5,495 matches
-
fapte controlabile și opțiunile noastre libere, nu înseamnă a merge prea departe. Căci cu greu se va mai putea discuta cu argumente dacă vom accepta să fie ocultate contururile unor distincții conceptuale atât de fundamentale. Așa ceva nu i se poate reproșa, desigur, unui autor cum este Ayala. Se poate, totuși, observa că darwiniștilor credincioși le este greu să meargă până la capăt în ceea ce privește separarea științei de credința religioasă. Ei simt nevoia de a integra și știința în înțelegerea lor religioasă a lumii
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
fața în jos pe șosea, după care a trecut peste ei un tanc. Orori de care unii nici nu vor să și mai amintească iar dacă își amintesc, îți povestesc acele momente cu jumătate de gură. Poate ni se va reproșa faptul că facem iarăși vorbire numai despre județul Vaslui, lăsând Tutova și Fălciul la coadă. Din păcate, nu este așa. Spunem din păcate, deoarece informațiile scrise despre aceste două foste județe lipsesc sau sunt foarte sărace. Eroii sovietici, care erau
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
lua este liderul acestei grupări politice, Ion Iliescu. Acuzațiile de fraudare au venit atât din partea opoziției, cât și din partea presei libere. După ani de acuzații periodice, membrii PSD au găsit argumentul pentru apărarea poziției lor: alteranța la putere. Ei au reproșat astfel la rândul lor opoziției că are "memoria scurtă" (după expresia lui Adrian Năstase) și că acuzația de fraudare este lipsită de sens în condițiile în care în 1996 opoziția a câștigat alegerile. Întrucât aproape de fiecare dată, Biroul Electoral Central
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
Europa socială, ce respectă diversitatea culturală 56. 4.2.6. Partidul Democrat European PDE-ul este un partid creat în 2004, în contextul alegerilor europene, când 25 de deputați părăsesc grupul și partidul din care făceau parte: PPE-ul. Aceștia reproșau popularilor diluarea atașamentului față de integrarea europeană, rezultat al faptului că PPE-ul (atât grupul, cât și partidul) devenise foarte heteroclit (în mod special în urma intrării în partid a conservatorilor britanici și a italienilor de la Forza Italia). Creat la inițiativa lui
Despre Parlamentul European: democratizare şi democraţie by Nathalie Brack, Ramona Coman, Yann-Sven Rittelmeyer, Cristina Stănculescu [Corola-publishinghouse/Science/1399_a_2641]
-
acțiuni din spatele frontului executată de către partizanii rămași în urma armatelor sovietice, special pentru a sabota efortul de război al nemților dar și al românilor. Iată ce răspuns dădea Antonescu președintelui Federației Comunităților Evreiești din România (FCER), Wilhelm (Willy) Filderman, care îi reproșa conducătorului statului condițiile pretins mizerabile asigurate evreilor deportați în Transnistria: „Domnule Filderman, în două petiții succesive îmi scrieți de <<tragedia zguduitoare>> și mă <<implorați>> în cuvinte impresionante, reamintind de <<conștiință>> și de <<omenie>> și subliniind că sunteți <<dator>> să apelați
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
al culturii am încercat să aduc cât mai multă ...cultură. Am ajuns însă la o concluzie: poate e mai bine într-o țară precum România ca ministrul culturii să nu fie om de cultură. Să fie un tehnician" Ni se reproșează, nouă, ieșenilor, că ne-am hrăni prea mult din trecutul cultural... Bine, a fost un moment determinat de părăsirea Iașului în perioada interbelică. Apoi, în perioada comunistă a fost, iarăși, o încercare de satelitizare a Iașului către Moscova, însă au
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
Ralea poate fi situată cea a lui Paul Goma (Jurnal pe sărite, Nemira, 1987, p. 85): "[...] Mitică este, mai ales Iancu, iar miticismul este, în fapt, caragialismul. Modernitatea, pentru epoca lui, era și neseriozitatea autorului, iar cei care i-au reproșat lipsa dimensiunii tragice nu se înșelau foarte [...]. Din cîte se știe despre omul Caragiale se poate alcătui portretul unui ins care, chiar atunci cînd era pus față în față cu tragicul, reacția lui cădea în comic [...]. Or, atitudinea "grecului" Caragiale
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
1990, Prea Fericitul Părinte Patriarh Teoctist, de 75 de ani, se retrăgea la pensie "din motive de sănătate și vârstă înaintată". Unii îl atacaseră fățiș pe patriarh, prin publicațiile "laice", afirmând că dăduse prea mult Cezarului înainte de 1989, alții îi reproșau ușurința cu care acceptase demolarea a douăzeci și șase de biserici în București sau că îi adresase mereu telegrame de felicitare fostului șef al statului. Cert e că, inițial, Sfântul Sinod s-a opus deciziei, dar a acceptat-o ulterior
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
Ortodoxia prăznuiește Nașterea Sfântului Ioan Botezătorul"84. Deși este un articol cu discurs mixt religios-tradițional, ca scop este unul de cateheză, gen lecție de religie. Astfel de articole sunt nenumărate în presa dintre anii 1989-2011 și nu e nimic de reproșat, însă ele rămân doar la nivelul de dobândire de noi cunoștințe, fără a sluji scopul interiorizării acestora. Sunt de preferat articole în care scopul dobândirii cunoștințelor să fie dublat de aspectul sensibilizator al transformării lăuntrice a omului. Un astfel de
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
izbândă în cazul unei regândiri și reorientări a politicii publicistice. Până aici am prezentat succint câteva exemple din multitudinea de moduri în care Biserica Ortodoxă Română se folosește de mass-media proprii pentru a-și îndeplini misiunea. Nu se poate așadar reproșa ortodoxiei că nu apelează la toate resursele tehnologice moderne pentru propovăduirea cuvântului lui Dumnezeu, doar că nu a elaborat încă un document oficial prin care să-și exprime punctul de vedere referitor la mass-media, așa cum a procedat de pildă, încă
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
sa de a construi o operă unitară, dar nu lipsită de un suflu enigmatic. Există cu siguranță o simetrie studiată atent în construcția romanului, simetrie care lasă în cele din urmă o oarecare impresie de artificialitate ce i s-a reproșat aproape întotdeauna lui Mircea Eliade atunci când a fost vorba despre romanele sale (mai mult sau mai puțin ,,realiste”, impregnate de autenticitate). Rămânem și în acest caz, ca și în Întoarcerea din rai, cu senzația lecturii unui scenariu de film. Diferența
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
e mândria rănită, când se vede lăsată de bărbat în mâinile prietenului său"19. Studiul conține, dincolo de intuițiile deosebite ale autorului său, și o mulțime de carențe atât la nivelul expresiei, cât și al conținutului ideatic. Ceea ce i se poate reproșa de la bun început e utilizarea improprie a unor termeni ca "fatalitate", "vină tragică", "sentiment patetic" al căror sens tânărul cercetător nu pare a-l stăpâni. Expresii ca "aspect optimist resemnat" sau "adâncimea obiectivă a concepției" ce se vor lămuritoare nu
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
ulterioară a genului romanesc la noi"42. Problemele lor, mai profunde sau mai superficial sondate, mai autentic sau mai puțin autentic întruchipate artistic sunt întotdeauna probleme luate din viața lumii românești a epocii și au totdeauna autenticitatea social-istorică. I se reproșează lui Slavici observă criticul că ar fi subordonat esteticul eticului. Afirmația conține o exagerare. Esteticul este pentru scriitor congener eticului (,,ceea ce e bun e și frumos"), dar amândouă categoriile sunt deduse de el din categoria primordială a social-existențialialului"43. Ultimele
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
om străin decât în nevasta mea!?" Hotărârea de a o face partener egal care să ducă alături de sine povara nu se concretizează însă niciodată. Femeia simte toate astea și nuvela surprinde o mulțime de momente în care ea fie îi reproșează tocmai acest fapt, fie trăiește dureros conștiința declasării ei: Ana însă era adânc jignită: ea ar fi dorit să afle mai multe, se simțea în drept a cere să știe tot și nu putea să-l ierte pe Ghiță pentru
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
atît Scheler cât și Hartmann susțin (primul c Actul moral are nu doar o existenț real, obiectiv și aprioric, iar secundul c O conștiinț a valorilor e în mod necesar o conștiinț a conținuturilor, o conștiinț material, Ralea le va reproșa și acestora c prin morala valorilor (așa cum o înfțișeaz cei doi se revine la vechile morale naturale, adic la eudemonism. Totuși, tendința de a da moralei un conținut, de a arta importanța sentimentului, de a depși intelectualismul și formalismul uscat
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
o oră, atunci timpul efectiv al prezentării va fi de o oră și jumătate.) Concizie Cele mai multe comunicări sunt descrise ca "prezentări-de-o-oră", dar, într-o tradiție general împărtășită, cele mai multe sunt menite să dureze doar 50 de minute. Nimeni nu-ți va reproșa că stai jos după 45 de minute, dar majoritatea audienței va deveni nervoasă după 55, și cei mai mulți dintre ei îți vor arunca priviri mânioase, nemulțumite și incomode după 65. Să dureze mult, să depășești timpul acordat este nepoliticos. Teoremele tale
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
număr: curaj, spirit de dreptate, cumpătare, înțelepciune". (David, 1977, p. 48) În plus, deși se poate vorbi de o diviziune a preocupărilor umane în planul cunoașterii (diferențierea domeniilor, elaborarea de manuale de aritmetică, retorică, geometrie, arta picturii etc.), Protagoras îi reproșează lui Hippias, sofist ca și el, că îi obligă pe învățăcei la studiul unor astfel de discipline particulare, ignobile, în dauna artei totale, universalizante a politicii; în acest context, cunoștințele și deprinderile practice, învățarea unor meșteșuguri, profesii etc. sunt ignorate
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
dezagregării valorilor" (Zerfall der Werte) nu poate fi gândită fără teoretizarea nietzscheană a nihilismului. Chiar dacă se distanțează net de această poziție, Broch recunoaște că Nietzsche are dreptate să adopte decadența valorilor ca o cheie de boltă pentru înțelegerea crizei contemporane, reproșându-i în schimb faptul că a răsturnat pur și simplu, cu "scepticismul său gnoseologic", vechile valori și că nu a știut să creeze altele noi. Nietzsche ar fi rămas în interiorul unui orizont "izomorf" în raport cu cel tradițional, așadar nu ar fi
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
-ul lor nihilist, nu putem spune același lucru despre gânditorii de pe celălalt mal al Rinului. Desigur, marii teoreticieni germani ai nihilismului Benn, Jünger, Heidegger s-au aplecat atât de mult asupra experienței nihiliste încât adesea această propensiune le-a fost reproșată ca o vină. De fapt, gândirea lor este determinată în profunzime de voința de a depăși, sau cel puțin de a exorciza, criza și negativitatea a căror expresie o reprezintă o astfel de mișcare. În acest sens merită să fie
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
asigură în cea mai mare măsură reglarea comportamentelor membrilor unei societăți și constituie mijloacele principale de manifestare ale controlului social, cunoașterea și asimilarea lor realizându-se în cadrul procesului de socializare. Unui copil care nu salută oamenii în vârstă i se reproșează adesea că nu are "cei șapte ani de-acasă" (care sunt echivalenți cu socializarea primară, când, în familie, părinții le explică propriilor copii diferența dintre bine și rău, corect și incorect, drept și nedrept etc.). Termenului de "cutumă" (care reprezintă
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
tradiții, exprimându-se adesea critic față de schimbările recente ale societății. Tinerii, pe de altă parte, sunt foarte deschiși către tot ceea ce este inovativ, căută să experimenteze lucruri noi și sunt nonconformiști. Este ușor de înțeles cum fiecare generație poate să reproșeze ceva celeilalte: generația a treia îi poate imputa generației tinere superficialitatea și lipsa de respect față de tradiție și autoritate, pe când tinerii le pot spune celorlalți că nu înțeleg spiritul timpurilor prezente, că au preconcepții și prejudecăți. 5. Valorile fac parte
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
pentru randamentul școlar (notele) copilului; rolul parental rău definit (nu înțeleg corect funcțiile și rolurile în educația copilului); contactele limitate cu școala (numai în situații de criză în comportarea copilului); conservatorism (reacții negative la idei noi). Cadrelor didactice li se reproșează: dificultăți în a stabili relația cu adulții (tratează părinții ca pe copii și nu ca parteneri în educația elevului, decizând autoritar la acțiunile cu părinții); definirea imprecisă a rolului de cadru didactic (oscilează între autonomia tradițională și perspectivele noi ale
MANAGEMENTUL PARTENERIATULUI ȘCOALĂ - FAMILIE by FLORENTINA DUMITRACHE () [Corola-publishinghouse/Science/1260_a_1935]
-
cazul unor discuții cu părinții inhibați să se prezinte un caz sau o problemă comună întregului colectiv de părinți. Lamentarea târzie a cadrului didactic „Mie de ce nu mi-a spus nimeni?” atunci când este pus în fața unei probleme de interes general, reproșată într-un cadru organizat, reclamă din partea acestuia o conduită informațională mai atentă în viitor. 7. Ascultarea afectivă se exprimă prin gradul de impresionabilitate al unui mesaj transmis de un părinte, formulat într-o manieră afectivă, poate determina o percepție viciată
MANAGEMENTUL PARTENERIATULUI ȘCOALĂ - FAMILIE by FLORENTINA DUMITRACHE () [Corola-publishinghouse/Science/1260_a_1935]
-
sa de a construi o operă unitară, dar nu lipsită de un suflu enigmatic. Există cu siguranță o simetrie studiată atent în construcția romanului, simetrie care lasă în cele din urmă o oarecare impresie de artificialitate ce i s-a reproșat aproape întotdeauna lui Mircea Eliade atunci când a fost vorba despre romanele sale (mai mult sau mai puțin ,,realiste”, impregnate de autenticitate). Rămânem și în acest caz, ca și în Întoarcerea din rai, cu senzația lecturii unui scenariu de film. Diferența
Mircea Eliade : arta romanului : monografie by Anamaria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1263_a_1954]
-
președintelui egiptean Mubarak (10 decembrie 1986): (10) În orice caz acest bărbat înalt, masiv, energic, care avea în mod incontestabil o personalitate puternică și ținea la stilul său de a vorbi deschis nu putea să placă clicii clericale, căreia îi reproșa că monopoliza puterea. (11) Bărbatul este întotdeauna la fel de primitor, simplu, direct. Poate doar mai încăpățânat decât înainte, ca și cum s-ar fi obișnuit cu toate încercările vieții ce nu l-au prea ocolit. Efectele de izotopie sunt aici esențiale, iar reperarea
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]