4,883 matches
-
ministru britanic, și Robert Canning, succesorul lui, erau amîndoi în favoarea menținerii Imperiului Otoman. Metternich era extrem de ostil oricărei activități revoluționare și dorea apărarea integrității teritoriului otoman. După părerea lui, revoltele constituiau un caz clar de provocare revoluționară primejdioasă pentru orice suveran legitim și puteau fi comparate cu mișcările din Italia, Germania și Spania pe care monarhii conservatori trebuiau să le înăbușe. Acțiunile grecilor deschideau totodată zona în fața penetrației rusești și puteau duce la ivirea unor probleme care puneau în pericol Sfînta
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
o întâlnire de rugăciune în comun; era un fapt de neînchipuit chiar pentru începutul acestui veac, dar care s-a realizat sub patronajul „Sărăcuțului din Assisi”. Și în anul acesta, în zilele de 9 și 10 ianuarie, tot la chemarea Suveranului Pontif, s-au întâlnit toți reprezentanții de vârf ai bisericilor creștine, de toate confesiunile și riturile, din aproape toate țările Europei, din Statele Unite și Canada, ai religiei ebraice și ai religiei musulmane. România a fost reprezentată de către PS Arhipăstor Traian
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
și succesul social. Iarăși, despre virtute și onoare, dar într-o altă abordare. În timpul primei luni de război (primul război mondial, n.m.) dușmanul ar fi ocazia să termine cu România cu pierderi puține. La înmormântarea celui mai tânăr copil al suveranilor, prințul Mircea, toate oficialitățile României, Curtea, ministerele, parlamentul, corpul diplomatic, statul major, erau adunați sub acoperișul aceleiași biserici, la discreția aviației germane. Totuși, avioanele germane nu au ieșit, se spune din ordinul lui Wilhelm al II-lea. Credeți că, în locul
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
nici în fotografii uriașe: să fii în Atlantic și să treci în Pacific, liber, nesilit decât de propria-ți dorință de a privi cât vrei și cât îți place stelele și oceanul. Cu o singură mișcare de cârmă, să alegi suveran între ape mai întinse, mai adânci decât propriu-ți destin de picătură în oceanul lumii. 30: Ultima filă a jurnalului lui Crowhurst, la nord de Insulele Capului Verde: „10 h 30’: Adevărul este că nu există decât un singur maestru de
Supraviețuirile 6. În jungla unui bloc de gheață by Radu Cosașu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2292_a_3617]
-
prin perspectiva pe care o oferea ochiului care ar fi privit peisagiul prin curba elegantă a boltei interioare. La zile mari și cu deosebire când orașul se împodobea, luând aspecte de sărbătoare, pentru a primi pe un oaspe înalt, pe suveranii țării, sau pe cineva din casa regală, Arcul liceului forma unul din principalele obiecte de atenție. Împodobirea lui era un punct de program ireductibil, o tradiție, o instituție. Și cu drept cuvânt, din moment ce, așezat pe drumul gării centrale, apăra ca
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
Robert, Georges, Darmet, Cazabon, Alexandre, Passini, Petit, arătau preferința lumei locale pentru produsele franceze, pentru spiritul și pentru gustul francez. La începutul acestei perioade, cu ocazia primei lui vizite la Iași, Regele Carol I făgăduiește orașului (după cum o atestă "Memoriile" suveranului, prezintate de un "martor ocular" care nu e decât scriitoarea, de curând scoasă din umbră de d. Lovinescu, Mite Kremnitz), "făgăduiește să petreacă adesea în mijlocul lui și să îngrijească pe cât îi va fi cu putință de buna stare a reședinței
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
care nu mai știu și care sunt ca și pierdute. De prisos să spun că nici reproducerile aceste nu înseamnă selecție sau preferință. * Figuri ieșene, desigur. Afară de una, de prima. Scrisă în timpul războiului, când toată țara era la Iași, cu suveranii săi, cu guvernul său, cu marele său cartier, face ea însă în adevăr excepție, între toate celelalte? * Regele Ferdinand. ("România", Noembrie, 1917) Discuția reformelor îmi evocă figura Lui. I s-a zis "Ferdinand cel leal" pentru a lega, de numele
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
Ferdinand cel leal" pentru a lega, de numele său, tragedia sufletească în care biruit datoria în cea mai frumoasă și mai înaltă expresiune a ei. I s-ar mai fi putut spune "Ferdinand cel viteaz", cum se spune de obicei suveranilor care au dus oștile și steagul țării lor pe drumul gloriei. I s-ar mai fi putut spune încă "Ferdinand cel drept" pentru actul de imensă dreptate, în curs de îndeplinire, față de cei care luptă apărând un pământ, din binefacerile
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
celelalte biserici creștine. A condus delegații sinodale române care au vizitat Patriarhia Ecumenică, Patriarhiile din Bulgaria, Austria, Suedia (toate în 1987), Patriarhia Rusă (1988) etc. Ca urmare a invitației ce i-a fost adresată în zilele de 7-9 mai 1999, Suveranul Pontif Papa Ioan Paul al II-lea a efectuat o vizită istorică la București - primul pas real spre o înfrățire între catolicism și ortodoxie. În 2002, P.F. Teoctist a efectuat vizita de răspuns la Vatican, după cea neoficială din 1989
Personalităţi ieşene: omagiu by Ionel Maftei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91547_a_93092]
-
de tânărul Adrian Vâlcu) erau absolut necesare în acel moment, și nu mai târziu, episodul 23 august ar fi trebuit analizat mai pe îndelete ; nu sunt istoric, însă este evident că acest lucru nu a fost urmarea unui capriciu al suveranului (sau al camarilei sale, așa cum lasă să se înțeleagă filmul). Oglinda consideră însă oportun să zăbovească asupra procesului Mareșalului. când Antonescu își rostește testamentul politic în sala tribunalului, filmat în contraplonjeu și proiectat pe fresca unui Iisus angelicat, devine clar
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]
-
a socotit de cuviință să includă În Mesajul Tronului - adresat Parlamentului român În 1868 - mai multe referiri la „cestiunea israeliților”. „Dacă națiunea română În alte timpuri nu s-a abătut de la principiile de umanitate și de toleranță religioasă - a spus suveranul -, ea nu va Începe astăzi, În al XIX-lea secol, supt domnirea mea, a viola aceste sânte principii.” Ambele Camere ale Adunării Legislative s-au grăbit să asigure Tronul că, „În cestiunea delicată a străinilor de ritul israilitean”, nu ar
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
religioasă, căci aceasta n-ar fi demn(ă) nici de tradițiunile noastre naționale În materie de toleranță, nici de secolul În care trăim, nici de regimul liberal și luminat al Măriei Voastre”. Comisia parlamentară de redactare a răspunsului la discursul suveranului era compusă din C.A. Rosetti, Hasdeu, Kogălniceanu, Lahovari ș.a. Nimeni nu părea să-și mai aducă aminte că - doar cu un an și jumătate Înainte, În iunie 1866 - se votase prima Constituție a României, care legifera o crasă discriminare
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
o petiție În acest sens către domnitorul Mihail Sturdza. Cu ajutorul prietenului său Gh. Asachi - de fapt, prin intermediul fratelui acestuia, Petrache Asachi, „adiutant al lui vodă și omul lui de Încredere” <endnote id="(680, p. 160)"/> -, a obținut o audiență la suveran. În urma acestor presiuni, la sfârșitul anului 1847, Sturdza Vodă a emis un decret prin care se cerea evreilor să adopte portul „european”, În dauna celui „galițian”, din cauza căruia „sunt adeseori supuși la defăimări și Înjurări din partea poporului de gios, uneori
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
care le-a fost impusă În Europa anilor 1939-1945 - a fost oferit și regelui Danemarcei, Christian al X-lea (1912-1947), ca reprezentant al poporului danez. Când autoritățile germane i-au obligat pe evrei să poarte steaua galbenă cu șase colțuri, suveranul danez a fost primul care și-a cusut-o pe haine, În dreptul inimii. Alți cetățeni ai Danemarcei, tot neevrei, i-au urmat exemplul. La fel au făcut mai mulți studenți parizieni, plimbându-se demonstrativ pe Champs- Élysées cu steaua galbenă
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
lui [Sturdza] de căpetenie” <endnote id="(680, p. 160)"/>. La jumătatea secolului al XIX-lea, domnitorul Munteniei Grigore Alexandru Ghica a Împrumutat și el bani de la un mare bancher evreu sefard, originar din Turcia, Manoah Hilel (1797-1862). Lucru destul de frecvent, suveranul nu i-a mai restituit banii bancherului bucureștean, după cum rezultă dintr-un cântecel În ladino din folclorul urban al epocii : „Alexandru Ghica no tiene paras/ Ham Hilel l’impresta y no paga mas” <endnote id="(880)"/>. În 1821, secretarul domnesc
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
ba chiar fuge cu acesta În lume, luând cu ea toată averea soțului <endnote id=" (127, p. 87)"/>. De altfel, se pare că În epocă evreice „animatoare” nu erau doar În tavernele din sate și târguri, ci și pe la curțile suveranilor. În secolele XVII- XVIII, la curțile domnitorilor din Țările Române divertismentul era produs nu numai de „jucători [dansatori] și zicători [cântăreți]” autohtoni (români, țigani), dar foarte adesea și de cei aduși „de la Țarigrad”. Erau deci mai ales de origine orientală
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
printre comedianții de la curtea principelui Transilvaniei Gabriel Bethlen (1613- 1629) se aflau evrei și evreice <endnote id="(43, p. 194)"/>. Apelul la evrei În astfel de situații ar putea să fi fost un obicei care s-a Încetățenit la curtea suveranilor din zonă. Prin 1836, ofițerul prusac H.K.B. von Moltke (viitorul mareșal german), fiind invitat la masă de Said Mârza Pașa - guvernatorul Dobrogei și al Bulgariei 237Portretul profesional de Nord-Est -, a putut vedea, la curtea acestuia de la Silistra, un evreu care
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
care cânta și dansa pentru a-i distra pe meseni <endnote id="(359, p. 64)"/>. Amintesc În paranteză faptul că În Evul Mediu trubadurii și dan satorii evrei erau la mare preț, menestrelii celebri fiind adesea anga jați la curțile suveranilor și episcopilor din Europa Occidentală și Centrală <endnote id="(665, pp. 183-184)"/>. Existența unei bresle a muzicienilor evrei În Europa Centrală este atestată la Praga În prima jumătate a seco lului al XVII-lea, sincron cu apariția altor bresle de
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
creștine ale Paștelui, frica de care suferea evreul devenea paralizantă. „Îi e frică precum evreului În Vinerea Mare”, sună un proverb maghiar ; sau : „De Vinerea Mare, să stai ascuns În casă”, spune o zicală-povață a evreilor lituanieni. Câteodată, din interese financiare, interveneau suveranii : „Evreii au pacea cumpărată de la rege”, sună un vechi proverb german. „Evreul trebuie să cumpere acel drept la viață - notează Léon Poliakov - pe care societatea creștină Îl acordă ultimului bădăran” <endnote id="(455, I, p. 78)"/>. Alte proverbe și zicători
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
al unei armate legendare, compusă din triburile pierdute ale lui Ruben, Gad și Manase, În Îndepărtatul deșert Habor. Într-o epocă În care turcii cucereau Belgradul (1521), Rhodosul (1522), Buda (1526) și asediau Viena (1529), cei doi „profeți” le propuneau suveranilor Europei să constituie o mare armată creștino-evreiască pentru eliberarea Țării Sfinte de sub Imperiul Otoman. Au fost primiți cu bunăvoință de papa Clement al VII-lea și cu antipatie de Împăratul Carol Quintul (În 1532), care i-a pus În lanțuri
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
a fost atribuit statutul de vrăjitor. „Evreul mustește de vrăjitorie și idolatrie precum au păr nouă vaci”, spune un proverb german <endnote id="(3, p. 62)"/>. În Europa Occidentală, de-a lungul Evului Mediu, perfidi Iudaei au fost expulzați de suverani, prigoniți de oamenii de rând și arși pe rug de inchizitori, fiind mereu acuzați de omor ritual, de practicarea liturghiilor negre, de profanarea crucii și a ostiei, de otrăvirea fântânilor și de provocarea ciumei, de participarea la sabat („Sinagoga lui
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
în noaptea de 10/11 februarie 1938 s-a desfășurat lovitura de stat a cărei esență a constat în trecerea de la regimul parlamentar constituțional, întemeiat pe partidele politice, la regimul de autoritate monarhică, în care conducerea țării era preluată de suveran. Noul guvern prezidat de Patriarhul Miron Cristea, a depus jurământul chiar în noaptea de 10/11 februarie 1938. În acel context, regele Carol al II-lea a exprimat încrederea că era începutul pentru o nouă eră..., o eră de îndreptare
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
a stărilor de lucruri din țară și totdată, că va depoliticiza viața administrativă și gospodărească a statului, va alcătui schimbările constituționale care să corespundă nevoilor noi ale țării și năzuințelor de astăzi ale unei Românii ce trebuie să se întărească”; suveranul făcea precizarea că a pășit pe noua cale „cu toată energia și convingerea, mânat de dragostea fără margini pentru țara pe care am fost chemat s-o cârmuiesc și să o apăr. Manifestul guvernului către țară, difuzat în 11 februarie
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
o victorie asupra adversarilor săi politici, care, în ultimii opt ani dovediseră multe inconsecvențe și slăbiciuni în lupta pentru apărarea regimului democratic. Iuliu Maniu făcuse mari concesii în iunie 1930 când a acceptat restaurația, fără a reuși să impună noului suveran anumite condiții; în momente critice a preferat să-și dea demisia în loc să lupte pentru apărarea normelor constituționale. Pactul de neagresiune din 1937 nu a dat rezultatele scontate de liderul național țărănist, ci din contră, au facilitat acțiunile lui Carol. Pe
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
a Consiliului de Coroană ca organ permanent, format din membri desemnați de rege, care primeau o remunerație, dar avea un rol consultativ, hotărârile sale nefiind obligatorii pentru rege. De fapt, Consiliul de Coroană avea menirea de a crea impresia că suveranul se bucura de încrederea și sprijinul unor personalități marcante ale vieții publice din România. La aceeași dată, guvernul a prezentat decretul de dizolvare a partidelor politice. Se aprecia că vechile organizații de partid deveneau incompatibile cu noua organizare, ba chiar
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]