6,134 matches
-
între departamente; promovarea pe bază de merit validat prin evaluare corectă. Se urmărea, prin urmare, crearea unei meritocrații. 14. Benjamin Disraeli, primul conte Beaconsfield (1804-1881), era fiul unui semit sefard, Isaac D'Israeli (particula are valoare etnică), dar s-a botezat în 1817. Fără studii universitare, a devenit parlamentar tory în 1837, ajungînd liderul grupului numit "Young England". S-a făcut remarcat în societatea londoneză atît prin eleganța sa, ușor extravagantă, prin replicile sale spirituale (avea o inteligență "acustică" de tip
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
faptele sale, înțelegând că această credință este începutul vederii depline, când spune: „Am văzut Duhul coborân-du-Se, din cer, ca un porumbel și a rămas peste El. Și eu nu-L cunoșteam pe El, dar, Cel ce m-a trimis să botez cu apă, Acela mi-a zis:Peste care vei vedea (s.n.) Duhul coborându-Se și rămânând peste El,Acela este Cel ce botează cu Duh Sfânt. Și am văzut și am mărturisit (s.n.) că Acesta este Fiul lui Dumnezeu (s.n.
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
rămas peste El. Și eu nu-L cunoșteam pe El, dar, Cel ce m-a trimis să botez cu apă, Acela mi-a zis:Peste care vei vedea (s.n.) Duhul coborându-Se și rămânând peste El,Acela este Cel ce botează cu Duh Sfânt. Și am văzut și am mărturisit (s.n.) că Acesta este Fiul lui Dumnezeu (s.n.)”<footnote Ibidem, 1, 32, 34. footnote>. „A văzut” și „a mărturisit” că este „Fiul lui Dumnezeu”! Sfântul Ioan Botezătorul vedeDuhul Sfânt și în
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Undeeste Tatăl, acolo este și Fiul... și după cum ceea ce lucrează Tatăl,prin Fiul lucrează, iar Domnul Însuși zice: «Ceea ce pe Tatăl Îl vădcă lucrează, aceea fac și Eu» (Ioan 5, 19), așa la împărtășirea botezului pe acela pe care îl botează Tatăl pe acela îl botează Fiul, șicel pe care-l botează Fiul acela se sfințește în Duhul Sfânt... Trebuie caacolo unde este Tatăl sau unde este numit, totdeauna să fie și Fiul;iar la botez este numit Tatăl, așa că trebuie
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Fiul... și după cum ceea ce lucrează Tatăl,prin Fiul lucrează, iar Domnul Însuși zice: «Ceea ce pe Tatăl Îl vădcă lucrează, aceea fac și Eu» (Ioan 5, 19), așa la împărtășirea botezului pe acela pe care îl botează Tatăl pe acela îl botează Fiul, șicel pe care-l botează Fiul acela se sfințește în Duhul Sfânt... Trebuie caacolo unde este Tatăl sau unde este numit, totdeauna să fie și Fiul;iar la botez este numit Tatăl, așa că trebuie să fie numit și Fiul
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
prin Fiul lucrează, iar Domnul Însuși zice: «Ceea ce pe Tatăl Îl vădcă lucrează, aceea fac și Eu» (Ioan 5, 19), așa la împărtășirea botezului pe acela pe care îl botează Tatăl pe acela îl botează Fiul, șicel pe care-l botează Fiul acela se sfințește în Duhul Sfânt... Trebuie caacolo unde este Tatăl sau unde este numit, totdeauna să fie și Fiul;iar la botez este numit Tatăl, așa că trebuie să fie numit și Fiul împreună (cu El)... Unul este și
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
mult speculații filosofice,arătând mai degrabă apartenența de școală, decât teologie întemeiată pe Revelație<footnote X. Le Bachelet, art. Athanase (Saint) DTC, vol. I, p. 2, col. 2172. footnote>. Acestora, (arienilor) le spune Sfântul Ata-nasie: „Domnul a poruncit să fim botezați nu în numele lui ajgevnnhto" și al lui gennhtov", nu în numele Creatorului și al creaturii, ci în nu-mele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt”<footnote Despre hotărârile Sinodului niceean, 31, PG, XXV, col. 473 C. footnote>.Teologia trinitară atanasiană se
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
oautoritate omenească, ci pe adevărul lui Hristos ca Fiu al lui Dum-nezeu, și pe adevărul Sfintei Treimi. Plinătatea acestui adevăr a fostîncredințată Bisericii ca ierarhie sinodală.Sobornicitatea Bisericii exprimă plinătatea vieții în Hristos. Eapoate fi reprezentată local prin comunitatea celor botezați în frunte cuepiscopul hirotonit canonic și în comuniune cu Sinodul episcopilor.Apostolicitatea Bisericii este apoi continuitatea sa în tradiția li-turgică, apoi canonică și duhovnicească cu Biserica Sfinților Apostoliși a primelor secole creștine.Biserica Ortodoxă insistă în spiritualitatea ei asupra plinătății
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
etimologiei toponimice, iar disocierea lor este dificilă și poate duce de multe ori la confuzii de planuri. Originea stabilește limba în care s-a produs toponimizarea, adică dobîndirea statutului de nume propriu de loc și, implicit, populația (Namengeberul) care „a botezat“ astfel locul în cauză. Este într-o bună măsură o problemă de istorie a popoarelor care au locuit în acel teritoriu și a limbilor vorbite de acestea, metodele aplicate aparținînd, firește, în principal istoriei și lingvisticii. Etimologia este un demers
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
complementare, așa încît e greu de stabilit acum care din cele două însușiri a fost avută în vedere în primul rînd de Namengeberi. Intuind parcă această dilemă a cercetătorilor de mai tîrziu, crea torii numelui (e drept, diferiți etnolingvistic) au botezat cursul superior al Sebeșului cu sinonimul slav Bistra, iar Bistriței i-au zis, la partea dinspre izvor, Repedea, oferind motiv de comentarii subtile și nuanțate diferiților specialiști, inclusiv toponamaștilor. Tot în sensul soluțiilor multiple, o ipoteză mai nouă propune ca
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
sub această formă de mai multe ori încă din secolul al XIII-lea, cu referire la persoane diferite), inclusiv în afara teritoriului romînesc, unde apartenența etnică este dedusă prin numele rudelor: Negol „Neagu“, Nicolai, Nicolae etc.) Antroponimul este un postverbal de la boteza < *băteza < baptizare, motivul denumirii personale fiind, de obicei, nașterea în jurul sărbătorii Botezul Domnului (la fel cum Crăciun este legat de sărbătoarea nașterii lui Isus, Pascu de sărbătoarea Paștelui, Florea de Florii etc.) Forma tranzitorie între băteza și Botez, Bătez prezintă
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
la un intermediar slovac sau ucrainean, care ar fi susținut de prezența unei populații de această etnie în zonă și de existența altor toponime de această factură în apropiere (Telciu, Salva). Această populație de etnie ucraineană ar fi putut să boteze locul cu un nume de persoană din propria limbă, provenit dintr-un adjectiv posesiv format cu ajutorul sufixului ov (> ou) de tipul *Hordov > Hordou. Pentru comparație au fost invocate ucr. Hardij, rus. Gordej (reflexul g > h este obișnuit în ucraineană) bg
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
rîul era denumit Naparis. Rîul a constituit, îndeosebi pe cursul său inferior, centrul teritoriului Sclaviniei, de unde, după o năvălire pustiitoare, populația autohtonă a fost obligată să se refugieze în alte zone, împreună cu numele străvechi al rîului. Populația slavă, stăpînă, a botezat cu un nume nou, slav, apa în bazinul căreia s-a așezat și a rămas ceva timp, pentru că a fost oprită din fluxul migrator spre sud de armatele bizantine care apărau Dunărea (secolul al VI-lea), întemeind o formație temporară
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
s-a așezat și a rămas ceva timp, pentru că a fost oprită din fluxul migrator spre sud de armatele bizantine care apărau Dunărea (secolul al VI-lea), întemeind o formație temporară denumită sugestiv în documente Sclavinia. Numele cu care este botezat rîul din centrul teritoriului acesteia este Ilivakia, fiind amintit în descrierile expedițiilor armatei bizantine împotriva acestei formații, eșuate în parte din cauza locurilor mlăștinoase ale bazinului acestui rîu. Majoritatea specialiștilor identifică Ilivakia cu Ialomița (deformarea toponimelor străine în hărțile grecești este
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
început brillat-savarin (formă atestată la 1856), după numele unui magistrat, gastronom și scriitor, Anthelme Brillat-Savarin, autor al cărții „Fiziologia gustului“ (1825). Frații Julien, celebri patiseri francezi, au creat această prăjitură după o rețetă primită de la scriitor și, de aceea, au botezat-o cu numele lui. Beșamel „sos alb făcut pe bază de lapte“ este cunoscut numai în terminologia culinară citadină. Termenul este un împrumut adaptat după pronunțare al fr. béchamel, cu același sens. În franceză provine de la numele Louis de Béchamel
101 cuvinte moştenite, împrumutate şi create by Marius Sala () [Corola-publishinghouse/Science/1361_a_2705]
-
despre cel care a înființat primul laborator de psihologie experimentală din România la Universitatea din Iași și a ținut primul curs de psihologie experimentală la aceeași universitate. Primul articol considerabil prin informație și apreciere este cel scris de Constantin I. Botez în revista de cultură Contemporanul în numărul din 23 iunie 1967. Ceea ce impresionează la articolul lui Botez este buna calitate și profunzime a documentării în legătură cu fenomenul de audiție colorată. Oare această pasiune pentru Gruber și audiția colorată să-l fi
Eduard Gruber, întemeietorul psihologiei experimentale în România by Aurel Stan () [Corola-publishinghouse/Science/1422_a_2664]
-
acestui fel de brânză. Interesant este faptul că grecii, urmașii celor care au creat cea mai veche bucătărie de pe continent, fac și ei un fel de cașcaval, care se numește kaseri; el a fost preluat de către turci, care l-au botezat kașar. Kașar-ul turcesc ceva mai moale, adică mai proaspăt, a fost numit kașkaval. În strania călătorie a cașcavalului prin nordul Mediteranei, nu trebuie neglijat rolul de „transmisioniști“, poate chiar de producători al vlahilor, al românilor sud-dunăreni, care, pe vremuri, alcătuiau
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
solului național întreg, ci este un sol al oastei alimentare muntenești; credem chiar că numai al celei bucureștene. Românii de peste munți nu l-au cunoscut până după război.“ Tot Barbu Lăzăreanu ne spune de unde provine numele micilor: ar fi fost botezați de N.T. Orășanu (directorul revistei Nichipercea), client fidel al vestitei cârciumi a lui Iordache, din Covaci. În acest local, N.T. Orășanu avea obiceiul de a crea meniuri cât mai originale, schimbând deseori numele felurilor de mâncare. Astfel, ardeiul iute apărea
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
pe Racine. 67 Théâtre de Clara Gazul, comedienne espagnole. Mérimée se ascunde sub un nume de împrumut, inventând în întregime numele comedienei spaniole Clara Gazul, și chiar al traducătorului presupus că i-a adaptat opera în franceză, pe care-l botează ironic cu numele de Joseph L'Estrange. Puțini oameni au căzut pradă acestui șiretlic. 68 Henri III et sa cour. Piesele romantice ulterioare se bucură de o primire foarte variabilă, în anii 1830. Cele ale lui Musset nu trec de
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
oameni încăpățânați. La dânșii nu merge cu to be or not to be, sau, pe românește: zis și făcut. Și, în adevăr, cum spusei adineaori, în ziua de 17 mai prezintă lui Joffre planurile acelei mașini uriașe, pe care o botezase "tank", care derivă, cred, de la cuvântul nemțesc "dank", pe englezește se citește "denk" sau cu alte cuvinte (se apropie degajat de tablă și scrie vizibil cu creta roșie:) Dank = Denk care înseamnă mulțumire, adică: "Slavă ție, Doamne, că m-ai
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
cu fitecine ia mai bine să mă iau eu cu politica pe lângă el, să mi-l fac cumătru. Și de colea până colea, tura-vura, c-o fi tunsă c-o fi rasă, l-a pus pe Garibaldi de i-a botezat un copil."35 Dacă personajele au impresia că se înțeleg comunicând, cuvântul anunță totuși, prin transmiterea unor aberații ce rămân neresemnificate, apropiata lui metamorfozare în element decorativ cu efect de somnifer, menținându-și doar învelișul sonor eliberat de orice încărcătură
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
spațiul alb (sau de altă culoare, în orice caz, spațiul intermediar cunoscut în branșă drept "șanț") care desparte cadrele (numite și "viniete"), locul gol în care mintea își derulează pentru sine acțiunea, mișcarea, sensul, ceea ce îl face pe McCloud să boteze banda desenată "arta invizibilă".523 De fapt, tocmai redarea senzației desfășurării temporale într-un cadru static a constituit marea încercare pentru autorii de bandă desenată, diferitele soluții propuse marcând principalele inovații în domeniu.524 Această contradicție internă, a voinței de
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Hrușciov s-a trecut la celebrarea nașterii) în plus, contribuia la "creșterea isteriei", care, afirmă autorii preluându-l pe Durkheim, este o condiție esențială a formării reprezentărilor colective. Odată cu moartea unui bolșevic considerat demn de canonizare, se crea mitul: se botezau cu numele lui orașe, regiuni, străzi, se construiau monumente, muzee, cu funcția de focare ale "producției memoriei istorice", iar "sfinții bolșevici" deveneau parte a cotidianului (copiii le vizitau în cadru organizat, tinerii căsătoriți depuneau flori etc.). Pentru publicul rus, mituri
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
colțișorii ca acele și limba roșie. „-Măi, măi da‟ rău mai ești... cu tini nu-i di glumă, măi!, se miră din nou, bătrânul. * ...Fata a crescut puiul de lup, neînțărcat... până la peste un an de zile.. și, l-a botezat „Suru“. L-a hrănit cu lapte de capră și îl purta în brațe, numai... L-a îngrijit cu duioșie ca pe un prunc lângă ea, sub privirile umezi ale bătrânului Toma care se gândea la Anuca orfană de mamă ca
ANUCA Fata pădurarului. In: ANUCA Fata pădurarului by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/265_a_503]
-
și tristă, animalele, se știe, sunt mult mai înțelegătoare decât oamenii ... în stare de sentimente mult mai puternice și mai durabile. - Am să-i pun numele „Nică“ murmură ea. Când îl striga... „Nică“, căpriorul tresări și ciuli urechile. Așa îl boteză, findcă Anton l-a găsit în ziua de Sf. Nicolae. În scurt timp, Nică se învățase s-o aștepte, și de cum o zărea venind, ridica botul, parcă sa adulmece mirosul ei și aerul din jur. Se uita la ea cum
ANUCA Fata pădurarului. In: ANUCA Fata pădurarului by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/265_a_503]