8,009 matches
-
acum brusc vetustă. Părul îi crescuse mai lung ca de obicei (nu fusese la frizer), iar la tâmple îi răsăriseră fire albe. În jurul ochilor îi apăruseră riduri. Avea o mină îngrijorată. Farmecul lui băiețesc se evaporase. Acum putea fi întrezărită masca lui de bătrân, așa cum arăta George la șaizeci sau la șaptezeci de ani, mai puțin grăsuliu, mai uscat, mai zbârcit. Zbârciturile începuseră să i se și schițeze pe fruntea atât de netedă până de curând. Alex îl privea, simțind junghiul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
și nu pe altul. Voi fi eu singur cu povara existenței mele în fața lui Dumnezeu, fără niciun titlu, referință din afară, fără nimic în afară de strictul necesar pentru a trăi. Mă îndrept spre întâlnirea cu mine și cu Dumnezeu, fără nicio mască sau falsitate. Trenul de astăzi și avionul de mâine mă duc pe un drum de pelerinaj, la locul întâlnirii celei mari și importante cu mine însumi, pentru a-mi da jos de pe chip orice fard, lăsând loc creaturii originare a
Pelerin pe drumul Sf. Iacob de Compostela (Genova-Pamplona) by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91894_a_92328]
-
m-a purtat aproape pe brațe, deși nu mi-au fost străine nici 199 oboseala, foamea, setea, căldura dogorâtoare, momentele de solitudine dureroasă, ispitele, tentațiile. Experiența mea ca om, ca simplu om, confruntarea cu umanitatea mea, nudă, despuiată de orice mască sau artificiu, m-a apropiat mai mult de mine, creatură simplă, umilă, fragilă, și totuși puternică datorită inteligenței și voinței cu care Dumnezeu m-a înzestrat, dar mai mult încă datorită harului de sus. Sunt convins că acest pelerinaj este
Pelerin pe drumul Sf. Iacob de Compostela (Genova-Pamplona) by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91894_a_92328]
-
sa postmodernă. Tranziția interminabilă pe care o parcurgem amplifică până la exacerbare un fond mai general de confuzie în care se află societatea contemporană: "Publicistul se crede un erudit, politicianul se joacă de-a savantul și cel care dă lecții ia masca unui învățător de viață. Trebuie ca totul să fie comunicabil, adică "accesibil". Editori, ziariști, universitari, politicieni par să fie de acord: o analiză merită numai dacă este conformă. Expertul care știe totul despre tot (i. e. nimic despre nimic) are succes
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
să rămânem liberi și independenți. Rebeli față de vraja dulce a acestui "Prozac" care este fiecare ideologie. Astfel, putem să evităm această postură morală în numele căreia se fac cele mai josnice infamii. Să punem la îndoială sentimentele bune care sunt, foarte des, masca invidiei, motor esențial al nenumăratelor persecuții mici sau mari, meschine sau grandioase, care marchează viața societăților. Astfel, putem arăta, de asemenea, că dacă morala a fost o formă de socializare, nu este singura. Și că, rămânând stupefiați de ceea ce face
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
din partea elitelor în funcție. Ele nu mai au nimic de spus. Deci vorbesc sus și tare. Toate acestea pe un fond de confuzie. Publicistul se crede un erudit, politicianul se joacă de-a savantul, și cel care dă lecții ia masca unui învățător de viață. Trebuie ca totul să fie comunicabil, adică "accesibil". Editori, ziariști, universitari, politicieni par să fie de acord: o analiză merită numai dacă este conformă. Expertul care știe totul despre tot (i.e. nimic despre nimic) are succes
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
intim favorizează extazul împărtășit. Sunt ca și riturile anodine sau exacerbate prin care microtriburile contemporane își exprimă afinitățile elective. Prin care ele transfigurează cotidianul dominat de o logică pe de-a-ntregul comercială într-o realitate spirituală care, ascunzân-du-se uneori sub masca transcendenței, nu este mai puțin profund umană: ceea ce eu trăiesc împreună cu ceilalți, aici și acum. Practici încarnate, încarnare care trebuie înțeleasă în sensul ei exact: plăcere a cărnii, mortificare a cărnii, diferența nu este importantă, ca mijloc de a afirma
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
în contemporaneitate, în multiplele jocuri de roluri și în diversele forumuri de discuții pe care le propune Internetul. "Fantomele" își au acolo locul lor, ca tot atâtea expresii ale ambivalenței noastre native. Teatralitatea urbană are aceeași funcție simbolică. Pe scurt, "măștile" purtate zilnic ascund și dezvăluie în același timp ambiguitatea fiecăruia dintre noi. Partea de umbră care nu mai este denegată din punct de vedere moral, ci este, din contră, exacerbată și jucată "etic". O expresie care are succes în schimburile
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
ca adeziune la "motive" impersonale și colective. Este dificil de acceptat acest lucru dacă rămânem orbiți de primatul, specific occidental, al conștiinței de sine. Al individului cu o singură valență, rațională. Dar trebuie să avem luciditatea de a recunoaște că măștile diverse despre care tocmai am vorbit traduc cu justețe ambivalența acestor figuri antropologice pe care le regăsim în teatrul nô japonez, în dansurile africane, în orixas din candomble brazilian și alte forme ale forțelor obscure care sfredelesc inconștientul colectiv. Chiar dacă
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
este colectivă, că ea este o expresie a acestei transcendențe imanente care face ca, prin "distracție" în grup, cu ajutorul dansului, al muzicii, al efervescenței și al altor expresii ale emoțiilor, individul să se contopească într-o entitate mai mare. Prin intermediul măștilor multiple el secretă partea de umbră, și făcând asta, se debarasează de ea. Etica particulară, legătura (liantul) grupală devine astfel un modus operandi al socialității. Ceea ce este propriu sensibilității baroce întâlnește, de facto, simțul comun. Expansiunea pe care o exprimă
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
aer ultimele sunete ale marșului începeau să tureze asurzitor motoarele motocicletelor, dincolo de tușa terenului, în mijlocul unei mulțimi de puști curioși, prin care nu mai vedeai nimic... Călare pe motocicletă venea Datcu, îmbrăcat într-o salopetă neagră, pe cap cu o mască de cauciuc, cu mănuși mari de azbest în mâini. Dar era oare chiar Datcu? Venea dinspre tușă accelerând la maxim peste gazon. Roata din față zvâcnea în retragere pentru o clipă când ataca rampa, și era deja în aer când
by PAUL TUMANIAN [Corola-publishinghouse/Imaginative/993_a_2501]
-
tribuna acoperită, în timp ce roata din spate atingea în cădere gazonul și Datcu se cutremura tot pe arcurile motocicletei, victorios și teafăr, ridicându-și mâinile de pe ghidon. ...Venea din nou val-vârtej, în creștetul capului c-un pătrat de metal prins peste mască și ochelari, pe gazon, în trombă. Panoul de sticlă îi stătea în față, la capătul trambulinei și el se repezea cu motocicleta lui, turbat, cu capul înainte, drept în panou. Geamul sărea în țăndări... Praf și pulbere... Fanfara începea din
by PAUL TUMANIAN [Corola-publishinghouse/Imaginative/993_a_2501]
-
verde închis, militar, cu contururi pictate de siluete umane, ciuruite de gloanțe. Muniție de război! spunea el c-un soi de oroare înflăcărată. La toamnă ăștia atâta așteaptă! Pici la admitere, te-au și încălțat! Trageri, cu duiumul! Noaptea, cu masca de gaze pe față! Și nu la poligon. Pe cine știe ce câmp nenorocit, plin de smârcuri împuțite. Treceau pe lângă movile vechi de zgură, maronii, aproape conice, brăzdate dinspre vârf către bază de albii miniaturale săpate mărunt, șerpuit prin zgrunțuri de apa
by PAUL TUMANIAN [Corola-publishinghouse/Imaginative/993_a_2501]
-
ARBITRU Sportul propune imagini motrice existente în ACT (mișcarea) și în DISCURS (legile din competiția estetică), imagini selectate, combinate și modificate de sportivi și de spectatori pentru a obține o altă înțelegere a existenței. Imaginarul sportivului se suprapune social, peste masca TINEREȚII și a PUTERII sociale. Asociațiile sportive pornesc de la modelul de organizare al copilului față de familie: Mamă, Tată, Bunici, Frați, Surori, asociațiile sportive reprezintă un grup social, cu o anumită strategie, o organizație cu obiective, resurse și management de tip
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
și asupra poveștii victoriei, actul în raport cu sine devine un act în raport cu celălalt, prin intermediul cuvintelor. Aventura sportivă poate fi acceptată sau căutată, rătăcirea, observarea, bătălia, deznodământul fiind episoade parcurse deopotrivă de către sportiv și spectator, direct sau indirect. Stadionul/environmentul reprezintă o mască/simbol a sportivității, a puteri politice și imaginare. Ceremonia de deschidere a Jocurilor Olimpice din 2008 a început cu un fabulos foc de artificii. 90.000 de oameni au văzut un spectacol care a avut patru acte, în care a fost
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
artificial, -ori cu aparatele: minge, plasă, rachetă, disc, ciocan, bandă elastică, inele, -cu insistență asupra relației echipamentul, -cu o relație specială față de regulamente, -cu o relație specială față de antrenori, -cu o relație specială față de arbitri, -față de coechipieri, ori adversari: mască de protecție la scrimă, mască de protecție la hochei, -față de publicul spectator la jocuri, care nu are o poziție anatomică în mișcare, care trebuie să primească lumină și ocrotire față de ceilalți, -publicul fiind adesea obligat să utilizeze un spațiu
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
plasă, rachetă, disc, ciocan, bandă elastică, inele, -cu insistență asupra relației echipamentul, -cu o relație specială față de regulamente, -cu o relație specială față de antrenori, -cu o relație specială față de arbitri, -față de coechipieri, ori adversari: mască de protecție la scrimă, mască de protecție la hochei, -față de publicul spectator la jocuri, care nu are o poziție anatomică în mișcare, care trebuie să primească lumină și ocrotire față de ceilalți, -publicul fiind adesea obligat să utilizeze un spațiu fix (numerotat și marcat de
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
lider carismatic a fost sportiv, antrenor, manager), -de orientarea situațională (Dan Petrescu a fost fotbalist și manager de lungă durată), -de centrarea pe obiectivele concrete (Dan Petrescu a fost fotbalist și manager de lungă durată în acțiunea probei de fotbal). Masca sportivă începe cu noua formă a trupului format biologic altfel, reprezintă întâi un mod: -al luptei sportivului cu o formă inițială a corpului, -al luptei sportivului pentru a-și impune voința, -al luptei sportivului cu lungimea și dificultatea antrenamentului, -al
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
-și impune voința, -al luptei sportivului cu lungimea și dificultatea antrenamentului, -al luptei sportivului cu etapa concursului, -al luptei sportivului cu arbitrul, -al luptei sportivului cu publicul, -al luptei sportivului cu propriul trup, suflet și spirit, -corp apărat cu o mască a coechipierului, -corp apărat cu o mască a instrumentului, -corp apărat cu o mască a vestimentației, -corp apărat cu o mască a echipei, -corp apărat cu o mască a adversarului. Masca sportivă devine necesară în societatea sportivă întrucât semnifică eliberare
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
lungimea și dificultatea antrenamentului, -al luptei sportivului cu etapa concursului, -al luptei sportivului cu arbitrul, -al luptei sportivului cu publicul, -al luptei sportivului cu propriul trup, suflet și spirit, -corp apărat cu o mască a coechipierului, -corp apărat cu o mască a instrumentului, -corp apărat cu o mască a vestimentației, -corp apărat cu o mască a echipei, -corp apărat cu o mască a adversarului. Masca sportivă devine necesară în societatea sportivă întrucât semnifică eliberare, căutare a sinelui, masca primită sugerează că
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
cu etapa concursului, -al luptei sportivului cu arbitrul, -al luptei sportivului cu publicul, -al luptei sportivului cu propriul trup, suflet și spirit, -corp apărat cu o mască a coechipierului, -corp apărat cu o mască a instrumentului, -corp apărat cu o mască a vestimentației, -corp apărat cu o mască a echipei, -corp apărat cu o mască a adversarului. Masca sportivă devine necesară în societatea sportivă întrucât semnifică eliberare, căutare a sinelui, masca primită sugerează că cineva interior te apără; acțiunea sportivă creează
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
arbitrul, -al luptei sportivului cu publicul, -al luptei sportivului cu propriul trup, suflet și spirit, -corp apărat cu o mască a coechipierului, -corp apărat cu o mască a instrumentului, -corp apărat cu o mască a vestimentației, -corp apărat cu o mască a echipei, -corp apărat cu o mască a adversarului. Masca sportivă devine necesară în societatea sportivă întrucât semnifică eliberare, căutare a sinelui, masca primită sugerează că cineva interior te apără; acțiunea sportivă creează camaraderie; deviază masca de pe chipul altuia, alungă
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
luptei sportivului cu propriul trup, suflet și spirit, -corp apărat cu o mască a coechipierului, -corp apărat cu o mască a instrumentului, -corp apărat cu o mască a vestimentației, -corp apărat cu o mască a echipei, -corp apărat cu o mască a adversarului. Masca sportivă devine necesară în societatea sportivă întrucât semnifică eliberare, căutare a sinelui, masca primită sugerează că cineva interior te apără; acțiunea sportivă creează camaraderie; deviază masca de pe chipul altuia, alungă ipocrizia, suspiciunile, dualitatea; sportul devine o formă
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
propriul trup, suflet și spirit, -corp apărat cu o mască a coechipierului, -corp apărat cu o mască a instrumentului, -corp apărat cu o mască a vestimentației, -corp apărat cu o mască a echipei, -corp apărat cu o mască a adversarului. Masca sportivă devine necesară în societatea sportivă întrucât semnifică eliberare, căutare a sinelui, masca primită sugerează că cineva interior te apără; acțiunea sportivă creează camaraderie; deviază masca de pe chipul altuia, alungă ipocrizia, suspiciunile, dualitatea; sportul devine o formă de viață, care
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
apărat cu o mască a instrumentului, -corp apărat cu o mască a vestimentației, -corp apărat cu o mască a echipei, -corp apărat cu o mască a adversarului. Masca sportivă devine necesară în societatea sportivă întrucât semnifică eliberare, căutare a sinelui, masca primită sugerează că cineva interior te apără; acțiunea sportivă creează camaraderie; deviază masca de pe chipul altuia, alungă ipocrizia, suspiciunile, dualitatea; sportul devine o formă de viață, care exclude : -fuga de responsabilitate, -ascunderea realității, indulgența, -jena față de unele defecte proprii. Mișcarea
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]