoritatea indienilor din Malaysia serbează Diwali (Sărbătoarea luminii), iar Thaipusam este o sărbătoare a pelerinilor din Întreaga lume, adunați la Peșterile Batu (ibidem). 485 livezilor), orang datat (oamenii pământului), orang laut (oamenii apei) etc.636. Populația aborigenă se estimează la circa 70
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
la circa 70.000 de persoane ce vorbesc limbi asliene (din familia austro-asiatică). Lumea populațiilor primitive este o lume a magiei, credința Într-o forță divină precumpănitoare. „Malaezii și polinezienii Îi spun mana, irochezii - orenda, băștinașii din Australia Centrală - kuranita, indienii sioux - vakan și algonkinii - manito 637. Printre cele mai vechi forme de magie se numără cele privind procurarea hranei și constă În străpungerea chipului animalului desenat pe pereții unei peșteri sau pe nisip cu sulița, semn magic că vânătoarea va
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
de insule risipite În Marea Ciu”, arhipelagurile Nicobar și Andaman, strâmtoarea Malacca, Oceanul Indian, Ceylon, Golful Piersic (ibidem, p. 159-160; S.Goldenberg, S.Belu, Epoca marilor descoperiri geografice, Editura Științifică, București, p. 76). 644 Între 1318-1330, călătorește din Ormuz până În orașul indian Thana, vizitează Ceylonul, navighează până În Sumatra, Djawa și Kalimantan, ajungând până la sudul Vietnamului (ibidem, p. 160). 645 Efectuează o serie de călătorii În Asia (1325-1349), ajungând În sudul Indiei, insulele Maldive și Ceylon, de unde prin Sumatra și Djawa, ancorează În
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]