4,543 matches
-
ziua de 30 iunie 1913 în localitatea Ciudei din fostul județ Strojenet din Bucovina de nord, azi în Ucraina, fiind fiul învățătorilor Maria și Dumitru Bordeianu.. A avut o copilărie nefericită, deoarece la vârsta de numai 5 ani, a rămas orfan de mama împreună cu frățiorul sau geamăn Titi Bordeianu. A urmat cursurile școlii primare în localitatea Mihalcea, unde a fost transferat tatăl său ca director școlar, localitate la câțiva km de Cernăuți, iar pe cele secundare și liceale le-a făcut
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Șorea Niculai () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93283]
-
al OFMConv. m-am născut în 24-IV-1926 în com. Tămășeni, jud. Neamț, fiind al cincilea copil al părinților mei Mihai P. Budău și al Veronicăi n. Albert Dombici. La nașterea celui de-al șaselea copil, mama mea a murit, rămânând orfan de mamă la frageda vârstă de 1 an și 6 luni. Părinții mei, țărani săraci din com. Tămășeni, n-aveam decât 17 prăjini de pământ din partea tatei și cam tot atâta aveam și din partea mamei. La înmormântarea mamei mele Veronica
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
Sf. Elisabeta. Însă, ceea ce trebuie să îmbucure pe orice creștin, este faptul, că Sfânta Maria nu e numai Maica lui Dumnezeu, ci e și Maica noastră. Prea bunul nostru Mântuitor Isus Cristos, înălțându-se la cer, nu ne-a lăsat orfani, ci ne-a dat de mamă pe însăși prea iubita sa Maică. Aceasta a făcut-o tocmai când era în suferințele nespuse de pe cruce, spunând către Maria: “Femeie, iată fiul tău” și-l arătă cu privirea stinsă pe Sf. Ioan
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
dus la oaste și care și-a vărsat sângele pentru Cruce și patrie! Acolo plânge un tată pentru că a rămas singur să muncească câmpul, dincolo un altul plânge pentru că grele încercări îl apasă! Plâng soțiile rămase văduve de pe urma războiului, plâng orfanii lipsiți de sprijin! Aproape nu-i casă în care să nu se audă plânset. Dar apoi câtă mâhnire, câtă tristețe nu simte fiecare în inima sa? Câte ispite de învins, câte patimi de înfrânat, pentru care se cere luptă, se
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
m-am transferat în com. Măderat, jud. Arad. În vara anului 1940, având dorința de a face teologia, m-am dus la Lugoj, unde este episcopie greco-catolică. Am luat legătura cu episcopul Dr. Ioan Bălan, care ca un părinte pentru orfani, m-a primit ca teolog anul I, la Academia Teologică din Blaj, pentru episcopia Lugojului. Aici am stat patru ani, 1940-1944. În anul 1945 m-am căsătorit, iar în 1946, la 25 decembrie, am primit sf. preoție, fiind hirotonit ca
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
indiciu politic. Demonstrând măsura în care statul intervenise în viața persoanei, gradul de oprimare al acesteia. Fiindcă toți bărbații pe care statul îi înhățase pentru un timp sau pentru totdeauna trebuiau rași în cap: soldații, deținuții, copiii din casele de orfani. Ca, de altfel, toți elevii care făcuseră o boroboață. La școală, lungimea părului era controlată zilnic - ceafa trebuia rasă până la jumătatea capului, iar lobul urechii degajat de păr la un lat de deget. și asta nu numai în clasele mici
Regele se-nclină și ucide by Herta Muller () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2149_a_3474]
-
am lăsat gara și spitalul în stânga noastră, ajungând în câmp deschis și trecând prin locul unde Leu câinele nostru salvator a readus-o pe mama în lumea viilor, fiindu-i milă de noi și nelăsându-ne să fim copiii nimănui, orfani de ambii părinți: și de mamă și de tată. Ce s-ar fi ales de viața noastră? Despărțiți definitiv unii de alții și repartizați ca niște obiecte etichetate ori ca niște animale bipede cu cipul în ureche pe la diferite orfelinate
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
Zafiu mp. 6042+5755 78 Noghi Matei 16760+3381 79 Manea Zafiu 15537 80 Moldovan Maria - văduvă. arabil Ogrăjoară 5755+5226 81 Mitea Constantin 6071+3474 82 Solomon Ion Maria 7013 83 Căpățână Trandafir 7013 84 Bâcan Ana Ghe.și orfanii Gh. și Paraschiva 5755 85 Cizmaș Vasile 5755 86 Orfanii lui Iosif Stoica arabil la Gurii Pajiștilor 7139 87 Orfanii lui Schiopu Gheorghe 4136 88 Strezuț Elena 3525 89 Blendea N. Elena 8632 90 Orfanii lui Cânduleț Ion 11509 91
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
Manea Zafiu 15537 80 Moldovan Maria - văduvă. arabil Ogrăjoară 5755+5226 81 Mitea Constantin 6071+3474 82 Solomon Ion Maria 7013 83 Căpățână Trandafir 7013 84 Bâcan Ana Ghe.și orfanii Gh. și Paraschiva 5755 85 Cizmaș Vasile 5755 86 Orfanii lui Iosif Stoica arabil la Gurii Pajiștilor 7139 87 Orfanii lui Schiopu Gheorghe 4136 88 Strezuț Elena 3525 89 Blendea N. Elena 8632 90 Orfanii lui Cânduleț Ion 11509 91 Orfanii lui Timotei Buc. 8632 92 Opriș Valeriu loc de
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
5226 81 Mitea Constantin 6071+3474 82 Solomon Ion Maria 7013 83 Căpățână Trandafir 7013 84 Bâcan Ana Ghe.și orfanii Gh. și Paraschiva 5755 85 Cizmaș Vasile 5755 86 Orfanii lui Iosif Stoica arabil la Gurii Pajiștilor 7139 87 Orfanii lui Schiopu Gheorghe 4136 88 Strezuț Elena 3525 89 Blendea N. Elena 8632 90 Orfanii lui Cânduleț Ion 11509 91 Orfanii lui Timotei Buc. 8632 92 Opriș Valeriu loc de casă în Tinărog 1043 93 Scorobeț Paraschiva 863 94 Scorobeț
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
84 Bâcan Ana Ghe.și orfanii Gh. și Paraschiva 5755 85 Cizmaș Vasile 5755 86 Orfanii lui Iosif Stoica arabil la Gurii Pajiștilor 7139 87 Orfanii lui Schiopu Gheorghe 4136 88 Strezuț Elena 3525 89 Blendea N. Elena 8632 90 Orfanii lui Cânduleț Ion 11509 91 Orfanii lui Timotei Buc. 8632 92 Opriș Valeriu loc de casă în Tinărog 1043 93 Scorobeț Paraschiva 863 94 Scorobeț Matei 863 95 Manea Gheorghe Aron 863 96 Oana Donu 870 S-a mai repartizat
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
Gh. și Paraschiva 5755 85 Cizmaș Vasile 5755 86 Orfanii lui Iosif Stoica arabil la Gurii Pajiștilor 7139 87 Orfanii lui Schiopu Gheorghe 4136 88 Strezuț Elena 3525 89 Blendea N. Elena 8632 90 Orfanii lui Cânduleț Ion 11509 91 Orfanii lui Timotei Buc. 8632 92 Opriș Valeriu loc de casă în Tinărog 1043 93 Scorobeț Paraschiva 863 94 Scorobeț Matei 863 95 Manea Gheorghe Aron 863 96 Oana Donu 870 S-a mai repartizat teren primăriei, În Tinărog: - pentru grădina
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
Bașotă, în care a funcționat gimnaziul Ștefan cel Mare. (Foto-Regal) Pag. 39. Turnul mănăstirei Galata. (Foto-Regal) Pag. 42. "Zidul lung care împrejmuia internatul, zidul care separa viața mea prezentă de trecutul inaccesibil..." Pag. 43. Iașul în timpul războiului: Regina Măria, printre orfani, la Miroslava. (Foto-Regal) Pag. 44. "Puritatea și calmul copilăriei le regăsesc în orele de reverie..." Pag. 45. A. Weitzecker. Pag. 46. "Stăteam cu obrajii lipiți de fragedul obraz al pernei..." Pag. 47. Strada Ștefan cel Mare. Pag. 50. Teatrul Național
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
nemiloasă, tifos exantematic. În perioada în care a fost internată la spital, presimțind că i se apropie sfârșitul, i-a cerut surorii mele, HenrietteSieglinde, ca după moartea ei să nu mă abandoneze. La numai un an și jumătate am rămas orfan. Sora mea nu împlinise vârsta majoratului. Deși s-au făcut multe presiuni asupra ei, pentru ca eu să fiu dat spre înfiere sau chiar să fiu trimis la orfelinat, sora mea, care promisese mamei că va rămâne cu mine, nu
Povestiri din spatele simezelor by Mihai Dascălu, Gustav Ioan Hlinka () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1778_a_3166]
-
orfelinat, sora mea, care promisese mamei că va rămâne cu mine, nu mă abandonează. În data de 15 iulie 1949, la solicitarea surorii mele, Sfatul Popular al Comunei Steierdorfanina eliberează un certificat care atestă că sunt copil din flori, rămas orfan prin moartea mamei Hlinka Iuliana și sunt întreținut de sora mea Hlinka Henriette iar ca tutore este propus Csunderlik Gustav, unchiul meu, fratele mamei. Certificatul a fost eliberat pentru obținerea unei pensii. Eroarea din acest certificat este data nașterii, în loc de
Povestiri din spatele simezelor by Mihai Dascălu, Gustav Ioan Hlinka () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1778_a_3166]
-
lăudat pentru comportarea mea exemplară din tabără. Am rămas chiar eu surprins de cele auzite, ce să mai zic de colegi mei. După părerea mea, m-am comportat la fel ca întotdeauna doar că acolo, nimeni nu știa că sunt orfan și datorită acestui fapt nu am fost marginalizat. Am observat imediat o schimbare de comportament a tuturor profesorilor în bine, vis-a-vis de elevul Gustav Hlinka, ceea ce m-a obligat moral să nu-i dezamăgesc. Și notele au crescut brusc cu
Povestiri din spatele simezelor by Mihai Dascălu, Gustav Ioan Hlinka () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1778_a_3166]
-
și îi înfățișă pățaniile sale. Papa se ocupă de acest lucru și porunci să se dea o hotărâre, care fu de partea Pelerinului. La Roma, cu ajutorul Pelerinului și al însoțitorilor săi, au fost întemeiate câteva opere pioase: „Catehumenii”, „Sfânta Marta”, „Orfanii” ș.a1. Restul va putea fi istorisit de Maestrul Nadal. Ultimele mărturisiri 99. O dată încheiată această povestire, la 20 octombrie, l-am întrebat pe Pelerin cum a scris Exercițiile și Constituțiile. Mi-a spus că Exercițiile nu le-a scris
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
o convulsie de nebunie. În cea de-a patra zi, ființa aceea micuță care îi urmărise mișcările când se afla în preajmă, trecuse în neființă pământeană, lăsându-i cel mai amar gust din viața ei, zicând: Când îți moare mama, orfan te numești. Când îți moare soțul, văduvă ești. Când îți moare un copil, nimic nu mai ești. Blestema moartea care nu ținea cont de rândul fiecăruia, care fusese așa de crudă când din brațe i-l smulse, lăsând-o cu
Ultima zvâcnire by Ica Grasu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91717_a_93177]
-
fi încălzit sufletu-i pus la mari încercări. Trupul ei firav și totuși puternic păru dintr-o dată căzut în neputință, iar ochii i se umplură de lacrimi. Porni cu pasul mai mare ca de obicei înaintea fiului lăsat ca un orfan. Se duse să-l aștepte în gara din Solnok. Era o gară foarte mare, cu lumini fosforescente, cu multe intrări și alte spații auxiliare. Trecuse mult de la apusul soarelui, iar vocea simțea că-i tremură și ochii i se umpluse
Ultima zvâcnire by Ica Grasu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91717_a_93177]
-
de copii, oferindu-le găzduire ori aducându-le cele necesare. Solicitați, mulți oameni de cultură îi achiziționau tablourile, asigurându-le traiul de pe o zi pe alta. Totuși, boala lui Viorel Huși se agrava, așa încât o „congestie cerebrală” i-a lăsat orfani pe cei trei. Cu dârzenie, copiii au înfruntat greutățile. Aură Popescu a ajuns muzeografa și, rămânând în domeniul artistic, a putut prețui și scoate la vedere truda artistică a tatălui. Dovadă stă această apariție editorială, albumul monografic - Pictorul și graficianul
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
veniți din Europa pentru munca agricolă - voia să dovedească faptul că „evreul este agricultor acolo unde poate fi”. Mulți evrei din România au trecut prin această școală, fie ca profesori, fie ca elevi <endnote id="(401, p. 54)"/>. Printre alții, orfanii evreilor omorâți În timpul pogromului de la Chișinău din 1903 au fost aduși În Palestina de Alianța Israelită și Înscriși la această școală agricolă <endnote id="(754, II, p. 173)"/>. Mutatis mutandis, astfel de școli au apărut și În Europa de Est. În 1901
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
În revistă câteva mărturii folclorice. În toate variantele grecești ale baladei având ca subiect edificarea unui pod peste un râu se spune că nu poate fi Înălțată construcția dacă nu este jertfit un om, cu condiția expresă să nu fie orfan, infirm, cerșetor și, mai ales, călător sau străin : „De nu veți jertfi un om, zidul nu se Întemeiază/ Și nu cumva să jertfiți orfan, străin sau drumeț” <endnote id="(388, I, pp. 427 și 442)"/>. Însăși această interdicție dovedește că
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
poate fi Înălțată construcția dacă nu este jertfit un om, cu condiția expresă să nu fie orfan, infirm, cerșetor și, mai ales, călător sau străin : „De nu veți jertfi un om, zidul nu se Întemeiază/ Și nu cumva să jertfiți orfan, străin sau drumeț” <endnote id="(388, I, pp. 427 și 442)"/>. Însăși această interdicție dovedește că, Într-adevăr, se recurgea la sacrificarea unor astfel de „oameni de gradul doi”. Cel mai des menționați În această postură sunt călătorii și străinii
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
De altfel, opera de asistență socială însemna „ajutoare celor incapabili de muncă”, care puteau fi lunare sau permanente; se mai acordau ajutoare pentru plata chiriilor, alimente, ajutoare bănești de sărbători, ajutoare în lemne sau medicamente în cazuri de boală, văduvelor, orfanilor. Baia Comunității construită în anul 1921 era înzestrată cu instalații pentru băi de abur, căzi pentru băi medicinale și rituale. Din veniturile gabelei, comunitatea mai întreține clerul, compus din doi rabini și patru hahami. De asemenea, Comunitatea plătea personalul Societății
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
de categoria b, care încă mai dețineau autorizații de acest fel în conformitate cu Statutul evreilor; legea anula autorizațiile evreilor indiferent de categoria din care făceau parte în baza decretului din 9 august 1940, ceea ce a afectat invalizii de război, văduvele și orfanii. La 30 noiembrie 1940 cu adresa nr.11643, directorul general Misil trimite primarului decizia nr. 54258 a Ministerului Muncii, Sănătății și Ocrotirilor Sociale, referitor la promovarea comerțului românesc, dar acestea prevedeau doar programul prăvăliilor și magazinelor: „toate magazinele alimentare (măcelării
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]