6,537 matches
-
oprim.“86 Aceasta este reacția caracteristică a lui Wittgenstein față de orientarea pe care încercau să o imprime filozofiei Russell și empiriștii logici. Ea răzbate în multe pasaje din prima parte a Cercetărilor filozofice.87 * * * Orientări fundamental diferite ale gândirii dau socoteală de ruptura dramatică de comunicare ce s-a accentuat continuu, cu trecerea timpului, între Wittgenstein și omul care i-a fost cel mai aproape la primele începuturi ale preocupărilor sale filozofice. Lui Wittgenstein lucrurile 370 GÂNDITORUL SINGURATIC i-au fost
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
arată că omul "nu este om decît în măsura în care, dedicat apelului limbii, este necesar pentru limbă, pentru a vorbi". Din afirmațiile acestui filozof ar rezulta că, în principiu, cu toată deschiderea Dasein-ului către realitate, omul nu este în măsură să dea socoteală suficientă tocmai de ceea ce asigură posibilitatea ființării sale: sălășluirea în limbă. Există totuși un domeniu privilegiat, acela al artei, care poate ameliora această neputință a Dasein-ului. Printre obiectele care se prezintă omului și sînt cunoscute de el pot fi și
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
aur și argint) pe care aceasta o poseda, și nu de capacitatea ei productivă. Viziunea asupra resurselor globului era una statică. Activitatea economică era privită ca un joc cu sumă nulă, câștigul economic al unei anumite țări realizându-se pe socoteala partenerului ei comercial. În concepția mercantilistă, sistemul economic era compus din trei sectoare principale: un sector manufacturier, un sector rural și un sector reprezentat de colonii. Mercantilismul a abordat în esență problematica politicii comerciale externe, a balanței de plăți externe
[Corola-publishinghouse/Science/1480_a_2778]
-
încorporarea în structuri și ansambluri inedite, toate virtualitățile cuvintelor să-i fie cunoscute: "Să mă păzească Dumnezeu, nu am căutat să fac literatură, dar am căutat cuvintele care sar și frazele care umblă, de sine stătătoare". Practic, jocul presupune strategii, "socoteli" privind conotațiile, modulațiile, asocierile și respingerile, prilej pentru poet, după experiența Cuvintelor potrivite, să-și divulge metoda: Pe lângă cuvintele care sar, m-au interesat tot atât cuvintele care se înțepenesc, care stau de tot, îngropate mult în pământ și ridicate
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
Iată, corbule, sau cobe, sensul adevărat, răscolitor! Alertele confesiuni din ciclul La Lilieci (șase volume primul din 1973, ultimul, postum, 1998) compun o spirituală monografie a oltenismului rural contemporan; texte amintind de "țărăniile" lui Creangă! Un Nea Florea cugetă cu socoteală: Îmi arăta încă de cu toamnă opincile viitoare pe spinarea porcului gras"; un convorbitor sărac, "avea pământ doar pe sub unghii, cum zicea el". Chipuri precum Mama sau văduva Mitruța (cu o casă de copii care mor pe rând), practici precum
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
varsă necazurile asupra lui, transformându-l într-un "paratrăsnet" al proastei lor dispoziții. Părinții trebuie să aibă față de copii o atitudine egală, constantă, măsurată, fără exagerări într un sens sau altul căci, așa cum spunea un prozator al nostru, "bunătatea fără socoteală e uneori mai dăunătoare decât crima". Educația copilului începe din prima zi de viață și se continuă până la deplina maturitate și chiar mai târziu. Aristotel era de părere că educația copilului începe încă înainte de naștere asigurându-i-se copilului un
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
din generație în generație, își creșteau copiii („câți dă Dumnezeu") după reguli și practici statornicite prin tradiție, se distrau și petreceau sărbătorile după obiceiurile moștenite de la înaintași, își respectau bătrânii și îi conduceau pe ultimul drum când aceștia își încheiau socotelile pe această lume etc. Rațiunea existenței țăranului era munca câmpului și munca în gospodărie, la care participau toți membrii familiei, de la cel mai mic până la cel mai vârstnic, toți fiind pătrunși de cultul pentru muncă. Hărnicia, priceperea în organizarea și
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
procentul de corpuri străine, erau furați la cântar și înșelați la calcule. Eroul nostru, Mitru Cotruță, care nu stătea prea bine cu știința de carte și cu calculele aritmetice, la întoarcerea spre casă, singur în carul cu boi, a refăcut socotelile după un algoritm numai de el știut și, cam pe la jumătatea drumului a ajuns la concluzia că a fost înșelat cu cinci bani (0,05 lei). A făcut cale întoarsă la depozitul negustorului pentru recuperarea pagubei. Educația copiilor și tinerilor
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
cinematografică ar fi, în ochii lui, o transgresiune majoră, căci ceea ce s-a întâmplat este imposibil de imaginat și interzis de reprezentat. Chiar dacă opera lui evită, desigur, convențiile Hollywood-ului, ea nu este lipsită de artificii, fără să mai punem la socoteală dramatizarea de sine la care se dedă autorul, figură omniprezentă în film. Pe de altă parte, unii i-au reproșat autorului o manipulare tactică a intervievaților. Iar filmul nu a fost scutit de critici dinspre lumea științifică americană, critici de
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
se dea o dimensiune religioasă. La sfârșitul anilor 1950, se utilizează și expresia "Soluție Finală"ddddd, fără a uita o întreagă panoplie de vocabule diverse: "eveniment", "cataclism", "dezastru", "apocalipsă", "distrugerea evreilor din Europa", "univers concentraționar", ca să nu mai punem la socoteală, bineînțeles, "Auschwitz", loc emblematic al evenimentului, chiar dacă părea să excludă victimele nedeportate în acest lagăr sau într-un lagăr de exterminare. În paralel, în acei ani, în timp ce cuvântul "genocid" este tot mai utilizat, iar "dezastru" și "catastrofă" sunt încă folosite
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
merita totuși nuanțată. În orice caz, la câteva luni după încheierea unui conflict care a costat viața a peste o mie de libanezi, a cauzat considerabile pagube materiale și suferințele a mii de alte persoane (ca să nu mai punem la socoteală victimele palestiniene care n-au încetat să se înmulțească în aceeași perioadă), nu pare să se constate vreo recrudescență a antisemitismului sau a manifestărilor directe de ostilitate antievreiască la arabo-musulmanii din Franța. Firește, unui istoric îi este greu să analizeze
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
și de semnificație. Le descriu și alte forme de artă modernă, pictura, sculptura, teatrul și altele. Iată ce spunea Kirkegaard: "așa de mult se vorbește de vieți irosite dar numai acea viață este irosită, cea a omului care trăiește pe socoteala celorlalți, atît de amăgit de bucuriile vieții sau de necazurile ei, încît nu a devenit niciodată conștient, în mod etern și decisiv, de el însuși ca spirit..., sau (ceea ce este același lucru) nu a devenit vreodată conștient și nu a
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
întârzierea startului într-o competiție inevitabilă. Cu cât amânăm mai mult, cu atât ne va fi mai dificil să recuperăm în fața celorlalți. Întârzierea nu se va răsfrânge asupra noastră, ci, mai ales, asupra generațiilor următoare și în fața cărora vom da socoteală la Judecata de Apoi la care istoria va supune orice neam. Va fi o vreme a secerișului, când se va alege grâul de neghină. Dacă se va hotărî că nu am fost vrednici de moștenirea lăsată de Dumnezeu, ne va
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
și o cameră anume, pentru fete. Mai era în ogradă o casă lungă, de 15 metri, cu fața spre biserică. În acea casă era o cameră specială a băieților, apoi la mijloc o cameră care servea de cancelarie, pentru diferitele socoteli cu sătenii, iar în continuare, bucătăria, cu fîntîna alături. Dar camera băieților, pe vremea aceea, era mai mult goală, din cauză că băieții cei mai mari rămăseseră la învățătură în Botoșani. Cu toate că Eminovici încă era obligat să rezolve foarte serioase probleme bănești
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
în continuare art. 11 din testamentul său să fie admiși și alți copii de români creștini-ortodoxi de ai compatrioților mei, care vor voi a se lumina din acest institut, însă toată cheltuiala necesară pentru ei, afară de învățătură, va fi pe socoteala lor proprie". Lăzăreanu I. Ilie, conform certificatului său de naștere, era născut în satul Ipotești, nu la Cucorăni, așa că, la Pomîrla, el trebuia să plătească școlaritatea. Este ca și sigur că Eminescu, rugat de tatăl băiatului, ca slujbaș la Eminovici
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
al Ipoteștiului pe doi ani, plus călătoria lui Eminovici la Praga, ca să-și găsească fetele, apoi banii trimiși, după moartea lui Șerban, apoi botezul și cumătria unui copil al Aglaiei, apoi cheltuielile cu boala Ralucăi, fără a mai pune la socoteală cheltuielile casei. După atîtea cheltuieli, unele făcute nechibzuit, bătrînul Eminovici a rămas fără nici un ban. La 28 iulie 1876, deci înainte de moartea Ralucăi, bătrînul Eminovici împrumutase 1.200 de galbeni, de la un Gh. Urzică, punînd garanție Ipoteștiul și semnînd ca
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
deci înainte de moartea Ralucăi, bătrînul Eminovici împrumutase 1.200 de galbeni, de la un Gh. Urzică, punînd garanție Ipoteștiul și semnînd ca chezași Matei, Harieta și Aglaia 203. Au urmat cheltuielile cerute de înmormîntarea Ralucăi, fără a mai putea intra la socoteală obligațiile bănești față de Drogli. Dar ginerele Drogli a privit situația negustorește și, foarte la rece, l-a cerut pe socru în judecată. La 9 mai 1877, Tribunalul din Botoșani l-a condamnat pe Gh. Eminovici să-i achite lui Ion
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
către subiectul singular, stilul de existență nu-l mai privește decât pe individ. Eliberat de obligația de a se plia unui stil de viață preformat și specific, turbo-consumatorul pare a fi acel cumpărător mobil care nu mai are de dat socoteală nimănui. Bineînțeles, în multe domenii, opțiunile și practicile de consum pot fi încă raportate la clasa socială de apartenență. Iar la orizont nu se profilează nicio omogenizare a modurilor de trai, diferențele de venit reinstituind oricum mari disparități în felurile
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
izolată ca regiune decât Las Tablas, cu o circulație a vehiculelor și a populației mai redusă și cu mai puțini bani pentru diverse tranzacții. Bărbații și femeile cumpără alimentele și produsele de strictă necesitate de la magazinele locale, iar vânzătorii țin socoteala celor cumpărate, cum spun localnicii, compran todo fiado (cumpărat pe încredere), adică pe credit. Mai târziu, cu banii obținuți după vânzarea recoltelor, bărbații și femeile își plătesc datoriile. Bărbații se duc în nord, în Statele Unitexe "Statele Unite", o dată sau de
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
cu națiunea, excepție făcând împăratul, care nu e nici parte din popor, nici membru al națiunii. Astfel, refuzul statului de a-și asuma responsabilitatea legală este un mecanism important, prin care împăratul poate fi protejat, iar poporul, chemat să dea socoteală în locul lui. Aceasta face mai confuză chestiunea sistemului patriarhal japonez, cu un stat „familial” și un popor obligat să se comporte ca un copil cuminte în fața patriarhului, sistem în cadrul căruia armata imperială se declarase una cu comandantul suprem, personificare a
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
ar putea face ca sufletul chinuit al răposatei regine să se reîntrupeze și să revină pe scena acestui teatru care este lumea celor vii, în care fantoma ei mânioasă nu numai că i-ar reproșa multe și i-ar cere socoteală pentru faptele lui, dar l-ar putea împinge chiar la crimă, îndemnându-l să-și ucidă noua aleasă. Paulina va exploata aceste temeri și, într-un discurs destul de bizar, se va substitui, de fapt, fantomei, vorbind în locul acesteia și obținând
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
ceva mai târziu, indeterminabilul identității se dezvoltă la Strindberg în strânsă legătură cu tema dublului și cu aceea a mortului viu, altă reprezentare interstițială a fantomei. În partea a doua a trilogiei Drumul Damascului, în momentul când se apropie ceasul socotelilor, pe drumul plin de hârtoape unde se întâlnesc Necunoscutul și Cerșetorul, cel dintâi, căzut la pământ, nu mai știe unde se află, unde a fost până atunci, cine este, dacă e copil sau moșneag, bărbat sau femeie, zeu sau diavol
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
și așa la multe presiuni de acest gen. Cu alte cuvinte, provoacă fenomene subversive, de eludare sau derapare valorică prin fasonări ale rezultatelor după cum pretind sistemul, conducerea inspectoratelor sau Ministerul. Profesorii și inspectoratele, din cauză că trebuie să informeze și să dea socoteală de performanțele elevilor, vor avea tot interesul să etaleze partea frumoasă a lucrurilor. Iar „rezultatele” astfel „înfrumusețate” nu mai pot constitui o bază de plecare pentru îmbunătățirea procesului. În al patrulea rând, respingem această practică din rațiuni „ideologice”: ea are
Teoria și metodologia evaluării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2256_a_3581]
-
posibil și fractale în viziune mandelbrotiană) care reflectă gradul de neterminare ce caracterizează lucrarea economică, extensia extrem de redusă a raționalității și acoperirea spațiilor cu „figuri” nonraționale, dar preponderente în ansamblul reprezentării. Trebuie precizat că nici nu se mai pune la socoteală șansa de a ajunge la cristalizare prin adiția formelor de economie, căci reprezentarea lor tetraedrică se transformă în sferă, cel mult, deși cel mai sigur este vorba despre o suprafață configurată mandelbrotian, simplificată pentru înțelegere la un cerc. Intersecțiile sectoriale
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
a mai înregistra modificări vitale - asimilabile cu visul și cu alte simulacre nemuritoare... Într-un text straniu, Democrit propune o alegorie căreia i-aș spune „a tribunalului”. Ea presupune că, prin intermediul filosofului, trupul intentează un proces sufletului și-i cere socoteală pentru ceea ce a suferit din cauza lui. Pe motiv că sufletul frământă trupul, prin intermediul atomilor incandescenți, și-i imprimă pulsiuni, pasiuni, dorințe, care înseamnă tot atâtea răni, dureri și suferințe, carnea ar obține inevitabil reparații, afirmă Democrit. Beția, plăcerile, voluptatea cauzează
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]