38,024 matches
-
va crește câștigul. Astfel, fetița ce ar fi trebuit să însemne, din nou la nivel simbolic, o recunoaștere a egalității de gen, măcar întru urinare stradală, reprezintă doar o tristă analogie cu condiția femeii contemporane în epoca neoliberală. Pur formal, egalitatea de gen există. Dar neoliberalismul, cu impresionantul său talent de a-și mula forma după nevoi, s-a pus stăpân pe mesajele de emancipare ale mișcărilor feministe și le-a rearticulat ca să servească intereselor capitalului. Femeia emancipată a zilelor noastre
Egalitate de fundătură () [Corola-website/Science/295771_a_297100]
-
munca de reproducere continuă să fie considerată inferioară celei de producție, afectând în măsură disproporționată femeile datorită acelorași valori androcentrice instituționalizate. Tratamentul egal al femeilor și bărbaților pe piața muncii a dus la situația descrisă în paragraful anterior, creând o egalitate de fundătură, însoțită de o tot mai mare precarizare a protecției sociale. Belgia anului 2014 vede, printre altele, descentralizarea indemnizațiilor pentru creșterea copiilor, care vor trece din subordinea administrației centrale în cea a diferitelor regiuni, libere astfel să fixeze nivelul
Egalitate de fundătură () [Corola-website/Science/295771_a_297100]
-
de Mihaela Diana Crăciun Egalitatea de gen nu a părut nicicând a fi mai aproape. Pare atât de aproape încât e aproape reconfortant: nu mai trebuie să luptăm pentru ea, să o chestionam. Suntem libere și atât. Pentru că merit(am). Discursul mainstream de astăzi ne
Patriarhatul, mașina de vise. Metamorfoză și hipersexualizare () [Corola-website/Science/295778_a_297107]
-
nu mai trebuie să luptăm pentru ea, să o chestionam. Suntem libere și atât. Pentru că merit(am). Discursul mainstream de astăzi ne spune că ne bucurăm de o libertate sexuală inimaginabila până acum, echivalentă a emancipării feminine și a reușitei egalității de gen. În schimb, conform Natashei Walters, acest discurs este, de fapt, bazat pe conceptul hipersexualizării identității feminine că fundament al societății consumeriste și al reproducerii raportului de dominație patriarhala. Femeia-obiect vinde. Nu doar obiecte, ci și aspirații, necesități, valori
Patriarhatul, mașina de vise. Metamorfoză și hipersexualizare () [Corola-website/Science/295778_a_297107]
-
împiedică acesteia afirmarea și dezvoltarea pe alte planuri. Sexualitatea devine principala sursă de „personalitate” feminină și cea mai sigură formă de recunoaștere pentru aceasta, principala axa în constituirea identității sociale feminine. Frumusețea este un caracter de masă anunțat sub principiul egalității de șanse și al democratizării - a fi frumoasă este un bun accesibil tuturor, grație consumerismului, si este reprezentarea ideală a figurii feminine emancipate. A fi frumoasă are, în societatea actuală, conotația unei virtuți morale - primul și cel mai important pas
Patriarhatul, mașina de vise. Metamorfoză și hipersexualizare () [Corola-website/Science/295778_a_297107]
-
manifestă azi sub noi înfățișări, rămâne un produs aproape clasic al patriarhatului. De la „zeificarea” frumuseții feminine, între simbol al purității divine (simbolul Fecioarei) și pilon-sursă al ispitei (simbolul seducătoarei, al Evei), evoluția metamorfica a patriarhatului reinventează frumusețea sub simbolul izbândei egalității de gen, păstrând totodată neschimbate elementele sale de bază ce ii reîntăresc și reproduc raporturile de dominație specifice. Femeia rămâne prinsă între două condiții identitare contradictorii: 1) femeia care, în raport cu bărbatul, este redusă la „obiect erotic, stimul și satisfacție a
Patriarhatul, mașina de vise. Metamorfoză și hipersexualizare () [Corola-website/Science/295778_a_297107]
-
problema maica-mii cu gusturile „prea proletare” ale lui taică-miu și problema lui taică-miu cu gusturile „prea middle class” ale maică-mii. Cum să explic eu chestia asta... Deși oamenii ăștia păreau a fi oarecum pe picior de egalitate — făcuseră amândoi facultăți că lumea, avuseseră rezultate, aveau joburi bune și cariere profesionale de invidiat la vremea respectivă și trăiseră mai mult de două decenii împreună beneficiind de anumite lucruri la care nu avusese acces chiar toată lumea (nu te gândi
Programul de ieri al luptei de clasă. Post scriptum la Capete înfierbântate () [Corola-website/Science/295801_a_297130]
-
schițat câteva scenarii de conflicte între partneri/iubiți/soți, pe care le-am jucat și apoi discutat cu liceeni. Organizația cu care colaborez este o asociațe pentru drepturile femeilor, micuță dar voinică, care ține în fiecare an un Festival al Egalității de Gen, cu activități pentru tineri. Încercăm să le spunem că nu e ok să-și lovească partnera/ul, că “gen” mai poate fi folosit și în altfel de sintagme decât “genul epic”, iar “feministo/ule” nu e chiar o
De ce mai merg la teatru... () [Corola-website/Science/295743_a_297072]
-
și în săli de teatru, destul de liber și fără prea mari probleme. Cumva, după primele 5 minute, a fost evident că Doriana, Laurențiu, Gabi și Laura (actorii cu care am colaborat) gândeau la fel ca noi, cele de la asociația pentru egalitate de gen. De la ei am înțeles că, cel puțin din partea actorilor, există interes pentru zona socială, pentru teme feministe, deschidere spre experimente cu metode din teatru în intervenții comunitare și spre formule de educație asumat critice. Evident, nu știu dacă
De ce mai merg la teatru... () [Corola-website/Science/295743_a_297072]
-
în provincie”), pentru lucrătorii din zonele sociale, drumul spre teatru trece prin bugetul de cultură al consilului local - unul, oricât de mic ar părerea celor din zona artistică, mult mai consistent decât cel pentru programe sociale. Astfel, în cazul festivalului egalității de gen, colaborarea cu actorii (pe care noi ne-am dorit-o ca experiment educațional) ne-a asigurat simpatia consiliului local care, în modul cel mai natural cu putință, nu dă doi bani pe(ntru) activități cu caracter social, însă
De ce mai merg la teatru... () [Corola-website/Science/295743_a_297072]
-
oră 19 în Parcul Carol I poate fi văzut o nouă intervenție artistică în cadrul programului de artă în spațiul public SPAM. Sorin Oncu semnează instalația Drepturi fragile, o lucrare conceptuală de artă politică în care chestionează limite ale noțiunii de egalitate între oameni.</spân></p> Uniunea Europeană, întocmai ca Statele Unite ale Americii, tolerează în interiorul graniței politici inegale vizavi de minoritățile sexuale. Inexistentă unor poziții concrete la nivel european care să protejeze drepturile omului, prin crearea la centru a unui discurs anti-homofob clar
Sorin Oncu - Drepturi Fragile () [Corola-website/Science/295762_a_297091]
-
al persoanelor de acelasi sex, care devine dependent de ignoranța și conservatorismul unei elite politice heteronormative. Deși nu sunt afirmate și susținute politici non-discriminatorii pentru toți locuitorii uniunii, drapelul UE este promovat adesea ca simbol al unei democrații bazate pe egalitate. Acest dublu-standard face tolerabila și absența unei educații bazate pe egalitate care să poată diminua homofobia și transfobia, încurajând comportamente sociale nediscriminatorii. Proiectul Drepturi fragile este prezentat în spațiul public ca răspuns la unul dintre cele mai prezente discursuri publice
Sorin Oncu - Drepturi Fragile () [Corola-website/Science/295762_a_297091]
-
conservatorismul unei elite politice heteronormative. Deși nu sunt afirmate și susținute politici non-discriminatorii pentru toți locuitorii uniunii, drapelul UE este promovat adesea ca simbol al unei democrații bazate pe egalitate. Acest dublu-standard face tolerabila și absența unei educații bazate pe egalitate care să poată diminua homofobia și transfobia, încurajând comportamente sociale nediscriminatorii. Proiectul Drepturi fragile este prezentat în spațiul public ca răspuns la unul dintre cele mai prezente discursuri publice heteronormative, înscris în sfera unei discriminări care poartă o mască a
Sorin Oncu - Drepturi Fragile () [Corola-website/Science/295762_a_297091]
-
queer, anti-rasist și anti-transfob. Alături de feminism, revoluția sexuală și activismul pentru drepturile LGBT (lesbiane, gay, bisexuali, transgender) devin o miză pentru egalitatea în drepturi în societățile contemporane. Numărul 6 al Gazetei de Artă Politică își propune să investigheze proiecte artistice și reflecții teoretice care fac vizible: Discursuri marginale asupra orientării sexuale și a identității de gen, abordate dintr-o perspectivă care se
Apel la texte și intervenții: GAP 6 – Artă, Gen, Sexualitate () [Corola-website/Science/295759_a_297088]
-
inerți. Inerția înseamnă că vă mișcați ca toată lumea, ca toți ceilalți. Sunteți inerți și pasivi. Așteptați niște ordine și, subconștient, vă doriți să primiți instrucțiuni despre cum să existați și ce să faceți.” Foarte mulți au pus un semn de egalitate între ideea de distrugere a actorului și aceea de anulare a lui, însă, așa cum se vede și în rândurile de mai sus, ea trebuie văzută mai degrabă ca o resuscitare, rezultatul unei stări conflictuale fertile între regizor și actor. Pe
Scrisoare către Andriy Zholdak () [Corola-website/Science/295749_a_297078]
-
și Radu Apostol, participanții vor putea elabora proiecte de lucru cu comunități și grupuri de copii sau adolescenți. Knowing your rights and her story</i>, coordonat de Milena Nikolic, are scopul de a găsi soluții practice în vederea continuării luptei pentru egalitatea de gen. <i>Arta de a fi spectator</i>, cu Miruna Runcan, se adresează liceenilor și altor tineri pasionați de artele performative și cinematografice, care doresc să își antreneze spiritul critic. <i>The Feedback Method</i>, susținut de Sonja Jokiniemi
Focus Atelier - campanie de crowdfunding () [Corola-website/Science/296069_a_297398]
-
lui George Wielgus, <i>Teatru forum & Teatru invizibil</i>, îi va deprinde pe participanți cu arsenalul de tehnici folosit în Teatrul Oprimaților.</p> Secțiunea Dezbatere propune o serie de patru dezbateri, complementarea atelierelor: Pedagogia teatrală. Teatrul copiilor și adolescenților; Egalitate de gen. Unde ne situăm?</i>; <i>Pedagogie și egalitate socială</i>; <i>Crize și alternative educaționale</i>.</p> TROC - rețea de teatru educativ are ca principal scop crearea unei rețele de teatru pentru spectatorii tineri, acordând o importanță deosebită
Focus Atelier - campanie de crowdfunding () [Corola-website/Science/296069_a_297398]
-
îi va deprinde pe participanți cu arsenalul de tehnici folosit în Teatrul Oprimaților.</p> Secțiunea Dezbatere propune o serie de patru dezbateri, complementarea atelierelor: Pedagogia teatrală. Teatrul copiilor și adolescenților; Egalitate de gen. Unde ne situăm?</i>; <i>Pedagogie și egalitate socială</i>; <i>Crize și alternative educaționale</i>.</p> TROC - rețea de teatru educativ are ca principal scop crearea unei rețele de teatru pentru spectatorii tineri, acordând o importanță deosebită pedagogiei teatrale și temelor specifice acestui gen de public. Cinci
Focus Atelier - campanie de crowdfunding () [Corola-website/Science/296069_a_297398]
-
publică și să atragă atenția autorităților. Mesajul revistei, în general politic, era articulat într-o cheie suprarealistă, aparent un haos greu de înțeles și construit intenționat în bătaie de joc. Mesajele politice, comuniste și antifasciste, propuneau o societate bazată pe egalitatea tuturor cetățenilor, denunțând nedreptățile politice și sociale (din ce în ce mai accentuate în perioada interbelică). Pe aceeași direcție radicală, grupul va scoate în octombrie 1931 revista Pulă. Revistă de pulă modernă. Organ universal, număr unic, tipărit în 13 exemplare nepuse în circulație. Revista
Activism și scandal: revoluția suprarealistă în România interbelică () [Corola-website/Science/295615_a_296944]
-
teatru, proiecții de film, dezbateri și proteste publice, turnee în celelalte orașe din West Bank. Freedom Theatre își asumă o poziție politică radicală bazată pe o formă de luptă cu mijloace pașnice împotriva ocupației și colonizării israeliene, militând și pentru egalitatea de gen și respectarea drepturilor omului în cadrul societății palestiniene. Teatrul a fost înființat în anul 2006, inspirat de proiectul Care and Learning, dezvoltat de către regizoarea israeliană Arna Mer Khamis, care și-a propus să folosească teatrul ca pe o formă
”Freedom Theatre e fereastra noastră spre lume” - interviu cu Faisal Abu Al-Heja () [Corola-website/Science/295625_a_296954]
-
pe profilul repertorial al Teatrului Național și să nu se aștepte, de fapt, la un suport real din partea unui teatru profesionist. Ni se pare extrem de grav că un teatru de stat se comportă ca un spațiu privat, că încalcă principiile egalității de șanse, și, de asemenea, că funcționează discriminator și ofensator la adresa tinerilor artiști, folosindu-i ca pe o masă de manevră prin care își bifează un așa-zis proiect de risc. În anunțul ediției 9G la TNB 2015 au apărut
Scrisoare deschisă adresată Teatrului Național «I. L. Caragiale» din București cu privire la programul 9G la TNB () [Corola-website/Science/295838_a_297167]
-
care avea loc întâlnirea. „În urmă raziei efectuate, au fost descoperite câteva per-soane care luau parte la această ședință și care, în momentul apariției polițiștilor, ascultau o expunere a tânărului Matei So-cor, care le vorbea despre pericolul fascismului și despre egalitatea tuturor cetățenilor”</i>.<a title="" href="file:///D:/Marus/GAP/numărul%208/David%20persecutii%20English.docx# ftn8">[8]</a> Înțelegem astfel motivele pentru care un minor putea fi arestat în atât de glorificata perioada interbelică. Persecutarea intelectualilor și artiștilor de
Persecutarea activistelor și activiștilor de stânga în România înainte de 1945 () [Corola-website/Science/295829_a_297158]
-
a căsătoriei homosexuale. Dușmanii săi au lansat „războiul lui Dumnezeu contra nunților Infernului”, dar proiectul a învins obstacol după obstacol, de-a lungul unui drum dificil, până când, pe 15 iulie, Argentina a devenit prima țară latino-americană care a recunoscut deplina egalitate a tuturor în curcubeul diversității sexuale. A fost o înfrângere a ipocriziei dominante, care invită la a trăi supunându-ne și a muri mințind, și a fost o înfrângere a Inchiziției, care își schimbă numele, dar întotdeauna are lemne de
10 IUNIE. ŞI UN SECOL MAI TÂRZIU (FRAGMENT DIN „FIII ZILELOR” DE EDUARDO GALEANO) () [Corola-website/Science/295898_a_297227]
-
pentru încă o generație semințele aruncate prelungesc agonia florilor de pe balcoane utilajele au ocupat deja biblioteca și monumentele istorice ale fricii după lecturi atente unii au stins candela din ceasuri alții așteaptă după ce au pregătit cîteva rînduri despre muncă și egalitate aud că irigarea pustiului s-apropie de noi cu mari inundații cu inși care compromit izolarea pe tot mai greșita hartă a lumii nu pot alege dintre defăimări decît pe acelea care și-au atins scopul vom emigra asta e
Ioan Vieru by Ioan Vieru () [Corola-website/Imaginative/10593_a_11918]
-
bugetare, este necesară impunerea unui plafon al ajutorului forfetar. Pentru a ține cont de diferitele necesități economice ale grupărilor de producători de mărimi diferite, este necesară adaptarea ajutorului forfetar în funcție de producția comercializabilă a grupării de producători. (6) pentru a garanta egalitatea de tratament între organizațiile de producători prevăzute la art. 11 din Regulamentul (CE) nr. 2200/96 și grupările de producători prevăzute la art. 14 din regulamentul menționat, cuantumul ajutorului prevăzut la art. 2 din Regulamentul (CE) nr. 2201/96 Consiliului
jrc6197as2003 by Guvernul României () [Corola-website/Law/91369_a_92156]