3,702 matches
-
recensământului din 2011, comuna Hercegovac avea de locuitori. Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau croați, cu o minoritate de cehi (%). Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici. Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Hercegovac, Bjelovar-Bilogora () [Corola-website/Science/330502_a_331831]
-
avea de locuitori. Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau sârbi, cu o minoritate de croați (%). Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau ortodocși, existând și minorități de catolici (%), persoane fără religie și atei (%) și musulmani (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Krnjak, Karlovac () [Corola-website/Science/330515_a_331844]
-
recensământului din 2011, comuna Rovišće avea de locuitori. Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau croați, cu o minoritate de sârbi (%). Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, cu o minoritate de ortodocși (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Rovišće, Bjelovar-Bilogora () [Corola-website/Science/330503_a_331832]
-
Baška avea de locuitori. Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau croați, existând și minorități de albanezi (%), sârbi (%) și afiliați regional (%). Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, existând și minorități de persoane fără religie și atei (%), musulmani (%) și ortodocși (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Baška, Primorje-Gorski kotar () [Corola-website/Science/330529_a_331858]
-
comuna Lanišće avea de locuitori. Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau croați, existând și minorități de afiliați religios (%) și sloveni (%). Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, existând și minorități de persoane fără religie și atei (%) și ortodocși Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesionala.
Comuna Lanišće, Istria () [Corola-website/Science/330508_a_331837]
-
de de locuitori (2011). Conform recensământului din 2011, comuna Gorjani avea de locuitori. Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau croați. Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, cu o minoritate de ortodocși (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Gorjani, Osijek-Baranja () [Corola-website/Science/330525_a_331854]
-
din 2011, comuna Žminj avea de locuitori. Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau croați, cu o minoritate de afiliați religios (%). Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, existând și minorități de persoane fără religie și atei (%) și musulmani (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Žminj, Istria () [Corola-website/Science/330514_a_331843]
-
de de locuitori (2011). Conform recensământului din 2011, comuna Strahoninec avea de locuitori. Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau croați. Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, existând și minorități de persoane fără religie și atei (%) și null Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Strahoninec, Međimurje () [Corola-website/Science/330523_a_331852]
-
2011, comuna Viškovo avea de locuitori. Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau croați, existând și minorități de sârbi (%) și bosniaci (%). Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, existând și minorități de ortodocși (%), persoane fără religie și atei (%) și musulmani (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Viškovo, Primorje-Gorski kotar () [Corola-website/Science/330534_a_331863]
-
Tar-Vabriga avea de locuitori. Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau croați, existând și minorități de afiliați religios (%), italieni (%) și sârbi (%). Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, existând și minorități de persoane fără religie și atei (%), ortodocși (%) și musulmani (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Tar-Vabriga, Istria () [Corola-website/Science/330513_a_331842]
-
la Alep. În anul 1656, Andrew Akhidjan, preot siriaco-catolic a fost ales episcop de Alep și patriarh al tuturor sirienilor. Cu toate acestea, după el nu a avut loc o succesiune a episcopilor catolici, din cauza situației vitrege a relațiilor dintre catolici și creștinii care nu aparțin Conciliului de la Calcedon. În timpul cruciadelor, relațiile care au existat între episcopii catolici și cei ortodocși sirieni au fost destul de bune, unii episcopi luând în considerare și unirea cu Roma. Conducerea otomană prefera ortodoxismul oriental în locul
Biserica Catolică Siriacă () [Corola-website/Science/331109_a_332438]
-
împinși să-si desfășoare activitatea în secret și să-și mențină activitatea ascunsă. În anul 1782, marele sinod ortodox sirian l-a ales patriarh pe mitropolitul Michel Jaweh din Alep. La scurt timp după ce a fost ales s-a declarat catolic, s-a refugiat în Liban și a construit mănăstirea „Our Lady of Shafah”. După Jawah a urmat o succesiune neîntreruptă de patriarhi siriaco-catolici. În 1829, divanul otoman a acordat recunoașterea legală bisericii siriaco-catolice, iar reședința patriarhului s-a stabilit la
Biserica Catolică Siriacă () [Corola-website/Science/331109_a_332438]
-
și îl însoțește la Calais în mai 1555. Este ales de Parlament "knight of the shire" (cavaler al comitatului) în 1553(probabil), 1555, 1559 și pentru Northamptonshire în 1563. Maria I a spus despre Cecil: "este discret și un bun catolic." Ducele de Northumberland îl face administratorul proprietăților prințesei Elisabeta. Corespondează în secret cu Elisabeta înainte de moartea Mariei I. Noua regină are încredere imediat în William Cecil și îl numește Secretar de Stat. Controlul strict asupra finanțelor, conducerea Consiliului Privy și
William Cecil, I Baron Burghley () [Corola-website/Science/331118_a_332447]
-
Religious Settlement" (Soluționarea religioasă) a fost consinderabilă, pentru că în mare parte oglindea concepțiile sale religioase anglicane. Ca și cea mai mare parte a națiunii, el s-a arătat a fi mai protestant decât era de fapt societatea, simpatizant în persecutarea catolicilor și a puritanilor și nu a iubit jurisdicția ecleziastică. Cel mai bun elogiu asupra activității sale, este făcut de Elisabeta: "Aceasta este părerea pe care o am despre voi, că voi nu veți putea fi corupt de nici un cadou și
William Cecil, I Baron Burghley () [Corola-website/Science/331118_a_332447]
-
privat pe Elisabeta, pentru "conduita dubioasă cu care se ocupă de regina Scoției" și o ceartă pentru tot ce a greșit în privința Mariei Stuart. Părerea sa este că regina Scoției trebuie decapitată, deoarece prezența ei în viață provoacă probleme cu catolicii, spaniolii și Papa, mai ales după ce acesta o excomunică pe Elisabeta și trimite iezuiți pentru a-i pregătii pe scoțienii catolici. Influența lui Cecil este atât de mare, încât Elisabeta semnează condamnarea la moarte a Mariei Stuart, care este executată
William Cecil, I Baron Burghley () [Corola-website/Science/331118_a_332447]
-
care Iisus a izgonit demoni din persoane. Lucrarea din 1902 "Posedarea demonică în Noul Testament" a Rev. William Menzies Alexander a încercat să explice cazurile de posesie în Evangheliile sinoptice, subliniind aspectele istorice, medicale și teologice. "Mai multe informații: Exorcism" Exorciștii catolici fac diferența între activitate „obișnuită” demonică (satanică) sau influență satanică (ispitele lumești de zi cu zi) sau activitatea demonică „extraordinară”, care poate lua șase forme diferite, variind de la un control complet de către Satana sau de un demon până la posesia voluntară
Posesie demonică () [Corola-website/Science/331138_a_332467]
-
de către Imperiul Otoman, procedeu ce ni-l descrie și Mihai Eminescu. Se știe că Frederic, desi nu scrie daneza, acesta a încurajat publicarea primei Biblii în limba daneză, lucru făcut pentru a împăca taberele religioase ale ordinului luteran și ordinului catolic și a putea să îi controleze printr-o singură biserică (1525). Începând cu 1427 Frederic autorizează închiderea unor biserici franciscane și moare la 10 aprilie 1533, trupul fiindu-i înhumat la catedrala din Schleswig. După moartea tatălui său în 1533
Casa de Oldenburg () [Corola-website/Science/331283_a_332612]
-
politicos”. Paleoconservatorii se identifică pe ei înșiși ca fiind continuatorii tradiției conservatoare americane. Paul Gottfried este creditat ca fiind inventatorul termenului „paleoconservatorism”, în anii '80. El afirmă că, inițial, termenul se referea la grupuri diferite din America, cum ar fi catolicii tradiționaliști și conservatori sau agrarienii din statele din Sud, care au devenit anticomuniști în timpul Războiului Rece. ul este foarte apropiat de distributism. Gândurile paleoconservatorilor au apărut în publicația "„Chronicle: A Magazine of American Culture”" ("„Cronica: o revistă de cultură americană
Paleoconservatorism () [Corola-website/Science/334063_a_335392]
-
mare mucenic creștin care a trăit pe vremea împăraților Maximian și Maximin. Era militar și a fost ucis în timpul persecuției lui Maximin (aprox. 303). Prăznuirea lui se face la 17 februarie (2 martie) la ortodocși și pe 9 noiembrie la catolici. În ortodoxie, în primă sâmbătă din Postul Mare se face pomenire de minunea colivei, pe care a făcut-o la 50 de ani după moartea sa. Fiind încorporat de curând în oastea tironilor și făcând parte din ceata prepozitului Vringa
Teodor Tiron () [Corola-website/Science/335038_a_336367]
-
rit grecesc uniți cu Biserica Romană, se vor bucura de toate scutirile și privilegiile de care se bucură credincioșii de rit latin (romano-catolici). Biserica Ortodoxă din Transilvania urma să fie una cu Biserica Romano-Catolică. Așadar, transilvănenii erau încurajați să devină catolici și să adere la nou creata Biserică Greco-Catolică, păstrând ritualul ortodox, dar acceptând cele patru puncte doctrinare stabilite la Conciliul de la Florența între 1431 și 1445: Papa drept cap suprem al bisericii, existența purgatoriului, doctrina Filioque și folosirea pâinii nedospite
Sofronie de la Cioara () [Corola-website/Science/335047_a_336376]
-
Crucii, așa cum este arătat în icoanele din capela mănăstirii,în jurul altarului numit al lui Lot, a provenit, conform tradiției, dintr-o triplă sădire - din niște ramuri ori toiage din măslin (sau poate pin ,chiparos și cedru,(după alte versiuni, la catolici - o cuadruplă sădire, incluzând și o sămânță sau ramură de palmier) pe care Avraam le-a dat lui Lot. Lot le-a plantat lângă cortul său, și le-a udat numai cu apă din Iordan. În capelă se văd icoane
Mănăstirea Sfintei Cruci din Ierusalim () [Corola-website/Science/335057_a_336386]
-
ctitorită de Cezarina Dolivo-Dobrovolskaia (nume de fată Toma Boczarska), o catolică de origine lituaniană, al cărei soț, un militar rus în rezervă, a ctitorit biserica ortodoxă din Brăviceni. Cavoul Cezarinei se află în subsolul bisericii. La acea vreme, comunitatea de catolici din oraș era compusă din lituanieni, polonezi și germani. În perioada sovietică, clădirea a servit ca sală de sport, apoi nod de radio și depozit de materiale pentru Moldtelecom, operatorul național de telefonie fixă. În anul 1989, conducerea orașului a
Biserica romano-catolică din Orhei () [Corola-website/Science/335203_a_336532]
-
o echipă de arhitecți din Sankt-Petersburg, biserica a fost sfințită și re-inaugurată. Ceremonia de sfințire a fost oficiată de episcopul Diecezei Romano-Catolice de Chișinău, Anton Coșa. În prezent, parohul bisericii este preotul verbit Vivian Furtado, originar din India. Comunitatea de catolici din Orhei numără 20 de persoane. În raionul Orhei locuiesc 88 de catolici, conform recensământului populației din 2004.
Biserica romano-catolică din Orhei () [Corola-website/Science/335203_a_336532]
-
de sfințire a fost oficiată de episcopul Diecezei Romano-Catolice de Chișinău, Anton Coșa. În prezent, parohul bisericii este preotul verbit Vivian Furtado, originar din India. Comunitatea de catolici din Orhei numără 20 de persoane. În raionul Orhei locuiesc 88 de catolici, conform recensământului populației din 2004.
Biserica romano-catolică din Orhei () [Corola-website/Science/335203_a_336532]
-
Iacob a fost favorabilă și în 1664 sora lui Sarah, Frances, a fost numită doamnă de onoare în suita ducesei de York, Anne Hyde. Deși Iacob a obligat-o pe Frances să renunțe la funcția ei din cauza căsătoriei cu un catolic, Iacob nu a uitat familia ei. În 1673, Sarah a intrat la curte ca doamnă de onoare pentru cea de-a doua soție a lui Iacob, Mary de Modena. Sarah a devenit apropiată de tânăra Prințesă Anne în jurul anului 1675
Sarah Churchill, Ducesă de Marlborough () [Corola-website/Science/331705_a_333034]