3,830 matches
-
descrește exact în măsura în care, cu ajutorul elanului său combativ, individul reușește să se elibereze pînă la nivelul deliberării lui intime de tentația falsei justficări vanitoase, cale de refulare a vinii care merge pînă la a se crede singurul corect într-o lume nedreaptă. Oricine ar vrea să pretindă că este scutit de vanitate ar dovedi chiar prin acest fapt caracterul excesiv al falsei sale justificări. Justificarea falsă colectivă este principiul psihopatiei: fobia față de introspecție. Sancționarea ei imanentă este ignorarea problemei esențiale a vieții
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
psihicul uman, încît am putea spune, fără să ne temem că exagerăm, că există puțini oameni, chiar atei, care cel puțin în anumite momente ale vieții lor nu cred într-un Dumnezeu real și în intervenția lui capricioasă și deci nedreaptă, fie și doar sub forma unei providențe. Nu ne putem elibera de acest vestigiu obsedant al superstiției decît prin spaima sublimată în fața misterului vieții, prin sentimentul veritabilei responsabilități, prin înțelegerea salutară a faptului că nu sîntem singuri, în mod misterios
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
cei care nu pot ajunge la bucuria supremă, o orientare, un ideal îndepărtat avînd doar valoare directoare. Cum să nu exprime toate aceste realizări și toate aceste simboluri imanența justiției? Căci "justiție imanentă" înseamnă posibilitatea victoriei asupra răului: totul este nedrept în viața indivizilor și a societăților atît timp cît egocentrismul vanitos, forța subconștient motivantă, domnește în suflete; totul ar deveni just sensul mesajului de bucurie -dacă elanul animant ar reuși să înțeleagă adevărul esențial: RĂSPLATA ȘI PEDEAPSA SÎNT IMANENTE FUNCȚIONĂRII
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
element miraculos. După dogmă, mîniat pe urmașii lui Adam, Dumnezeu-Tatăl nu poate fi împăcat decît printr-un sacrificiu sîngeros. Coboară el însuși din Cer sub forma Fiului său ca să se ofere ca jertfă. Dogma afirmă că drept urmare a morții pe nedrept dată lui Dumnezeu în persoană, o grație supraabundentă s-ar afla la dispoziția Bisericii, care este chemată să o împartă credincioșilor în cadrul ceremoniilor religioase. Dogma este sugerată de simbolismul: Iisus, "Fiul și trimisul lui Dumnezeu", care "MOARE PENTRU PĂCATUL LUMII
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
sublim dătătoare de viață și salvatoare. Ceea ce este decisiv nu este accidentul mortal (sîngele vărsat de sacrificatori), ci bucuria intactă (sîngele dat de bunăvoie). Eroul aduce salvarea, care constă în a nu răspunde la nedreptate prin nedreptate. Lumea va fi nedreaptă atît timp cît falsa justificare va domni în indivizi; lumea va fi dreaptă atunci cînd aceștia nu se vor mai incita reciproc să comită nedreptăți; cînd chiar și în imaginația și în motivațiile lor secrete vor îndrăgi justiția esențială mai
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
activă, are avantajul de a prefera interesul material efortului esențial fără intervenția culpabilității. Deoarece credința oarbă o distruge pe cea activă în viață, întrucît credința în dogmă neglijează (sau crispează) activitatea dreaptă, adevăratul sens al salvării, lumea devenind tot mai nedreaptă și pierzîndu-și viziunea asupra nevoii esențiale eșuează tot mai mult în exaltarea nevoii materiale; fiecare om ajunge să-și caute în ea salvarea. Între exaltarea miraculoasă și magică a salvării și cea a nevoii materiale există un raport legal: credința
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
oferă satisfacția esențială: bucuria. Or, nimic nu poate în definitiv oferi bucuria, armonia sentimentelor, decît ținerea în frîu a excitațiilor, care nu este altceva decît stăpînirea de sine, libertatea, forța de a suporta chiar și excitațiile cele mai iritante, acțiunile nedrepte ale celorlalți, consecințele motivelor ce nu pot fi mărturisite. O forță mai mare este de neconceput, deoarece forța este apreciată în funcție de efortul depus, iar o forță mai mare decît cea care domină toate excitațiile nu ar mai putea fi măsurată
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
amploarea nedreptății mai mult decît ceilalți, considerați ca fiind judecători insensibili. Ar însemna să adăugăm acuzația sentimentalismului, ceea ce nu ar fi decît vanitate. Am sfîrși prin a ne crede mai buni decît ceilalți, niște aleși, și a condamna vanitos lumea nedreaptă și insensibilă. Tocmai absența acestei reacții false este cea care face ca exemplul să fie salvator. Mila alimentează direct falsa motivație și inversează semnificația împlinirii. Sensul salutar este absența falsei motivații. Participarea rațională nu poate fi o compasiune exaltată, ci
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
extraconștiente cu forță ereditară biogenetic în cazul cărora obsesia vanitoasă îl acaparază prea ușor, înțelegem cît de greu îi este individului să ajungă la o gîndire esențial importantă și autentică. Falsele motivații nu constituie numai sursa unor acțiuni falsificate și nedrepte, ci și a unor idei falsificate și nedrepte, care, transformate în cele din urmă în ideologii, în ghiduri pentru societăți, sînt înzestrate cu un exces de putere fals motivată. Prin promisiunea lor de a oferi o orientare elanurilor rătăcite, ele
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
obsesia vanitoasă îl acaparază prea ușor, înțelegem cît de greu îi este individului să ajungă la o gîndire esențial importantă și autentică. Falsele motivații nu constituie numai sursa unor acțiuni falsificate și nedrepte, ci și a unor idei falsificate și nedrepte, care, transformate în cele din urmă în ideologii, în ghiduri pentru societăți, sînt înzestrate cu un exces de putere fals motivată. Prin promisiunea lor de a oferi o orientare elanurilor rătăcite, ele declanșează fanatismul certurilor și al exploziilor dușmănoase ale
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
practică sadică. Elevii, în ordinea pedepselor detestate, pun furtunul pe ultimul loc (18% dintre elevii care au fost loviți cu furtunul au o părere proastă despre școala lor, măsurată prin Indicele climatului școlar), pedeapsa care li se pare cea mai nedreaptă fiind... privarea de recreație, urmată de darea afară din școală și de pedeapsa "infamantă" prin excelență, și anume, de a fi puși "în genunchi, în clasă sau afară", de exemplu în curte sau, cum am văzut, în biroul directorului, cu fața la
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
308,43, ddl = 4, 1 p = > 99,99%. Sursa: Debarbieux și Montoya, ancheta 1999-2000. N = 6 579 de elevi de gimnaziu. Aprecierile exprimate de acești elevi indisciplinați sunt lipsite de nuanță. Totul e văzut rău: profesorii, pedepsele (50% le consideră nedrepte, față de 30% dintre ceilalți elevi), relațiile cu direcțiunea 39 (60% le consideră proaste, față de 10% dintre ceilalți elevi), atmosfera generală (68%, față de 19%), iar, încă și mai spectaculos, aprecierea lor asupra modului de învățare în gimnaziu este foarte negativă (peste
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
24 : „Când cineva se folosește de munca și sudoarea altuia, cum se cheamă asemine faptă?” întrebare retorică folosită cu scopul de a evidenția o greșeală fără a incrimina direct; se face apel la eventuala moralitate a vinovaților. RĂSPUNS LA CRITICELE NEDREPTE ȘI CALOMNIILE ÎNVERȘUNATE ÎNDREPTATE CONTRA CĂRȚILOR NOASTRE DE ȘCOALĂ DE CĂTRĂ DOMNUL IOAN POP FLORANTIN p. 110, r. 9 10 : „calomnii izvorâte din patimă și rea credință” cauza calomniilor și relelor intenții pare a fi invidia și neprincipialitatea; r. 17
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
preotului la sate ..................................................... ........................88 Iezuitismul în România.............................................. ....................................89 Întâmpinare la critica domnului I. Nădejde asupra părței științifice din cartea de cetire „Învățătorul copiilor”............................................ ...................................................89 O întrebare d-lui A. Gorjan, autorul mai multor cărți de geografie ....................................90 Răspuns la criticele nedrepte și calomniile înverșunate îndreptate contra cărților noastre de școală de cătră domnul Ioan Pop Florantin ............91 Postume ..................................................... ...........................................94 [Fragment de autobiografie]....................................... ......................................94 Făt-Frumos, fiul iepei ..................................................... ............................94 Dragoste chioară și amoriu ghebos ..................................................... .................95 Azi am bani, azi am parale............................................... ...............................96 Cunoaște
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
România, populația căreia i se adresa, întrecea un milion de locuitori și ramurile de asigurare erau variate. Cu toate acestea activitatea Asigurărilor sociale era supusă unei permanente critici, de la inutilitatea ei, până la insuficienta activitate și datorie față de asigurați. Este însă nedrept - sublinia profesorul Banu, ca Asigurările Sociale, în sine și legislația lor, să fie atacate. Nu trebuie confundat principiul, cu aplicarea lui; ideea, originar bună, rămâne ineficace și neoperantă dacă aplicarea ei este încredințată incompetenței și diletantismului. Latura sub care Asigurările
Asistența urgențelor chirurgcale din București by Mircea Beuran () [Corola-publishinghouse/Science/91916_a_92411]
-
și 4 linii. Colectivul Clinicii la raportul de gardă (iulie 2013). Până în anii ’90 din diferite motive, așa cum s-a subliniat mai sus, activitatea secției de chirurgie, deși meritorie a fost puțin cunoscuta în peisajul academic. Conul de umbra era nedrept iar percepția falsă și este suficient sa ne amintim că, o perioadă bună de timp la conducerea secției s-a aflat un nume de amploare al chirurgiei românești, Prof. Dr. Dumitru Burlui. În anii ’80 Doctorul Dumitru Turbatu efectuează prima
Asistența urgențelor chirurgcale din București by Mircea Beuran () [Corola-publishinghouse/Science/91916_a_92411]
-
atunci ar da naștere unui criteriu de tipul do ut des: „cel bun” merită premiul, „cel rău”, pedeapsa. De felul acesta este raționamentul prietenilor lui Iob: dacă Dumnezeu îl pedepsește astfel, trebuie să fi comis ceva, altfel Dumnezeu ar fi nedrept. Cu alte cuvinte, dacă acest criteriu ar fi aplicat sistematic în istorie, s-ar ajunge fatalmente la consecințe aberante, indiferent de modul mai mult sau mai puțin fidel al redării mesajului profetic. De aceea însăși Biblia ebraică depășește orice fel
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
o lacună între ideea intuitivă inițială și definitivarea ei. Ai uitat câteva prezumții ascunse, ai omis un detaliu tehnic, ai încercat să fii prea general. În acel moment trebuie să revii și să perfecționezi definitivarea problemei. Ar fi o exagerare nedreaptă să spunem că matematicienii își potrivesc întrebările de așa manieră încât să le poată da un răspuns, dar există fără îndoială și un grăunte de adevăr în această afirmație. În matematica bună, arta iar matematica este o artă este să
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
nu este cruțată, mai ales activitatea Camerei Deputaților și guvernul „despotic”. Deseori sunt publicate schițe satirice la adresa moravurilor familiei burgheze, a relațiilor sociale etc. Cu totul neașteptat, pentru că nu are nici o legătură vizibilă cu orientarea politică a periodicului, este atacul nedrept contra lui T. Maiorescu, prilejuit de procesul de imoralitate ce i se intentase la Iași. Atenția dată literaturii, strădania de a practica un umor de calitate fac din C. una dintre cele mai bune reviste umoristice ale epocii. R.Z
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286225_a_287554]
-
cu cuvintele sale, îndată s-a dus la împărat, la Constantinopol și, stând înaintea lui, i-a zis: «Cinstea împăratului stă în judecata sa. Iar înțelepciunea zice: Dreptatea împăratului la judecată se vede. Deci pentru ce, împărate, ai făcut judecată nedreaptă, izgonind pe dreptcredincioși din Sfânta Biserică și dând-o răucredincioșilor?» Zis-a lui împăratul: «Tot la învinuiri te întorci, Vasile? Nu ți se cuvine ție să fii așa». Răspuns-a Vasile: «Se cuvine mie, pentru dreptate a muri». Și înfruntându
Adversus haereses. Filosofie creştină şi dialog cultural (III) by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/178_a_154]
-
maxime de profunzime, complexitate și creativitate. „Sensibilitatea rănită a culturilor mici” (Cioran) era astfel răzbunată, se găsise un leac pentru stigmatul etnic. A iniția un proces politic tocmai împotriva acestor figuri li s-a părut multor români incorect, ba chiar nedrept, o conspirație a unor dușmani pitici, invidioși pe realizările acestor personalități, gata să se răzbune pentru traumele lor istorice (cum ar fi Holocaustul). În câteva ocazii, când deschiderea unor astfel de dosare politice avea elemente de amară frustrare, oportunism și
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
cu bani de la un burghez imbecil [spus ca «pește înotător» - n.m.]. Ordinea cui ? Sunt mulți pe această lume cărora nu le e frică să lupte împotriva acestei ordine [sic ! ]”. Auzim repetat cu insistență faptul că războiul împotriva Uniunii Sovietice e nedrept, dar nu-i de-ajuns, se mai bagă și un cadru cu o inscripție luminată pe un perete, „Jos războiul antisovietic !”, ca să priceapă și ultimul om al muncii. Cât îl privește pe intelectualul ochelarist, cum altfel, interpretat de Nicolae Praida
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
de dansul lui Burt Lancaster cu Claudia Cardinale în Ghepardul, apropie personajul lui Pavel Stoian până la cea mai mică distanță față de public pe care un comunist o atinsese vreodată pe ecranul românesc. Toate situațiile ulterioare în care Pavel Stoian este nedrept, autoritarist, crud, distrugător sunt amortizate de amintirea minunatei vulnerabilități sentimentale. „Sentimentalnîi celovek”, cum îl calificase în mod perfid Miron Constantinescu pe Dej în fața lui Stalin pentru că încă n- o împușcase pe Ana Pauker. Titus Popovici relatează cum Ceaușescu, după ce a
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
poeziei sociale, o poezie „bărbată”, cugetată, izvorâtă din suferință, umanitară. Adevărate texte-manifest sunt poezia lui Macedonski Destul și prefața volumului său de poezii din 1882, apărute aici. În critică Macedonski va contesta poziția lui Titu Maiorescu - ceea ce el numea, evident nedrept, verdictul dat de la înălțimea „unei simple slăbiciuni sau bunăvoințe” - printr-o pledoarie pentru critica analitică. Atacurile împotriva Junimii (față de care la început se încercase timid o politică de apropiere: Macedonski îi dedicase „cu înaltă stimă” volumul Poezii din 1882 lui
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287826_a_289155]
-
verres"), decât la extinderea realului până la ceva mai semnificativ, prin absorbirea stărilor sau a ființelor imaginare în neîmplinirea caracteristică a acestor existente chiar, se cuvine să vedem rezultatul unei uimitoare metode savante. La fel, geometrul, în cursul investigărilor lui, se-nedreaptă instinctiv către punctele singulare ale curbelor particulare pentru a deduce din ele adevăruri care-l informează tocmai asupra normei 69. (italice în original) Să observăm tonalitatea clar bergsoniana a unui enunț, precum acesta: "Extinderea realului până la ceva mai semnificativ, prin
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]