37,043 matches
-
Conflictul dintre morala de turmă și cea a supraomului își are propria sa istorie. Conform scrierilor lui Nietzsche, societățile romane și grecești au fost întemeiate pe morala supraomului. Eroul homeric era un om caracterizat de o voință puternică, iar rădăcinile clasice ale lucrărilor Iliada și Odiseea exemplificau morala nitzscheană. I-a numit pe eroi „oameni ai culturii nobile”. Din punct de vedere istoric, moralitatea supraomului a fost distrusă de moralitatea de turmă a creștinismului care s-a răspândit în Imperiul Roman
Omul și supraomul () [Corola-website/Science/332806_a_334135]
-
pentru prima oară într-un plan topografic din 1946. Stilul arhitectural este greu de definit, înglobând în mod armonios elemente din stilurile: neogotic, neoromânesc, rustic normand, stil chalet și Art Nouveau, la care se adaugă în special la interior, motive clasice și neobizantine. Deși inițial construită ca o locuință, are centrat în interiorul ei un amplu hol de onoare, pe două niveluri, cu rol de sală de bal sau banchet. În forma sa originală, casa avea un spațiu destinat orchestrei. La parter
Hanu’ Berarilor () [Corola-website/Science/332862_a_334191]
-
Vsevolojski și este bazat pe basmul " Frumoasa din pădurea adormită" de Charles Perrault. Coregraful producției originale a fost Marius Petipa. Premiera a fost loc la Teatrul Mariinski din Sankt Petersburg în 1890 iar lucrarea a devenit un standard în repertoriul clasic de balete. Ceaikovski a fost contactat de directorul Teatrului Imperial din Sankt Petersburg, Ivan Vsevolojski, pe 25 mai 1888 despre un posibil balet adaptat după nuvela "Undine". Mai târziu s-a luat decizia ca subiectul baletului pentru care Ceaikovski să
Frumoasa din pădurea adormită (balet) () [Corola-website/Science/332894_a_334223]
-
în doar zece ani. O producție montată la La Scala din Milano nu a stârnit mult interes și abia în 1921, după o producție la Londra, baletul a fost pe deplin apreciat și a primit un loc permanent în repertoriul clasic. În 1999 Teatrul Mariinski a reconstituit producția originală din 1899, inclusiv cu reproduceri ale decorurilor și costumelor originale. "Frumoasa din pădurea adormită" este cel mai lung balet al lui Ceaikovski, având o durată de aproximativ patru ore cu tot cu pauze. Fără
Frumoasa din pădurea adormită (balet) () [Corola-website/Science/332894_a_334223]
-
clasate potrivit unui sistem în același timp alfabetic și fonetic: diftongii sunt clasați după vocalele simple. Astfel diftongul "αι" / , din greaca veche, este clasat după "ε" ("epsilon"). Iar "ω" ("omega") vine după "ο" ("omicron"), ceea ce nu corespunde cu clasamentul grecesc clasic. Este o compilație de compilații, care utilizează biografii, bibliografii și alte informații despre scriitori păgâni și creștini, dintre care cei mai mulți dispăruți; Scholiile despre Aristofan, Sofocle și Tucidide au servit mult. Notițele biografice provin, adesea, din mărturiile autorului, din "Onomatologion" sau
Suda (enciclopedie) () [Corola-website/Science/332928_a_334257]
-
21 aprilie 1898, Ovanes Cristea își schimbă numele în Ioan Cristoveanu, noul nume adoptat de angrosistul armean trecând și asupra urmașilor lui. Urmează clasele primare la Bacău, la fel și gimnaziul. La Iași urmează cursurile Liceului "Negruzzi", înscris la secția clasică, în 1899. În anul 1900 îi moare tatăl, Ioan Cristoveanu, organizarea afacerilor rămânând pe umerii adolescentului Criste, singurul băiat dintre cei patru urmași ai comerciantului armean. Urmează trei ani la „Școala de înalte studii sociale” din cadrul Facultății de Drept de la
Criste Cristoveanu () [Corola-website/Science/333534_a_334863]
-
o redare a trăsăturilor și vestimentației prin incizii, mai degrabă decât prin modelare". Analizând alte exemple, el continuă "Semnul distinctiv al stilului ori de câte ori apare constă dintr-o duritate categorică, greutate și unghiularitate - pe scurt, o respingere aproape completă a tradiției clasice". Întrebarea cum trebuie analizată ceea ce poate părea un declin atât în stil, cât și execuție în arta antichității târzii a generat numeroase discuții. Factorii introduși în discuție includ: o ruptură a transmiterii de competențe artistice din cauza problemelor politice și economice
Monumentul tetrarhilor () [Corola-website/Science/333575_a_334904]
-
în prezent respinsă în cea mai mare parte), apariția în arta publică a unui stil "popular" simplu sau "italic" care a fost folosit de cei mai puțin bogați, o cotitură ideologică activă împotriva a ceea ce au ajuns să reprezinte stilurile clasice și o preferință deliberată pentru a vedea lumea cu simplitate și pentru a exploata posibilitățile expresive care au dat un stil simplu. Un factor care nu poate fi responsabil, din cauza datei și originii Monumentului tetrarhilor, este creșterea sprijinului public pentru
Monumentul tetrarhilor () [Corola-website/Science/333575_a_334904]
-
Biblioteca Națională a Sf. Marcu) este o bibliotecă publică găzduită de o clădire renascentistă din Veneția, nordul Italiei; ea este una dintre cele mai vechi depozite publice de manuscrise din țară, deținând una dintre cele mai mari colecții de texte clasice din lume. Biblioteca este numită după Sfântul Marcu, patronul spiritual al Veneției. Nu trebuie confundată cu Arhiva de Stat a Republicii Venețiene, care se află într-o altă parte a orașului. Biblioteca a fost dotată cu o clădire proiectată de
Biblioteca Marciana () [Corola-website/Science/333558_a_334887]
-
demnității umane, a responsabilității învățatului față de scrierile sale, a datoriei de a face lumea mai bună, inclusiv prin știință și literatură. Forma concisă, rimată și ritmată a acestor alocuțiuni morale, stilul elevat, împodobit cu expresii rare, cu aluzii la poezia clasică și la tradiții, la proverbele curente, perfecțiunea frazelor echilibrate, a paronomaselor și asonațelor au făcut din "Coliere" unul dintre cele mai studiate și recitate „manuale” de etică. I (Știința și evlavia) Lipsa părinților, sărăcia pe om nu-l doboară dacă
Al-Zamaḫšarī () [Corola-website/Science/333600_a_334929]
-
Un critic literar mai recent, Annmarie Schimmel, comentează faptul că stilul artistic al lui Saadi este simplu dar elegant și justifică astfel atracția superioară pe care publicul european a resimțit-o față de opera lui Saadi în comparație cu cele ale altor poeți clasici persani. Unul dintre principalii critici iranieni care au analizat legătura lui Saadi cu sufismul a fost Badi’al-Zaman Foruzanfar. Foruzanfar a comentat despre posibila influență a maestrului Sufi Shahab al-Din Sahrawardi (sau Sohrevardi) asupra ideilor utilizate de Saadi în operele
Saadi () [Corola-website/Science/333582_a_334911]
-
reprezintă, pentru Ahmadiyya, Mesia și Mahdi, lucru profețit din tradițiile lui Muhammad. Acest lucru contrazice concepția majoritară șiită , cât și pe cea sunită . O altă diferență majoră reprezintă acceptarea unor texte sacre și a unor tradiții religioase inadmisibile în islamul clasic, cum ar fi cea a lui Zoroastru . Un alt precept care îi face pe cei din Ahmadiyya să fie luați drept eretici este interpretarea acordată conceptului de sigiliu al profeților. Profeți ca Moise și Muhammad aduc cu ei o nouă
Ahmadiyya () [Corola-website/Science/333605_a_334934]
-
vapoare, în trenuri și avioane. Începând din 1959 sistemul de canalizare vacuumatică pentru localități s-a dezvoltat tehnic din ce în ce mai mult, fiind implementat în tot mai multe localități din Europa și din lume datorită avantajelor pe care le prezintă față de canalizarea clasică, gravitațională. Sistemul de canalizare vacuumatică cuprinde cămine de colectare în rețeaua de vacuum, în care se acumulează apa uzată de la utilizatori, rețeaua de conducte, prin care apa uzată este transportată, stațiile de vacuum, în care se creează vacuumul și rezervoarele
Canalizare vacuumatică () [Corola-website/Science/333612_a_334941]
-
cetățeni cu drepturi depline precum și pe emanciparea și autoafirmarea acestora; din acest punct de vedere, feminismul liberal este o teorie individualistă. Feminismul liberal se înscrie în feminismul primului val și este de două tipuri, în funcție de manifestarea lui istorică: feminismul liberal clasic și cel contemporan. Exponenții feminismului liberal afirmă că femeia este văzută în societate, în mod greșit, ca emoțională, mai apropiată de natură, vulnerabilă și dependentă precum și mai puțin capabilă, din punct de vedere intelectual și fizic, spre deosebire de bărbat care este
Feminism liberal () [Corola-website/Science/333643_a_334972]
-
în mod greșit, ca emoțională, mai apropiată de natură, vulnerabilă și dependentă precum și mai puțin capabilă, din punct de vedere intelectual și fizic, spre deosebire de bărbat care este văzut ca individul rațional și autonom prin excelență. Avându-și originile în liberalismul clasic, feminismul liberal promovează dreptul individual al tuturor cetățenilor, indiferent de gen, la viață, la libertate și la proprietate. Printre principalii exponenți ai feminismului liberal clasic se numără Mary Wollstonecraft, Harriet Taylor și John Stuart Mill. Mary Wollstonecraft (1759-1797), considerată și
Feminism liberal () [Corola-website/Science/333643_a_334972]
-
care este văzut ca individul rațional și autonom prin excelență. Avându-și originile în liberalismul clasic, feminismul liberal promovează dreptul individual al tuturor cetățenilor, indiferent de gen, la viață, la libertate și la proprietate. Printre principalii exponenți ai feminismului liberal clasic se numără Mary Wollstonecraft, Harriet Taylor și John Stuart Mill. Mary Wollstonecraft (1759-1797), considerată și fondatoarea curentului feminist liberal, publică în 1792 lucrarea „O revendicare a drepturilor femeii”, ce reprezintă unul dintre principalele manifeste ale feminismului. Opera sa reprezintă o
Feminism liberal () [Corola-website/Science/333643_a_334972]
-
al feminismului. Împreună cu soția sa, Harriet Taylor, acesta a publicat opere ca „Eseuri despre căsătorie și divorț”, „Despre libertate” (1859) și „Aservirea femeilor” (1869). Referindu-se la competiție ca una dintre principalele caracteristici ale unei societăți eficiente din perspectivă liberală clasică, Harriet Taylor argumentează că: Dacă concurența este legea de dezvoltare a societății, este o crimă izgonirea unei jumătăți din competitori." Feminismul liberal contemporan este reprezentat, printre alții, de Betty Friedan și Carole Pateman. Feministele și feminiștii liberali contemporani afirmă că
Feminism liberal () [Corola-website/Science/333643_a_334972]
-
de dezvoltare a societății, este o crimă izgonirea unei jumătăți din competitori." Feminismul liberal contemporan este reprezentat, printre alții, de Betty Friedan și Carole Pateman. Feministele și feminiștii liberali contemporani afirmă că neutralitatea de gen a individului liberal în sens clasic reprezintă o universalizare a valorilor, experiențelor și nevoilor bărbătești, în teoretizările liberalismului clasic ignorându-se stările și experiențele normale femeiești. Aceștia critică, de asemenea, ideea de contract social în care singurii contractanți sunt bărbații, susținând ideea conform căreia contractul social
Feminism liberal () [Corola-website/Science/333643_a_334972]
-
liberal contemporan este reprezentat, printre alții, de Betty Friedan și Carole Pateman. Feministele și feminiștii liberali contemporani afirmă că neutralitatea de gen a individului liberal în sens clasic reprezintă o universalizare a valorilor, experiențelor și nevoilor bărbătești, în teoretizările liberalismului clasic ignorându-se stările și experiențele normale femeiești. Aceștia critică, de asemenea, ideea de contract social în care singurii contractanți sunt bărbații, susținând ideea conform căreia contractul social tradițional reprezintă un instrument al excluderii de gen, de rasă și de clasă
Feminism liberal () [Corola-website/Science/333643_a_334972]
-
o solicitudine și o protecție pe care ea nu a cerut-o, dar i-a răpit în schimb o sumă de drepturi [... ] inclusiv pe cel natural la dezvoltare. Pe aceste drepturi vrea azi femeia să le revendice. " Criticii feminismului liberal clasic argumentează că asumpțiile de la care pleacă acesta, în principal cele de natură individualistă, nu țin cont de modurile în care structurile sociale și valorile societății le dezavantajează pe femei. Aceștia argumentează că și în cazul în care femeile n-ar
Feminism liberal () [Corola-website/Science/333643_a_334972]
-
faptul că egalitatea visată nu este cu putință decât dacă cele două sexe sunt educate androgin. Vechea ordine de status, se modifică doar la nivelul societății civile, nu în familie - Căsătoria.Părțile contractante nu au fost egale, așa cum pretinde modelul clasic al contractualismului. Căsătoria s-a făcut și se face prin consimțământul ambilor soți. Căsătoria este necesară și primă în raport cu contractul social. Contractul social se face între „capi de familie”. Femeile intră în mod liber în contractul dintre sexe. Prin acest
Feminism liberal contemporan () [Corola-website/Science/333646_a_334975]
-
Movement", despre care se cdrede că a folosit prima dată termenul de ”feminism socialist” în publicații. Alți susținărori ai curentului, în special două organizații americane- Radical Women și Partidul Socialist al Libertății(Freedom Socialist Party), sunt înclinate spre scrierile marxiste clasice ale lui Friedrich Engels (The Origin of the Family, Private Property and the State) și August Bebel(Woman and Socialism) ca o puternică explicație a legăturii dintre oprimarea de gen și exploatarea de clasă. Pe de altă parte, Partidul Socialist
Feminism socialist () [Corola-website/Science/333647_a_334976]
-
va fi transferată doar urmașilor lor. La începutul secolului XIX și începutul secolului XX, atât Clara Zetkin cât și Eleanor Marx erau împotriva demonizării bărbaților și au susținut o revoluție proletară care ar putea rezolva multe inegalități de gen. Marxiștii clasici spun că mulți dintre predecesorii marxiști, citați de feminiști sau feminiștii marxiști, precum Clara Zetkin și Alexandra Kollontai, s-au opus formelor capitaliste de feminism. Au fost de acord cu principala mișcare marxistă unde feminismul reprezenta o ideologie burgheză contrară
Feminism socialist () [Corola-website/Science/333647_a_334976]
-
burgheză contrară marxismului și împotriva luptei de clasă. În locul feminismului, marxiștii au sprijinit programul politic radical de eliberare a femeilor prin revoluția socialistă, cu accent pe munca în rândul femeilor și schimbarea condițiilor lor materiale după revoluție. Mai târziu marxiștii clasici încearcă să combine marxismul și feminismul ca o creație liberală a academicienilor și a reformatorilor de stânga care doresc să facă alianță cu feministele burgheze. Academiciana și socioloaga Rhonda F. Levine spune că lucrările lui Zillah Eisenstein reprezintă o ”discuție
Feminism socialist () [Corola-website/Science/333647_a_334976]
-
fost construit la mijlocul secolului al XIX-lea de către Charles și Nathalie Sicard, nobili francezi care s-au stabilit cu traiul în Basarabia, ultimii au și fondat primul muzeu, dar și prima bibliotecă de prin regiune. Cu toate că are un stil arhitectural clasic francez nemaiîntâlnit în R. Moldova, precum și o vârstă de peste 150 de ani, vila la momentul actual se află într-o stare dezolantă.
Vila Sicard () [Corola-website/Science/333669_a_334998]