3,703 matches
-
tradiționalismului comunist”, caracterizată prin atitudinea conservatoare față de familie, încercarea de a controla strict comportamentul reproductiv și sexual, mai ales pe cel al femeilor, și de a impune ca toți indivizii să fie „judecați” după normele eticii comuniste sunt destul de direct ancorate în „patriarhatul rural”1 (Pasti, 2003, p. 187). Alexandru Drăghici, membru al Comitetului Executiv al CC al PCR, identifică explicit sursele atitudinii conservator-rurale care stă la baza deciziei de a modifica legislația ce permitea avortul la cerere în România: Fiecare
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
Palamas (1993), Stăniloae revine la poziția sa intransigentă față de teologia catolică, socotită ca fiind purtătoare a germenilor raționalismului ateu și a unei viziuni maniheiste, ba chiar păgâne, a lumii. III Așa cum s-a putut constata, teologia lui Stăniloae este profund ancorată În tradiția patristică, mai bine zis Într-o anumită tradiție patristică, din care lipsesc Origen și Părinții latini. În prefața operei sale de căpătâi, Teologia dogmatică ortodoxă, Stăniloae scrie: „Ne-am străduit de-a lungul acestei sinteze să descoperim semnificația
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
care ni se cere”, precizează Daniélou, „este de a regăsi, dar În raport cu achizițiile științei contemporane, o interpretare capabilă să restituie Vechiului Testament caracterul său de profeție și de figură (typos).” Prin urmare, dacă vrem să insuflăm viață unei teologii profetice ancorate În Scriptură, recurgerea la Părinți devine obligatorie, Întrucât „scrierile Părinților sunt În principal un vast comentariu la Sfânta Scriptură care, de la Hipolit al Romei până la Bernard de Clairvaux, constituie domeniul propriu al gândirii creștine”. Pe lângă metoda exegetică pe care ne-
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
o trecere În planul secund a propriei persoane, proces În care, spre deosebire de ceea ce se Întâmplă În cazul solidarității, nici reciprocitatea, nici calculul nu-și au locul. În sfârșit, egalitatea și libertatea, Înțelese ca principii fondatoare ale unei societăți democratice, sunt ancorate În Istorie. Ele sunt instituite la un moment dat, iar realitatea lor trebuie permanent redefinită sau apărată. Fraternitatea, În schimb, rămâne atemporală și chiar utopică. De altfel, dacă astăzi nu se mai vorbește despre libertate și despre egalitate, ci despre
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
se bazează pe sisteme de valori adânc Înrădăcinate În istoria colectivităților și care se manifestă prin intermediul unor practici pe care, după modelul lui Geert Hofstede (Hofstede, 2001, p. 11), le putem Împărți În trei categorii (pornind de la cea mai profund ancorată În conștiințe până la cea mai superficială, de la cea mai stabilă la cea mai schimbătoare): riturile, eroii și simbolurile. Riturile sunt activități colective a căror utilitate nu rezidă În Îndeplinirea lor propriu-zisă, ci În legătura pe care o instaurează Între individ
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
de lămurire”. „Poporul” trebuie să capete formă În ochii tuturor; este necesară „delimitarea empirică a acestui suveran inedit, constituirea lui În corp politic tangibil”. Nu mai este suficientă Întreținerea unui sistem de supunere politică exclusiv; cetățenia Însăși trebuie să fie ancorată În teritoriu. Apartenența teritorială trebuie de acum Înainte să treacă În fața oricărui alt element de identificare: nici un particularism local nu mai trebuie să-i stea În cale. Referința la popor se sprijină pe o logică teritorială preexistentă; ea permite ca
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
aplicând linearitatea superficială și deterministă în abordarea fenomenului partidelor în Europa de Est. Pentru Daniel-Louis Seiler, mutațiile politice, economice, sociale și culturale pe care le suportă țările din Est echivalează cu o veritabilă revoluție care acoperă o lungă perioadă, care nu este ancorată unic și specific în anul 198936. Cu ocazia unui colocviu organizat la Universitatea liberală din Bruxelles de către GASPPECO și CEVIPOL asupra clivajelor din Europa de Est37, s-a ridicat o problemă de o pertinență fundamentală pentru acest ancoraj cronologic: când
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
pierdut alegerile din 1992". Încă și mai important este faptul că am remarcat tot acolo că în 2000, la numai zece ani după primele alegeri libere, "observatorii electorali sunt de acord că scrutinul... demonstrează faptul că instituțiile democrate sunt ferm ancorate în România". În plus, am adăugat și că "în ciuda unor mici probleme, se consideră că, în general, cadrul actual legal și administrativ românesc promovează un proces electoral transparent, liber și echitabil". Capitolul acela prezintă în amănunt schimbările suferite de sistemul
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
Participând în această dezbatere uneori încinsă, diversele părți acceptă implicit existența punctelor de vedere diferite și faptul că problemele ridicate de trecut trebuie să fie adresate. Importantă la acest stadiu nu este apariția unei narațiuni consolidate, ci faptul că prejudiciile ancorate în trecut sunt făcute cunoscute integral și că ele câștigă recunoaștere publică. După această recunoaștere, societatea poate apoi să facă pasul important spre recunoașterea trecutului. Aceasta nu înseamnă atât acceptarea de către un anume grup a versiunilor altor grupuri privind trecutul
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
și simplu și-au luat tălpășița și s-au susținut cu forțe proprii pe cursul studiilor în afară. Perseverentul producător de clătite s-a întors după mai mulți ani, alții s-au stabilit prin alte țări, nu fără a se ancora transnațional prin renovarea sau construcția unei case în România. Să fi prefigurat deja, oare, evenimentele din '89-'90, prin lipsa lor de proiect social, migrația care avea să transforme România noului mileniu? 4. În anul 1989, ce fel de evoluție
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
fiscale și monetare responsabile. Zona Schengen, care acum include marea partea a Europei de Est, a dus la o mai mare libertate de mișcare pentru cetățenii noilor state membre. Dacă Tratatul de la Lisabona va fi adoptat, guvernanța europeană va fi ancorată în instituții transparente și coezive. Respectarea drepturilor fundamentale în întreaga Europă va fi și ea sistematică. UE continuă să fie privită cu suspiciune în unele colțuri ale Europei de Est. Unii o văd drept un proiect neoimperialist vest european. O
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
pentru reușita masacrului, prădau casele rămase fără stăpâni sau numai cu femei și copii Îngroziți”112. Nici o descriere a masacrului din jurul Chesturii, a imaginilor de la intrarea În Chestură și a situației din curte nu poate fi corectă dacă nu este ancorată În timp. Și aceasta deoarece, deși grozăvia era generală, ea s-a petrecut pe etape și s-a Împărțit În perioade de timp diferite, când executanții s-au schimbat Între ei - și totul În decurs de 24 de ore. Ordinul
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
sunt folosite, deși autorii sunt menționați Într-o notă de subsol. În același mod, sunt lăsate la o parte și scrierile unor lideri comuniști care au analizat nomenclatura din interiorul ei: Troțki, Djilas, Kuron și Modzelewski. Neexploatarea acestor surse teoretice ancorează studiul Într-o descriere evenimențială, fără a oferi o perspectivă generalizantă asupra rolului și funcționării nomenclaturii. Dincolo de aceste observații, caracterul de pionierat al lucrării și bogata informație pe care ea o oferă fac din studiul Nicoletei Ionescu-Gură o carte esențială
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
În deciziile asupra problemelor regionale și, În același timp, de a construi un sentiment al identității care să susțină astfel de revendicări. Asemenea frământări le erau străine eugeniștilor din Regat, ale căror eforturi de a câștiga mai multă putere erau ancorate Într-o rețea diferită de instituții, relații sociale și coduri culturale. Legea adaptării la mediu, al doilea principiu fundamental al evoluției subliniat de eugeniști, era folosită ca dovadă obiectivă a faptului că egalitatea nu era un mod natural (deci normal
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
în măsuri legislative concrete, ar fi singura soluție, care ar permite obținerea de rezultate în dezarmarea și neproliferarea nucleară, pasul următor în analiză a fost făcut pornind de la un concept esențial al filosofiei liberale, cooperarea, având credința că angajamentul politic, ancorat în cadrul legal solid și obligatoriu, poate asigura și menține o lume total lipsită de arme nucleare 9. Prin intermediul unei teme fundamentale a teoriilor (neo)liberale, dar și prin surprinderea unor gesturi de politică externă ce țin, mai degrabă, de tradiția
Argumentul nuclear în politica externă a statelor by Rodica Dinulescu [Corola-publishinghouse/Science/890_a_2398]
-
Numai că aceste operații interioare nu pot avea drept scop să ducă la bun sfârșit o acțiune utilă; ele trebuie să rămână gratuite; ele nu trebuie, de asemenea, să ajungă a pune În discuție morala teocratică; trebuie așadar să se ancoreze În pura gratuitate a dandysmului. Pe de altă parte, dandysmul este un ceremonial și Baudelaire n-a uitat să insiste asupra acestui fapt. E, spune el, cultul eului și el se proclamă totodată „preot și victimă”. Dar, În același timp
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
și de la partidele politice implicate în pactum societatis, ci și de la instituțiile și de la organizațiile societății civile transnaționale față de care legitimitatea democratică pare a fi din ce în ce mai responsabilă. În această privință, procesele de State-building și de construire a identității naționale sunt ancorate și în normele și în principiile transnaționale. Totalitatea acestor elemente evidențiază un scenariu instituțional în care principiul constituțional și cel democratic se combină, reliefându-l pe cel dintâi mai mult decât pe cel de-al doilea. Procesul de transnaționalizare a
Construirea democraţiei : la frontiera spaţiului public european by Daniela Piana [Corola-publishinghouse/Science/931_a_2439]
-
și sunt cuprinse în discursul european asupra democrației. Uniunea Europeană se referă în detaliu la normele internaționale asupra drepturilor omului, în special prin procesul de interpretare judiciară elaborat de Curtea Europeană de Justiție (De Burca, 1999). Aceasta reia legislația internațională și ancorează îndeosebi propriile sale argumentări de Convenția Europeană pentru Drepturile omului și Libertăți Fundamentale (Pizzorusso, 2002, pp. 17-19). Uniunea Europeană este condiționată și prin termenii Tratatului de la Maastricht de drepturile fundamentale, în maniera în care sunt garantate de Convenția Consiliului Europei pentru
Construirea democraţiei : la frontiera spaţiului public european by Daniela Piana [Corola-publishinghouse/Science/931_a_2439]
-
protejează principiile fundamentale ale discursului asupra drepturilor omului (Bellamy, 2001). Se acordă aici premise pentru o democrație în interiorul căreia există posibilități de acționare în așa fel încât să se renunțe progresiv la legitimarea democratică la nivel național pentru a o ancora, în schimb, la nivel transnațional în privința protecției drepturilor (Closa, 1998). Putem să afirmăm, așadar, că pentru a aplica practic modelul de constituționalism european ancorat în drepturile omului este nevoie de o democrație transnațională. Discursul asupra drepturilor omului cere o interpretare
Construirea democraţiei : la frontiera spaţiului public european by Daniela Piana [Corola-publishinghouse/Science/931_a_2439]
-
așa fel încât să se renunțe progresiv la legitimarea democratică la nivel național pentru a o ancora, în schimb, la nivel transnațional în privința protecției drepturilor (Closa, 1998). Putem să afirmăm, așadar, că pentru a aplica practic modelul de constituționalism european ancorat în drepturile omului este nevoie de o democrație transnațională. Discursul asupra drepturilor omului cere o interpretare nu numai cu caracter jurisprudențial, ci și de natură politică (Mazzarese, 2002)58. În discursul european asupra democrației se recunosc și temele care provin
Construirea democraţiei : la frontiera spaţiului public european by Daniela Piana [Corola-publishinghouse/Science/931_a_2439]
-
aici rezultă importanța, din punctul de vedere al procesului de construire a legitimității politice și constituționale înțeleasă în sensul puternic al cuvântul a governance democratice, a textului Cartei drepturilor fundamentale a Uniunii Europene, prin care status-ul cetățeanului european se ancorează în mod evident în status-ul universal al individului titular al drepturilor omului: De aici, importanța discutării Cartei europene a drepturilor fundamentale. Numai o Europă cu valori comune și obiective politice pe care le poate atinge cu adevărat va fi
Construirea democraţiei : la frontiera spaţiului public european by Daniela Piana [Corola-publishinghouse/Science/931_a_2439]
-
despre good governance (Fig.2.3 p. 64). În figura 2.5 se pune accentul pe legătura pe care Cartea Albă o stabilește între good governance și legitimitatea democratică a Uniunii Europene. După cum se vede, semantica discursului politicii instituționale se ancorează în conceptul de good governance internațională, chiar dacă amplifică acest concept până la integrarea includerii sociale și la încrederea în instituții ca efect al participării. Cartea Albă definește cei cinci parametri de evaluare a unei governance, folosindu-se atât de concepte care
Construirea democraţiei : la frontiera spaţiului public european by Daniela Piana [Corola-publishinghouse/Science/931_a_2439]
-
ȚECE au moștenit o arhitectură a administrației publice articulată, dezvoltată și invazivă față de societate, dependentă de voința organelor politice. Nu este vorba, așadar, de a construi ex novo mașina de stat, ci de a o reforma și de a o ancora la normele care garantează transparența și corectitudinea procedurală 135. Totuși, în diversitatea tradițiilor naționale, principiul legalității și respectarea drepturilor fundamentale reprezintă idei comune pentru experiențele constituente din țările foste comuniste (Zielonka, Pravda, 2001). Încercarea de eliminare din interiorul administrației publice
Construirea democraţiei : la frontiera spaţiului public european by Daniela Piana [Corola-publishinghouse/Science/931_a_2439]
-
chestiune care parcurge procesul de construire a identităților naționale ale tuturor acestor țări (Priban, 2003). Discutând despre concepția de justiție care se intenționează să fie acceptată, fiecare dintre ȚECE recuperează o parte din propria sa istorie și încearcă să se ancoreze normativ în propriile sale rădăcini și în propria sa cultură, rămase în umbră în timpul perioadei regimului comunist (Albi, 2005)136. Tradiția socialistă încercase, de fapt, să șteargă identitatea națională, legată de teritoriu, pentru a răspândi o ideologie prin care așa-
Construirea democraţiei : la frontiera spaţiului public european by Daniela Piana [Corola-publishinghouse/Science/931_a_2439]
-
de a respecta obligațiile create de membership, inclusiv aderarea la obiectivele uniunii politice, economice și monetare (European Council, 1993). Definind criteriile de la Copenhaga cu referire la discursul folosit de Consiliul Europei (a se vedea mai ales prima clauză), Uniunea Europeană își ancorează propriul discurs în principiile care legitimează acțiunea dincolo de legitimarea ce provine de la statele membre (Dom-Bedu, Smith, 1999). Deplasarea atenției de la o governance economică la cea democratică pune în centrul discursului legitimitatea modelului de democrație europeană dincolo de a sa performance de
Construirea democraţiei : la frontiera spaţiului public european by Daniela Piana [Corola-publishinghouse/Science/931_a_2439]