3,826 matches
-
zgomotele insuportabile ale timpului modern. Misteriosul proces al creației era respectat astfel de misteriosul dirijor. Creația pe care nimeni n-o poate explica, numai descrie, poate, rămâne mereu neelucidată, misterul ei stând deasupra tuturor „interpretărilor”. În cazul muzicii, ea trebuia trăită intens și nu difuzată prin comercializare, ca o „hrană rece” păstrată într-un frigider. 28 mai. Baie de sânge la Sarajevo! Oameni îngroziți, neștiind încotro s-o apuce. Mizerie totală. Se vede la rece de ce este în stare omul împotriva
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
festivaluri și întâlniri cu scriitorii. De fiecare dată, inconștient, îl umplu cu viața mea, într-un fel nou, pentru că, precum orice ființă, sunt în mișcare, mă schimb mereu, am altă energie, parcă altă sensibilitate nouă în rădăcina veche a timpului trăit. În spatele textului simplu stă iubirea resimțită în momentele scrisului, dar nu numai atât: ci și iubirea din momentele în care am lucrat la poem. Am învățat de la poeții excepționali de aici, cei care au scris psalmi pentru cartea tradițională, de
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
Buzău, orașul soțului, respectabilul pensionar (și el fost ieșean), prof. univ. Costel Ioanițescu. Trecând în revistă activitatea sa, mă voi opri doar la câteva roluri, urmând să comentez pe larg strădaniile sale în Mirajul scenei (când voi lansa o istorie trăită a Operei ieșene la împlinirea celor 50 de ani (1956-2006), de la înfiiințare. Mi s-a întipărit pe memoria retinei apariția ei, cu statura-i impunătoare, din actul întâi al operei Carmen de Bizet. Tânără, înaltă, zveltă, cu ochii mari, apărând
PANORAMIC ARTISTIC (consemnări de regizor) by MIHAI ZABORILĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91815_a_93193]
-
satului interbelic din ținuturile sud-estice ale României, mereu supuse presiunilor de interes geo-politic. Cu dragoste și respect fiul scriitor a pipăit litera tatălui și cuvântul mamei încercând în această primă editare să lase cât mai amplă respirația documentului, a vieții trăite, tușele de abstractizare fiind ușoare, fluide. Scris drept pentru Tatăl intrat în Lumea Drepților, aplecat și subțire pentru Mama nonagenară. Totul începe cu subtila radiografiere a Nicoreștiului natal (atît pentru tată cât și pentru fiu), un “loc de podgorie dăruind
VIEŢI ÎNTRE DOUĂ REFUGII CARTEA PĂRINŢILOR by AUREL BRUMĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91701_a_92398]
-
Pe seară am ajuns la Copiapo, morți de osteneală, dar bucuroși că am străbătut cea mai inospitaliera zonă a globului, fără să ne lăsăm oasele pe undeva. Fusese din nou, ca și în sud, o experiență de neuitat, care merita trăită. Eram așteptați de toată "colonia românească" soții, copii, soacre cu masa întinsă. Am dormit dus și a doua zi mi-am început "programul oficial". A debutat cu vizita la comandantul regiunii, Copiapo fiind capitala regiunii Atacama. Localitatea a fost înființată
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1570_a_2868]
-
totalitatea lor. Ceea ce intenționez a expune sunt amintiri ce se leagă de viața acelor locuri și oameni, care vrând, nevrând au fost în permanență legați de tot și toate ce se petreceau, la acea vreme, de evenimentele țării, simțite și trăite și pe Valea Jijia. Sper să nu se supere cititorii acestor amintiri dacă voi zăbovi mai mult asupra râurilor din estul țării și implicit a județelor cu oamenii din ele, deși nu le strică cu nimic dacă unele lucruri vor
Confluenţa de la Hlipiceni by Petrru Rezuş () [Corola-publishinghouse/Memoirs/668_a_1264]
-
s-a format detașamentul cu direcția Botoșani spre a fi îmbarcați în tren. Acasă mamele au rămas cu ochii umezi de lacrimi și astfel viața românilor e tot mai grea, mai nesigură. Majoritatea românilor aveau moralul foarte scăzut din cauza celor trăite și în plus propaganda sovietică transmisă la radio, ziare și chiar prin armata sovietică existentă prin orașele țării, inclusiv Botoșani. Și la Hlipiceni oamenii erau dezorientați, sătui de lipsuri și greutăți. Unii sperau că vor veni americanii și ne vor
Confluenţa de la Hlipiceni by Petrru Rezuş () [Corola-publishinghouse/Memoirs/668_a_1264]
-
totalitatea lor. Ceea ce intenționez a expune sunt amintiri ce se leagă de viața acelor locuri și oameni, care vrând, nevrând au fost în permanență legați de tot și toate ce se petreceau, la acea vreme, de evenimentele țării, simțite și trăite și pe Valea Jijia. Sper să nu se supere cititorii acestor amintiri dacă voi zăbovi mai mult asupra râurilor din estul țării și implicit a județelor cu oamenii din ele, deși nu le strică cu nimic dacă unele lucruri vor
Confluenţa de la Hlipiceni by Petrru Rezuş () [Corola-publishinghouse/Memoirs/668_a_1264]
-
s-a format detașamentul cu direcția Botoșani spre a fi îmbarcați în tren. Acasă mamele au rămas cu ochii umezi de lacrimi și astfel viața românilor e tot mai grea, mai nesigură. Majoritatea românilor aveau moralul foarte scăzut din cauza celor trăite și în plus propaganda sovietică transmisă la radio, ziare și chiar prin armata sovietică existentă prin orașele țării, inclusiv Botoșani. Și la Hlipiceni oamenii erau dezorientați, sătui de lipsuri și greutăți. Unii sperau că vor veni americanii și ne vor
Confluenţa de la Hlipiceni by Petrru Rezuş () [Corola-publishinghouse/Memoirs/668_a_1264]
-
un rebus cu vreo urmă de sens. * Dimineață cu peisaj strălucitor, cuminte, de abecedar. Munții s-au îmbrăcat cu un strat de zăpadă de un alb îmbietor; de bună seamă, pe o astfel de zăpadă lumea merită văzută și viața trăită. Dialogul de astă noapte pare un vis nepotrivit. Brazii întunecați, ascunzând chemări misterioase, și zăpada, frumoasă, afânată, dau un alt conținut vieții. Îmi propun o ascensiune pe coastă, către creasta muntelui, însă drumul trece inevitabil prin centru, unde puritatea acestei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
sunt prea deștept". Dintr-un astfel de copil nu putea ieși decât un paranoic sau un aventurier ratat. A ieșit a doua variantă, a aventurierului învins de vise imposibile. A rămas și ceva puțintel cam paranoic. " * Vara, dinamică, energică, vara trăită ca îndrăgostit, vacarmul de pe plajă unde poți fi anonim, rătăcirile, noaptea pe lună argintie, sau înfruntând furtuna, aceasta este vara care mi s-ar potrivi, dar circumstanțele țin de formule și obligații sociale pe care "pentru că sunt prea deștept" nu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
loc ferit, și "altfel" de imagini. Câteva, puține, cărți, amintiri din călătorii, unele uluitoare; concerte de neuitat; marile spectacole de teatru (când încă nu era invadat de rugina vulgară a modernismului precipitat), vreo două carnete... amintiri despre pentru care merită trăită o viață; și câteva grațioase figurine încrustate în elegant filigran. Aș pune și vreo două flori uscate, câteva imagini despre niște peisaje pe care (fiindcă aș fi vrut să fiu pictor) le-aș fi pictat... Și o noapte cu lună
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
serioase, vârstnicilor care au cotizat toată viața activă la fondul de pensii (fiindcă ei și-au plătit la vremea lor întreținerea la vârsta a treia) sau celor aflați în sărăcie absolută, sub limita subzistenței. Europa este mai generoasă: rezolvă problema trăitului pentru mai multe categorii defavorizate. România este supergeneroasă. Prin decizie politică, circa 4 milioane de producători de venituri răspund la problema „cum îți câștigi existența” pentru toți cei 22 de milioane de trăitori în patria carității de stat. În acest
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
de rând) și vreau binele public: acela rezultat din interesele noastre și plătit cu banii noștri. Cred și sper că „băseștii” ne vor spune: „aici sunt banii dumneavoastră”. Iată un „secret” care nu ne-a fost niciodată revelat în istoria trăită. Și la care vrem grabnic acces. b) În comunism nu m-a supărat doar lipsa libertății, a proprietății private, monopolul statului pe viața și banii noștri, ci și dispariția meritului drept criteriu de răsplată și pedeapsă. Din această cauză filosofia
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
e bine (pot fi acuzat că și eu sunt bătrân și nu văd realitatea); sunt convins că nu e bine. Nu trebuie să le ceri bătrânilor să asimileze rapid cuceririle tehnice ale epocii moderne, trebuie să le ceri experiența vieții trăite. Bătrânii au început să încurce ițele tinerelor generații care, pentru a desface nodul gordian au găsit o singură soluție: tăierea lui. Și astfel bătrânii au fost tăiați de la rădăcina vieții. Aminteam de perioada romantică a învățământului academic din România, de
75 - V?RSTA M?RTURISIRII by Gheorghe Musta?? () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83092_a_84417]
-
a multor credincioși. Don Calabria s-a mai reîntors încă o dată la Este pentru înveșmântarea a 21 de surori. În realitate, el nu s-a gândit niciodată să impună o ținută specifică religioșilor și religioaselor. «Îmbrăcămintea voastră, spunea, este Evanghelia trăită integral». Dar prudența și conveniența au sugerat surorilor din Este să-și pună o uniformă, pentru a nu crea confuzie în popor. În casă erau găzduite câteva fete singulare (ex-prostituate, fete-mamă, sau handicapate), care manifestau anumite atitudini nu tocmai claustrale
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
vârstă». Don Calabria pe 23 octombrie 1933 convoacă o reuniune specială la San Zeno in Monte. După o fraternă și clară discuție, pare să se fi ajuns la o înțelegere: Constituțiile nu mai trebuie puse în discuție, ci acceptate și trăite, interpretându-le după spiritul Fondatorului și Superiorului General. Iar don Calabria reafirmă aceste idei într-o scrisoare circulară din 6 noiembrie 1933: «Mă bucur să vă pot adresa acest cuvânt modest, care deși trece prin acest biet canal, rămâne în
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
exemplele și din îndemnurile continue ale lui don Calabria. El avea o metodă care se poate sintetiza într-un singur cuvânt: iubirea. Această educație la iubire izvora dintr-o sursă supranaturală, din credința în paternitatea lui Dumnezeu. O paternitate gratuită, trăită personal ca dar și transfuzată în ceilalți cu aceiași gratuitate și universalitate. O metodă pedagogică nescrisă, dar vizibilă și concretă în raporturile de fiecare zi. Don Calabria își făcuse un anumit bagaj cultural citind și selecționând textele anumitor educatori care
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
Dulcea Bucovină. Copleșiți de amintiri, cu gândul spre acele vremi când intre noi erau toți, sa-i prohodim creștinește, după datina străbună, pe cei trecuți in lumea drepților, deopotrivă profesori si colegi, spre neuitarea noastră Apoi, cuprinși de emoția momentelor trăite, in vechea școala a amintirilor, să purcedem spre ctitoria voievodala a Movileștilor, la Sucevița, printre brazii de pe domoalele obcini, unde, întorcându-ne pe scara timpului, sa depănăm, in tihna peisajului montan, șirul atâtor trăiri din trecutele vremi și să ne
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Șorea Niculai () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93265]
-
și cauza, și efectul (cum vreți s-o luați!) faptului că Pastenague n-a trăit propriu-zis în România. Vizitele destul de dese în această țară „tristă și plină de umor” (vorbele poetului sunt foarte des citate de Pastenague) nu suplinesc experiența trăită, le vécu, cum zice el însuși, negăsind cuvântul în românește. De aceea, ideile lui sunt uneori mai ciudate. Deseori ezit să vorbesc despre ele, pentru că îmi dau seama că intelectualii români și-au făcut o mitologie a lor și nu
Capitalism de cumetrie by Dumitru Țepeneag () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1891_a_3216]
-
căruia - cu un rar talent și cu o perspicacitate neobișnuită - îi descrie îndoielile și convingerile, impulsurile și speranțele, investigațiile și deducțiile marcate de paralogic. Nu există, credeți-ne, în literatura contemporană, un document care să ne dea impresia unei opere "trăite" și care să poată fi legitim utilizată de psihiatrie (1909: 351-366). Într-un articol celebru, Eifersuchtswahn: Ein Beitrag zur Frage: "Entwicklung einer Persönlichkeit" oder "Prozess"?, publicat în Zeitschrift für die Gesamte Neurologie und Psychiatrie în anul 1910, Karl Jaspers avansează
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
fermă a cuiva nu poate fi considerată delirantă bazându-ne doar pe conținutul acesteia, ci numai prin felul în care este susținută. Filosoful german explorează fenomenul psihozei pe două axe, cea a dezvoltării personalității, în care unele reacții la experiența trăită se pot înscrie ușor, și cea a proceselor psihice, unde intervine ceva nou, un factor a cărui origine poate fi ori organică ori psihică, și care se insinuează în viața subiectului, de obicei printr-o serie de "deliruri primare". Acestea
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
la tendința de autocritică, la interiorizarea dureroasă a eșecurilor și la susceptibilitate. Cazul profesorului Wagner sau analiza personajului Hans Kolhlaas, dintr-o povestire a lui Kleist, ilustrează tocmai acest tip de personalitate, precum și rolul pe care interacțiunea dintre evenimentul-cheie, experiența trăită și mediul o joacă în declanșarea maladiei (cf. Ballerini & Monti 1990: 13). O stare delirantă, pe fondul unei predispoziții psihopatice (dependență, vulnerabilitate, scrupulozitate, timiditate etc.), apare progresiv, în general ca urmare a eșecurilor sau decepțiilor: printr-un mecanism specific, subiectul
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
cultural asemănător; 4) dovezile "pentru" sau "contra" aduse de cel indus în eroare, în favoarea convingerii sale, îi fac pe ceilalți să o considere fie de-a dreptul incredibilă, fantastică ori, cel puțin, improbabilă; 5) este susținută cu absolută convingere și trăită ca o realitate evidentă, nu ca o opinie sau convingere; 6) nu este amendabilă rațional, nici modificabilă experiențial, de aceea declarațiile și comportamentul persoanei nu răspund dovezilor contrare credinței sale; 7) apare adesea într-o manieră care sugerează originea ei
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
care a apărut la puțin timp după "Măgarul putrezit". Tânărul psihiatru sugera aici că trăirea delirantă a subiecților paranoici are ceva din forța imaginativă și complexitatea proprie marilor artiști precum J.-J. Rousseau, în cazul căruia "anumite forme ale experienței trăite, așa-zis morbide, se arată a fi deosebit de fecunde în modalități de expresie simbolică, iar ele, deși iraționale în fundamentarea lor, nu sunt mai puțin prevăzute cu o semnificație intențională deosebită ori o comunicabilitate tensională ridicată"; el mai observa cum
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]