3,801 matches
-
să se producă adevărata decizie a primenirii, acolo penibila interogație trebuie să rodească în adevăr. Chemat a se rosti, după căderea dictaturii naziste, Heidegger a găsit că cel mai bun lucru pe care îl putea propune compatrioților săi era să mediteze pe marginea unui vers hölderinian în care se spune, aproximativ, că am ajuns atât de săraci tocmai pentru a ne putea spori cu adevărat avuția spirituală. O revoluție care nu fructifică în acest plan și nu determină deci o înnoire
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
decât anevoios și penibil. Este, din nefericire, cazul societății noastre, căreia puterea n-a făcut până acum decât să-i întrețină iluzia vindecării. "Sărăcia în gândire și bogăția de iluzii politice ne antrenează în tragedii și dezastre" nota Edgar Morin, meditând asupra experiențelor politice din veacul nostru. Sărăcie, în adevăr, cum rezultă și din incapacitatea puterii de a ieși din zona "prefabricatelor", a obsesiei ideologice, în pofida impasului evident la care a dus în practică. E vorba, aici, numai de credința în
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
o pună mereu, nota caracteristică a efortului său intelectual. Fără acest eveniment civic n-am putea înțelege opera lui Maiorescu, în esență un pedagog preocupat, ca și alți cărturari veniți din Transilvania, să îndrume și să instituționalizeze. Să-l ascultăm meditând parcă pe marginea destinului său: "Respectul exagerat pentru înălțimea cugetării împiedică acțiunea. Căci orice faptă este o verigă ruptă dintr-un lanț infinit, și omul activ este din capul locului condamnat la fragment" (Aforisme, 1868). Un asemenea elogiu al faptei
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
pentru concepția de ansamblu a istoricului. Fiindcă această zonă evocă straturi, interferențe, conexiuni culturale din adâncă vechime până în actualitatea cea mai fierbinte, iar culturile în cauză revelau permanențe, similitudini, analogii, alături de note particulare, de specificații ireductibile, pe seama cărora istoricul a meditat îndelung. Considerazioni generali sugli studi storici adună o parte din ele, reproducând în traducere volumul de Generalități scos de Liliana Iorga la sfârșitul ultimei conflagrații mondiale. Sunt texte scrise din 1894 până în anul morții tragice a autorului. Despre concepția actuală
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
piesei este unul în notă pesimistă, virtutea dovedindu-se copleșită de impostură: Anița și iubitul ei, cântărețul Dan, vor sfârși tragic. L. izbutește uneori studii de caracter relevabile, ca în Chiajna, unde căutările personajului central sunt ecoul unei conștiințe neliniștit-active, meditând la șansele de împlinire fără a apela la vanități, concomitent cu gândul armonizării cu lumea din jur; este o modalitate diferită de abordare demitizată a personalității istorice. Comedia satirică Morișca are în atenție lumea ziariștilor care tratează conștiințele oamenilor ca
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287860_a_289189]
-
său de autoritate nu se ridică la înălțimea nivelului de responsabilitate pe care îl are. Un șef care ține la prestigiul său poate să reacționeze negativ atunci cînd consideră că nu i se arată respectul garantat de denumirea funcției sale. Meditează puțin asupra comportamentului șefului tău. Ai vreun indiciu care te-ar putea ajuta să identifici motivațiile care l-au determinat să devină manager? Cu cît îi înțelegi mai bine necesitățile de bază, cu atît mai clar îți va fi ce
[Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
se petrece, practica se transformă într-o SLC clară. SLC-urile au o particularitate: sursa lor este însuși angajatul; ca atare, pot fi prevenite în totalitate. Nu trebuie decît să te gîndești puțin înainte de a vorbi sau de a acționa. Meditează la consecințele posibile ale tuturor lucrurilor pe care le faci și întreabă-te dacă merită să riști. Cu cît comiți mai puține SLC-uri, cu atît ai de înfruntat mai puține situații neplăcute în relația cu un șef dificil. Capitolul
[Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
obținem. Avînd în vedere mediul în care lucrezi și pe șeful tău dificil, trebuie să identifici scopurile care te motivează pe parcursul unei zile și care îți permit să te culci liniștit seara, satisfăcut pentru că ai avut o zi bună. Inițial, meditează cu atenție la felul în care îți cîștigi existența. Care sînt elementele legate de slujbă care îți fac plăcere? Ce anume îți creează satisfacții? Cum îți aduci contribuția la succesul companiei? Ce urmări ar avea pentru companie desființarea postului tău
[Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
răspunzi este ce anume riști dacă nu faci nici o schimbare. Ce anume riști, continuînd să lucrezi într-un mediu în care nu te simți bine, care te stresează, te face să nu dormi nopțile, care îți afectează relațiile personale? După ce meditezi atent asupra situației, vei descoperi că găsirea unei noi slujbe este adesea cea mai bună soluție, atît pe termen scurt, dar și pe termen lung. înainte să intri în biroul șefului pentru a-i înmîna cererea de demisie, este neapărat
[Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
fii sigur că îți vor da referințe pozitive. Chiar și furnizorii cu care ești în relații bune se pot dovedi o sursă utilă atît în ceea ce privește ofertele de lucru, cît și recomandările. Este foarte important să-ți acorzi timpul necesar ca să meditezi asupra a ceea ce vrei să faci cu adevărat. Poate că nu ești nemulțumit de șeful tău sau de companie, ci de ocupația respectivă. Introspecția este o metodă indicată pentru a evita o posibilă schimbare neinspirată a carierei. Există cîteva cărți
[Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
În multe medii, nu poți să vorbești de lecturi fără să ai un aer pretențios". Pierre Bourdieu, în Chartier, 1985, p. 275. După Escarpit, lectura are două scopuri: unul funcțional (presa, informațiile) și unul nefuncțional (să evadezi, să visezi, să meditezi, să te cultivi gratuit). De asemenea, Gérard Mauger et alii (1999) propun o tipologie a utilizărilor lecturii: de divertisment, didactică (sfaturi practice, manuale școlare și profesionale), de mântuire (pentru a-ți întemeia convingerile religioase sau politice), estetică. Un alt specialist
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
drept o celebrare a secvenței "de depășit, de atins" și el reprezintă răspunsul paradoxal al individului conștient de limita de "nedepășit a morții". Pentru Liiceanu, destinul devine „exersarea maximei libertăți în domeniul finitudinii, ca ne-libertate supremă”. În același sens meditează - deși mai puțin crispat - Andrei Pleșu, în Minima moralia. La el, destinul rămâne trăsătura umană prin excelență, neexistând om fără destin. Aceasta este "conformația noastră nativă, laolaltă cu ambianța în care ea este obligată să se manifeste." Nu există însă
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
4 (text colocvial) Paris, 1 iulie 1982 Dragă domnule Liiceanu, Un străin care ar citi Jurnalul dumitale [Jurnalul de la Păltiniș, n.n.] ar putea rămâne cu impresia că în România, în toți acești ani sumbri, nimeni nu făcea altceva decât să mediteze la nesfârșit, sau să viseze la destinul civilizației. Dai astfel o imagine falsă doar în aparență, dar în fapt veridică, a realităților de acolo, pentru că faptele pe care le relatezi sunt reale chiar dacă sau întâmplat numai la Păltiniș. Doar asta
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
năzuind în somn sau treaz să prindă peștele cel mare). În tabloul al II lea, vocea unui Iona resemnat se opune vocii omului revoltat, care, sfidând limitele, devine Ionacău tătorul propriului adevăr, al identității sinelui de adâncime (omul lucid care meditează asupra condiției sale existențiale), apoi Ionaluptătorul, care se opune absurdului exis tenței, spintecând burta monstrului marin. În tabloul al IIIlea, Ionaarheul reface, sim bolic, toată istoria omenirii, năzuind să se nască iarăși și iarăși, iar în ultimul tablou Ionaascetul cu
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
copiilor în codurile și competențele adultului, motiv pentru care jocurile (anumite jocuri, acelea care imitau activități specifice adulților) trebuiau jucate fără abateri de la reguli, chiar dacă nu erau urmate de consecințe în planul supraviețuirii. Poate că în acest context, ar trebui meditat asupra interdicției platonice de a modifica regulile jocurilor sau de a inventa jocuri noi: Susțin că nu s-a știut până acum în nici un stat că statornicia și mobilitatea legilor atârnă mai mult de jocuri decât de orice alt lucru
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
într-o multitudine de dorințe adesea contradictorii și care, pe deasupra, sînt susceptibile să fie imaginativ exaltate. Această diferență are o importanță atît de mare pentru toate evoluțiile ulterioare, încît nu putem să nu o menționăm. Devenit conștient, omul trebuie să mediteze asupra vieții intime a dorințelor lui, care, valorificate conform promisiunilor lor de satisfacere, devin motive pentru acțiunile lui viitoare. Datorită faptului că spiritul de valorificare este expus erorii, principiu vital al insatisfacției, destinul omului este cel de a fi nevoit
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
vanitoasă. Această cunoaștere nu este dobîndită imediat. Trebuie să educăm pas cu pas privirea introspectivă. Ne introspectăm involuntar și incontrolabil pe tot parcursul zilei. Cum să nu cazi în capcana meditațiilor spectaculoase și îngăduitoare față de sine, hrana preferată a acestora? Meditînd, pierdem energie și timp. Este evident imposibil să ne introspectăm lucid de-a lungul unei zile întregi. Dar, pentru a cîștiga energie și timp și pentru a pune capăt resentimentelor meditative cu ajutorul valorificărilor reconciliante, putem întotdeauna să ne trezim din
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
dovedesc adesea a fi corecte. Deoarece nu putem fi siguri că observațiile critice se vor dovedi întotdeauna neîntemeiate, chiar dacă nu suntem de acord cu ele, putem accepta că cel ce critică are dreptul la opinie. Aceasta ne va ajuta să medităm și asupra diferitelor puncte de vedere, dar și să ne menținem propria noastră părere. Nici părerile noastre și nici cele ale celui care ne critică nu trebuie să fie etichetate drept "eronate" sau ca "nefiind în ordine". E vorba pur
[Corola-publishinghouse/Science/85111_a_85898]
-
în propriul corp. Prin urmare, intervenția asupra viului înseamnă, în arta transgenică, hibridarea ființelor, mai degrabă decât melanjul imaginilor. În acest context ontologico-științific, arta transgenică este legitimată să exprime spiritul tehnocultural al vremii, să creeze mutații și experimente artistice, să mediteze metaforic și practic asupra condiției și speciei (transăumane. Artistul nu vede în această formă de transumanism o criză a omului, dimpotrivă, plin de optimism tehnoartistic, precum corifeii mișcării transumaniste, întrevede un început de drum pentru valorificarea potențialului uman, în noua
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
CUVÂNT ÎNAINTE Există un „dosar Labiș” început în decembrie 1956 și neîncheiat încă. Sentimentali ireductibili cum suntem noi românii, vom medita multă vreme la nebănuitele căi ale sorții. Încă înainte de a se stinge fulgerător, ucis de un tramvai numit destin, trecut în neant prin voința malefică a „păsării cu clonț de rubin”, bucovineanul imberb Nicolae Labiș, „buzduganul unei generații”, copilul teribil
NICOLAE LABIȘ – RECURS LA MEMORIE DIMENSIUNI SPAŢIO-TEMPORALE ÎN POEZIA LUI NICOLAE LABIȘ by MIHAELA DUMITRIŢA CIOCOIU () [Corola-publishinghouse/Science/91867_a_107354]
-
altă parte, de experiența prezentului. Clopotul evocă: - muzica sacră: ea aduce o dimensiune spirituală visului și exprimă, mai ales prin gong sau prin clopotul bisericii, gândurile înălțătoare, dorința de a deveni mai bun, de a spune rugăciuni sau de a medita; - marile evenimente ale existenței: naștere, nuntă, deces; - prostia și stupiditatea: pune accentul pe lipsa de discernământ a subiectului, pe naivitatea sa extremă, pe atitudinea nepotrivită sau pe absența reflecției; - pedeapsa: dezvăluie vinovăția fondată sau nu a celui ce visează, care
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
infinit de zerouri era absurdă din punctul de vedere al unui om cu minte rațională, rezultatul era cel corect. Kepler nu a fost singurul om de știință important care a tăiat obiectele în felii infinit de mici. Și Galileo a meditat asupra infinității și a acestor arii infinit de mici. Aceste două idei depășesc înțelegerea noastră finită, scria el, „prima din motive de mărime, cealaltă din cauză de micime“. Însă în ciuda profundului mister al infinitelor zerouri, Galileo le-a intuit puterea
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
să-și deschidă ochii și să vază cît e de falsă bătrîna proxenetă sulemenită, cănită și magiunită și să se hotărască odată a-i da un categoric adio-oriental, precum merită o așa paciaură lipsită de cea mai elementară omenie [...]. Așadar, meditează, spălîndu-te de urmele necuratului contact [...]. Scuză-mi, dragă Mihalache, poliloghia (trivială, poate)." Cu trei ani înaintea morții, pare că Ion Luca își face mea culpa într-o scrisoare de felicitare către bătrîna proxenetă: "Un școlar puțin însemnat, care a știut
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
ordinea întemeierii teoretice), adică o teorie obiectivă a personalității, ca prim moment către o "psihologie" de orizont secund (orizont originar, însă, în ordinea întemeierii teoretice), constând într-o teorie asupra formei finale de actualizare a energiei (persoana omenească), C. Rădulescu-Motru meditează și asupra problemei originii omului, a evoluției lui anatomic-biologice și sociale. Acest discurs nu este despre ceea-ce-face-omul-din-sine, ci despre ceea ce face natura din el, cum ar spune Kant, așa încât spațiul său de desfășurare este "știința personalității", un fel de "filosofie
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
altminteri, el s-a ferit cât a putut de o atitudine filosofică îngăduitoare cu un anume "scepticism", poate și datorită poziției acestuia în filosofia lui Kant (scepticismul îi apare lui Kant ca "un popas pentru rațiunea omenească, unde aceasta poate medita la plimbarea ei dogmatică și poate face schița ținutului în care se află, spre a-și putea alege de aici înainte cu mai multă siguranță drumul, dar nu un domiciliu în care să se stabilească permanent"308; el reprezintă un
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]