30,395 matches
-
la noua religie greco-catolică. Românii ortodocși din Alba-Iulia s-au aflat într-o situație inedită, că nu mai aveau preoți să-i cunune, să-i înmormânteze sau să oficieze taina botezului. Curtea de la Viena nu mai permitea nici venirea preoților ortodocși de peste Carpați să oficieze la Alba-Iulia. Mai mult, cele două biserici ortodoxe din Alba-Iulia au fost rechiziționate de către uniți, iar mirenii ortodocși nu au mai fost lăsați să intre în acestea ca să se roage în religia lor. Una dintre bisericile
DRAMA ROMÂNILOR ORTODOCȘI DIN ALBA -IULIA LA 1701, STUDIU DE DR. IONUȚ ȚENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1805 din 10 decembrie 2015 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1449757440.html [Corola-blog/BlogPost/369715_a_371044]
-
o situație inedită, că nu mai aveau preoți să-i cunune, să-i înmormânteze sau să oficieze taina botezului. Curtea de la Viena nu mai permitea nici venirea preoților ortodocși de peste Carpați să oficieze la Alba-Iulia. Mai mult, cele două biserici ortodoxe din Alba-Iulia au fost rechiziționate de către uniți, iar mirenii ortodocși nu au mai fost lăsați să intre în acestea ca să se roage în religia lor. Una dintre bisericile de piatră, cea mai mare, fusese ridicată de Mihai Viteazul spre anul
DRAMA ROMÂNILOR ORTODOCȘI DIN ALBA -IULIA LA 1701, STUDIU DE DR. IONUȚ ȚENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1805 din 10 decembrie 2015 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1449757440.html [Corola-blog/BlogPost/369715_a_371044]
-
cunune, să-i înmormânteze sau să oficieze taina botezului. Curtea de la Viena nu mai permitea nici venirea preoților ortodocși de peste Carpați să oficieze la Alba-Iulia. Mai mult, cele două biserici ortodoxe din Alba-Iulia au fost rechiziționate de către uniți, iar mirenii ortodocși nu au mai fost lăsați să intre în acestea ca să se roage în religia lor. Una dintre bisericile de piatră, cea mai mare, fusese ridicată de Mihai Viteazul spre anul 1600, când a fixat aici mitropolia ortodoxă din Ardeal. Deci
DRAMA ROMÂNILOR ORTODOCȘI DIN ALBA -IULIA LA 1701, STUDIU DE DR. IONUȚ ȚENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1805 din 10 decembrie 2015 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1449757440.html [Corola-blog/BlogPost/369715_a_371044]
-
uniți, iar mirenii ortodocși nu au mai fost lăsați să intre în acestea ca să se roage în religia lor. Una dintre bisericile de piatră, cea mai mare, fusese ridicată de Mihai Viteazul spre anul 1600, când a fixat aici mitropolia ortodoxă din Ardeal. Deci două biserici ortodoxe au fost luate cu foța de către uniți cu sprijinul Vienei. Situația dramatică a mirenilor ortodocși din Alba-Iulia a dus la revoltă. Așa s-a născut mișcarea pașnică a nobilului român ortodox Gavril Nagszegi. Acesta
DRAMA ROMÂNILOR ORTODOCȘI DIN ALBA -IULIA LA 1701, STUDIU DE DR. IONUȚ ȚENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1805 din 10 decembrie 2015 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1449757440.html [Corola-blog/BlogPost/369715_a_371044]
-
mai fost lăsați să intre în acestea ca să se roage în religia lor. Una dintre bisericile de piatră, cea mai mare, fusese ridicată de Mihai Viteazul spre anul 1600, când a fixat aici mitropolia ortodoxă din Ardeal. Deci două biserici ortodoxe au fost luate cu foța de către uniți cu sprijinul Vienei. Situația dramatică a mirenilor ortodocși din Alba-Iulia a dus la revoltă. Așa s-a născut mișcarea pașnică a nobilului român ortodox Gavril Nagszegi. Acesta făcea parte dintr-o străveche familie
DRAMA ROMÂNILOR ORTODOCȘI DIN ALBA -IULIA LA 1701, STUDIU DE DR. IONUȚ ȚENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1805 din 10 decembrie 2015 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1449757440.html [Corola-blog/BlogPost/369715_a_371044]
-
bisericile de piatră, cea mai mare, fusese ridicată de Mihai Viteazul spre anul 1600, când a fixat aici mitropolia ortodoxă din Ardeal. Deci două biserici ortodoxe au fost luate cu foța de către uniți cu sprijinul Vienei. Situația dramatică a mirenilor ortodocși din Alba-Iulia a dus la revoltă. Așa s-a născut mișcarea pașnică a nobilului român ortodox Gavril Nagszegi. Acesta făcea parte dintr-o străveche familie nobiliară română care a trecut în evul mediu la catolicism și s-a înrudit cu
DRAMA ROMÂNILOR ORTODOCȘI DIN ALBA -IULIA LA 1701, STUDIU DE DR. IONUȚ ȚENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1805 din 10 decembrie 2015 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1449757440.html [Corola-blog/BlogPost/369715_a_371044]
-
fixat aici mitropolia ortodoxă din Ardeal. Deci două biserici ortodoxe au fost luate cu foța de către uniți cu sprijinul Vienei. Situația dramatică a mirenilor ortodocși din Alba-Iulia a dus la revoltă. Așa s-a născut mișcarea pașnică a nobilului român ortodox Gavril Nagszegi. Acesta făcea parte dintr-o străveche familie nobiliară română care a trecut în evul mediu la catolicism și s-a înrudit cu nobili maghiari. Totuși, Gavril Nagszegi revine la ortodoxie cu întreaga familie și se pune în fruntea
DRAMA ROMÂNILOR ORTODOCȘI DIN ALBA -IULIA LA 1701, STUDIU DE DR. IONUȚ ȚENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1805 din 10 decembrie 2015 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1449757440.html [Corola-blog/BlogPost/369715_a_371044]
-
Nagszegi. Acesta făcea parte dintr-o străveche familie nobiliară română care a trecut în evul mediu la catolicism și s-a înrudit cu nobili maghiari. Totuși, Gavril Nagszegi revine la ortodoxie cu întreaga familie și se pune în fruntea comunității ortodoxe din Alba-Iulia solicitând autorităților ardelene și Curții de la Viena dreptul de a avea preoți ortodocși și măcar o biserică din cele două ortodoxe să fie returnate credincioșilor români care nu au acceptat unirea religioasă cu forța de la 1699. Gavril Nagszegi
DRAMA ROMÂNILOR ORTODOCȘI DIN ALBA -IULIA LA 1701, STUDIU DE DR. IONUȚ ȚENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1805 din 10 decembrie 2015 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1449757440.html [Corola-blog/BlogPost/369715_a_371044]
-
mediu la catolicism și s-a înrudit cu nobili maghiari. Totuși, Gavril Nagszegi revine la ortodoxie cu întreaga familie și se pune în fruntea comunității ortodoxe din Alba-Iulia solicitând autorităților ardelene și Curții de la Viena dreptul de a avea preoți ortodocși și măcar o biserică din cele două ortodoxe să fie returnate credincioșilor români care nu au acceptat unirea religioasă cu forța de la 1699. Gavril Nagszegi intreprinde audiențe la cancelarul Nicolae Bethlen și la guvernatorul Gheorghe Bannffy. În fruntea a numeroase
DRAMA ROMÂNILOR ORTODOCȘI DIN ALBA -IULIA LA 1701, STUDIU DE DR. IONUȚ ȚENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1805 din 10 decembrie 2015 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1449757440.html [Corola-blog/BlogPost/369715_a_371044]
-
biserică din cele două ortodoxe să fie returnate credincioșilor români care nu au acceptat unirea religioasă cu forța de la 1699. Gavril Nagszegi intreprinde audiențe la cancelarul Nicolae Bethlen și la guvernatorul Gheorghe Bannffy. În fruntea a numeroase delegații de români ortodocși se cere audiență la cancelar și să se expună situația credincioșilor ortodocși rămași fără preoți în cadrul Dietei Transilvaniei. Gavril Nagszegi protesta la guvern că românii sunt forțați prin toate mijloacele să adopte unirea, încălcându-se rescriptele regale din 14 aprilie
DRAMA ROMÂNILOR ORTODOCȘI DIN ALBA -IULIA LA 1701, STUDIU DE DR. IONUȚ ȚENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1805 din 10 decembrie 2015 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1449757440.html [Corola-blog/BlogPost/369715_a_371044]
-
au acceptat unirea religioasă cu forța de la 1699. Gavril Nagszegi intreprinde audiențe la cancelarul Nicolae Bethlen și la guvernatorul Gheorghe Bannffy. În fruntea a numeroase delegații de români ortodocși se cere audiență la cancelar și să se expună situația credincioșilor ortodocși rămași fără preoți în cadrul Dietei Transilvaniei. Gavril Nagszegi protesta la guvern că românii sunt forțați prin toate mijloacele să adopte unirea, încălcându-se rescriptele regale din 14 aprilie 1698 și din 26 august 1699 prin care fiecare individ era liber
DRAMA ROMÂNILOR ORTODOCȘI DIN ALBA -IULIA LA 1701, STUDIU DE DR. IONUȚ ȚENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1805 din 10 decembrie 2015 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1449757440.html [Corola-blog/BlogPost/369715_a_371044]
-
din considerente strategice emite abia în 20 septembrie 1706 un decret prin care nobilul român Gavril Nagszegi este eliberat. A fost închis și torturat circa patru ani fără proces și nici judecat, fiind încarcerat doar pentru că și-a afirmat credința ortodoxă și a cerut în cadrul legal transilvan dreptul mirenilor ortodocși de a avea preoți și a se ruga în fostele biserici „schismatice” răpite de către uniți cu sprijinul Vienei. Nedreptatea făcută lui Gavril Nagszegi i-a revoltat pe boierii din Țara Românească
DRAMA ROMÂNILOR ORTODOCȘI DIN ALBA -IULIA LA 1701, STUDIU DE DR. IONUȚ ȚENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1805 din 10 decembrie 2015 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1449757440.html [Corola-blog/BlogPost/369715_a_371044]
-
un decret prin care nobilul român Gavril Nagszegi este eliberat. A fost închis și torturat circa patru ani fără proces și nici judecat, fiind încarcerat doar pentru că și-a afirmat credința ortodoxă și a cerut în cadrul legal transilvan dreptul mirenilor ortodocși de a avea preoți și a se ruga în fostele biserici „schismatice” răpite de către uniți cu sprijinul Vienei. Nedreptatea făcută lui Gavril Nagszegi i-a revoltat pe boierii din Țara Românească și pe domnitorul Constantin Brâncoveanu. Episcopul unit Atanasie Anghel
DRAMA ROMÂNILOR ORTODOCȘI DIN ALBA -IULIA LA 1701, STUDIU DE DR. IONUȚ ȚENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1805 din 10 decembrie 2015 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1449757440.html [Corola-blog/BlogPost/369715_a_371044]
-
Se pare că moare singur și trist peste câțiva ani, meditând că a pătimit pentru adevărata credință pe care a apărat-o în fața autorităților austriece și a dietei ardelene maghiare. La 1761-1763 austriecii au rezolvat și problema bisericiilor și mănăstirilor ortodoxe din Ardeal: le-a distrus sistematic la propriu cu salve de tun. Când se vorbește de biserici confiscate sau distruse din Ardeal să nu uite de lăcașurile ortodoxe pierdute sau distruse prin ordinul Vienei, la 1701 și 1763. Dr.Ionuț
DRAMA ROMÂNILOR ORTODOCȘI DIN ALBA -IULIA LA 1701, STUDIU DE DR. IONUȚ ȚENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1805 din 10 decembrie 2015 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1449757440.html [Corola-blog/BlogPost/369715_a_371044]
-
ardelene maghiare. La 1761-1763 austriecii au rezolvat și problema bisericiilor și mănăstirilor ortodoxe din Ardeal: le-a distrus sistematic la propriu cu salve de tun. Când se vorbește de biserici confiscate sau distruse din Ardeal să nu uite de lăcașurile ortodoxe pierdute sau distruse prin ordinul Vienei, la 1701 și 1763. Dr.Ionuț Țene Referință Bibliografică: Drama românilor ortodocși din Alba -iulia la 1701, Studiu de Dr. Ionuț ȚENE / Al Florin Țene : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1805, Anul V
DRAMA ROMÂNILOR ORTODOCȘI DIN ALBA -IULIA LA 1701, STUDIU DE DR. IONUȚ ȚENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1805 din 10 decembrie 2015 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1449757440.html [Corola-blog/BlogPost/369715_a_371044]
-
Niște simpli țărani dădeau măreție prin glasul lor celor sfinte, înălțând imnuri de slavă Creatorului. Era o încântare să-i asculți. Preotul Plutașu se mândrea nevoie mare cu un asemenea cor. Se dusese vestea chiar și la mai marii bisericii ortodoxe din Constanța și de aceea la acest praznic al Sfântului Dumitru sosise la slujbă un înalt prelat, să se convingă de existența unui asemenea cor și să dea prin prezența sa o mai înaltă prețuire slujbei și a sărbătorii. La
PUNTI PESTE VREMURI de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1433 din 03 decembrie 2014 by http://confluente.ro/stan_virgil_1417623598.html [Corola-blog/BlogPost/362277_a_363606]
-
din Paris, pentru că indiferent cine-i cerea ajutorul, Stoian Brăiloiu îi întindea mâna. La masa lui aflai întotdeauna prieteni pe care-i trata așa cum se cuvine. „Mereu ne invita la el la masă - îmi spune Mitică Sinu - iar la biserica ortodoxă din Paris, dacă cineva cerea sprijinul, i se spunea fără ezitare: Du-te la nea Brăilă și precis o să-ți dea ceva bani!”. Era un suflet ales și un om de o generozitate deosebită. Deși cu dragoste de oameni și
EXILUL ROMÂNESC LA MIJLOC DE SECOL XX UN ALT FEL DE PAŞOPTIŞTI ROMÂNI ÎN FRANŢA, CANADA ŞI STATELE UNITE de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 301 din 28 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Exilul_romanesc_la_mijloc_de_secol_xx_un_alt_fel_de_pasoptisti_romani_in_franta_canada_si_statele_unite_0_1_2_3_4.html [Corola-blog/BlogPost/356446_a_357775]
-
sănătoși tot anul. La final, femeile împart mere, nuci și covrigi, celor adunați la purificare prin „Focul lui Sumedru" Obiceiul este asociat cu moartea naturii și cu sosirea iernii, celebrând pe Sfântul și Marele Mucenic Dimitrie de la Tesalonic (din calendarul ortodox) În legende populare sau basme, Sfântul Dumitru era un om obișnuit, crescător de animale sau un sfânt care umbla pe pământ însoțit adesea de Sângiorz, fiecare având cheile vremii în care Dumitru încuia căldura la sfârșitul toamnei (26 octombrie), iar
FOCUL LUI SUMEDRU de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 2126 din 26 octombrie 2016 by http://confluente.ro/maria_filipoiu_1477435394.html [Corola-blog/BlogPost/368703_a_370032]
-
Regensburg și, mai ales Thessalonic - Grecia. Potrivit afirmației Mitropolitului Nikodimos „Părintele Teofan este un teolog contemporan cu o neobosită capacitate de lucru și o bogată activitate în studiile sale, în dăruirea și în slujirea sa, un cleric vrednic al Bisericii Ortodoxe Române, care face cinste Bisericii și Teologiei, oferind totodată, soluții la problemele sociale contemporane, la cerințele gândirii contemporane, fără compromisuri și abateri de la credința, evlavia și tradiția ortodoxă, bine știind că Biserica este „ieri, azi și în veci aceeași”. Preacuviosul
PARINTELE TEOFAN MADA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_parintele_teofan_mada_.html [Corola-blog/BlogPost/367329_a_368658]
-
sale, în dăruirea și în slujirea sa, un cleric vrednic al Bisericii Ortodoxe Române, care face cinste Bisericii și Teologiei, oferind totodată, soluții la problemele sociale contemporane, la cerințele gândirii contemporane, fără compromisuri și abateri de la credința, evlavia și tradiția ortodoxă, bine știind că Biserica este „ieri, azi și în veci aceeași”. Preacuviosul Părinte Teofan, prin toată viața și prezența lui, cu recunoașterea meritelor în studii și dăruirea slujirii lui, prin cuvântul scris sau oral, prin vocația sa către aprofundarea studiilor
PARINTELE TEOFAN MADA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_parintele_teofan_mada_.html [Corola-blog/BlogPost/367329_a_368658]
-
răstignit. „Viața în Hristos, în Duhul Sfânt” a fost pentru el un creștinism integral; el fiind profetul unui Creștinism integral, fără compromisuri. Nu e întâmplător faptul că Părinții Bisericii, de după el, l-au considerat ca fiind o autoritate pentru credința ortodoxă”. Prin urmare, „să luăm aminte ca nu cumva și noi să purtăm în mod conștient sau inconștient război împotriva Bisericii, împotriva dogmelor ei, împotriva sfințeniei ei, împotriva etosului ei, împotriva vocației și misiunii ei, împotriva adevărului și vieții ei, împotriva
PARINTELE TEOFAN MADA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_parintele_teofan_mada_.html [Corola-blog/BlogPost/367329_a_368658]
-
1946, pe care nu le-a terminat, dar și ale Facultății de Teologie din București și ale Academiilor Teologice din Cluj - Napoca și Sibiu, fiind licențiat la Sibiu în anul 1948. Bartolomeu Valeriu Anania nu este cunoscut doar în calitate de cleric ortodox, ci și de scriitor, poet și dramaturg. El a urmat școala primară din localitatea natală, după care a fost înscris la Seminarul "Central" din București. În anul 1943 a absolvit Liceul "Mihai Viteazul" din București, obținând diploma de Bacalaureat.iar
ARHIEPISCOPUL ŞI MITROPOLITUL BARTOLOMEU VALERIU ANANIA – ACUM LA NAŞTEREA SA CEA VEŞNICĂ, ÎN CERURI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 31 din 31 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/In_memoriam_arhiepiscopul_si_mitropolitul_bartolomeu_valeriu_anania.html [Corola-blog/BlogPost/350770_a_352099]
-
a condus greva studențească antirevizionistă și anticomunistă, după care a urmat un șir lung de arestări și expulzări. Sub regimul comunist, Bartolomeu Anania a efectuat șase ani de detenție, între anii 1958-1964. În anul 1965 a fost trimis de către Biserica Ortodoxă Română în Statele Unite ale Americii unde a îndeplinit mai multe funcții în cadrul Arhiepiscopiei Ortodoxe Române: secretar eparhial, consilier cultural, secretar general al Congresului Bisericesc, director al Serviciului "Publicații". În anul 1967 a fost hirotonit ieromonah de către Arhiepiscopul Victorin, acordându-i
ARHIEPISCOPUL ŞI MITROPOLITUL BARTOLOMEU VALERIU ANANIA – ACUM LA NAŞTEREA SA CEA VEŞNICĂ, ÎN CERURI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 31 din 31 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/In_memoriam_arhiepiscopul_si_mitropolitul_bartolomeu_valeriu_anania.html [Corola-blog/BlogPost/350770_a_352099]
-
de arestări și expulzări. Sub regimul comunist, Bartolomeu Anania a efectuat șase ani de detenție, între anii 1958-1964. În anul 1965 a fost trimis de către Biserica Ortodoxă Română în Statele Unite ale Americii unde a îndeplinit mai multe funcții în cadrul Arhiepiscopiei Ortodoxe Române: secretar eparhial, consilier cultural, secretar general al Congresului Bisericesc, director al Serviciului "Publicații". În anul 1967 a fost hirotonit ieromonah de către Arhiepiscopul Victorin, acordându-i-se din partea Sfântului Sinod rangul de Arhimandrit. Tot în această perioadă susține nenumărate conferințe
ARHIEPISCOPUL ŞI MITROPOLITUL BARTOLOMEU VALERIU ANANIA – ACUM LA NAŞTEREA SA CEA VEŞNICĂ, ÎN CERURI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 31 din 31 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/In_memoriam_arhiepiscopul_si_mitropolitul_bartolomeu_valeriu_anania.html [Corola-blog/BlogPost/350770_a_352099]
-
În anul 1967 a fost hirotonit ieromonah de către Arhiepiscopul Victorin, acordându-i-se din partea Sfântului Sinod rangul de Arhimandrit. Tot în această perioadă susține nenumărate conferințe în Detroit, Chicago, Windsor, Honolulu,și face parte din mai multe delegații ale Bisericii Ortodoxe Române peste hotare, în Egipt, Etiopia și India. Reîntors în țară, devine director al Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, între anii 1976 -1982. În anul 1982 va ieși la pensie și se va retrage la Mănăstirea
ARHIEPISCOPUL ŞI MITROPOLITUL BARTOLOMEU VALERIU ANANIA – ACUM LA NAŞTEREA SA CEA VEŞNICĂ, ÎN CERURI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 31 din 31 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/In_memoriam_arhiepiscopul_si_mitropolitul_bartolomeu_valeriu_anania.html [Corola-blog/BlogPost/350770_a_352099]