3,813 matches
-
slăbi aureola de infailibilitate a noii puteri, sau se va spune că ne-a fost frică și că suntem siliți să facem concesiuni, pentru care nimeni nu ne va mulțumi, pentru că se vor crede datorate... Și una, și alta ar dăuna prestigiului noii Constituții. Noi vrem ca din ziua proclamării ei, când poporul va fi înmărmurit de lovitura de stat petrecută, când oamenii vor fi încă în spaimă și în nedumerire, în acel moment să recunoască toți că suntem atât de
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
actuală a personalului judecătoresc care nu va mai consimți să dea câștig de cauză numai celui care plătește. Am și luat măsuri să discredităm clasa preoților creștini, și să organizăm prin aceasta misiunea lor, care ar putea actualmente să ne dăuneze foarte mult. Influența lor asupra popoarelor scade în fiecare zi. Libertatea de conștiință este proclamată acum peste tot. Prin urmare, doar un răstimp de câțiva ani ne desparte de ruina completă a religiei creștine; vom reuși mai ușor să ajungem
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
de o societate care nu mai știe să-și educe copiii. Exemplul Franței nu e izolat și găsim aceleași previziuni în alte țări. Astfel un articol deja citat al corespondenților de la Washington Post (2004) consideră că divorțul și violența domestică dăunează "vieții familiale tradiționale, rupându-i pe copii de părinți... dându-le impresia că nu sunt doriți sau că suferă de o lipsă de atenție". Pe scurt, "tradiția japoneză a afecțiunii discrete" își trăiește ultimele zile, iar asta explică "sporirea violenței
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
vor permite cititorului interesat să-și formeze o opinie cazul DARE arată clar că o acțiune publică bazată exclusiv pe poziția instituțională a actorilor ei, inducând o încredere a priori, poate să aibă efecte foarte scăzute și, în final, să dăuneze cauzei pe care pretindea că o apără: prevenirea. Standarde științifice în evaluarea programelor Exemplul DARE ne face cunoscută o metodă foarte specială și novatoare de evaluare a programelor: meta-analiza. Numele e barbar și riscă să repugne cititorului, însă metoda e
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
în privința aceasta și ține de o concepție asupra poliției (Montjardet, 1996). Poliția este privită ca un element mai degrabă exterior cartierului, iar din munca de prevenire și proximitate nu-ți faci o carieră. Acum s-ar putea spune că-ți dăunează. Cum scrie Body-Gendrot (2000), "în Franța, rareori poliția și-a tras legitimitatea din satisfacția cetățenilor de pe un teritoriu anume, cum se întâmplă în Regatul Unit, Olanda sau Germania, ci o primește de la statul central. Rezultă de aici o ignorare și
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
produce ca o reacție în lanț în cadrul sistemelor închise om-mașină, simultan cu proliferarea promiscuității, a obscenității și a obezității (ca „extaz al trupului”Ă. În aceste condiții, alteritatea nu poate să fie decât virusul (virtualulă computațional, care se infiltrează și dăunează identității și corporalității în același mod în care virusul biologic afectează organismul. Dacă susținătorii domeniului vieții artificiale aduc virusului electronic o conotație pozitivă, filosoful simulacrului condamnă virusul tehnologic de intruziune nu doar în lumea telecomunicațiilor, ci și în lumea organică
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
cea față de care este făcut. FATA BABEI ȘI FATA MOȘNEAGULUI p. 129, r. 4 5 : „pentru că era fata mamei, se alinta cum se alintă cioara-n laț” protejarea și alintarea peste măsură și fără baza reală nu fac decât să dăuneze persoanei respective; r. 11 12 : „noroc de la Dumnezeu că era fată robace și răbdătoare” acceptarea destinului, resemnarea cu bunătate și refugiul în muncă nu sunt privite doar ca semne de slăbiciune; de cele mai multe ori acestea îl ajută pe om să
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
d) să aibă posibilitatea de a stabili relații obiective și constructive cu asistentul social; e) să dovedească o reală capacitate de a face față realității. * Prin clarificare se urmărește "punerea în evidență a anumitor comportamente repetitive ale clientului, care îi dăunează funcționării sociale normale și care sunt manifestări ale unei utilizări abuzive a mecanismelor de apărare. Se va încerca, astfel, sprijinirea clientului pentru a-și conștientiza atitudinile și rolul pe care ele îl joacă în viața și în situația lui prezentă
by Doru Tompea, Oana Lăcrămioara Bădărău, Răzvan Lăzărescu, [Corola-publishinghouse/Science/1121_a_2629]
-
definite. Șanțul sau tranșeea, în afară de semnificația dată găurii, adaugă noțiunile de separare și protecție. În limbaj curent, predomină mai ales ideea de separare («există o prăpastie între noi»); prin urmare, în vis, imaginea evocă obstacolul (material, fizic sau afectiv) ce dăunează relației, dar care îi poate permite persoanei și să se protejeze, nedăruindu-se total. Absență, absent Absența are în mod simbolic un sens, idee pe care o regăsim în sintagmele: «a străluci prin absență» sau «absenții nu au niciodată dreptate
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
atitudinea agresivă sau defensivă. Cele două comportamente sunt strâns legate între ele. Subiectul, la fel ca ariciul, poate fi atât de temător, încât devine ostil și antipatic. Agresivitatea este așadar o formă de protecție, dar o formă prost adaptată, care dăunează socializării armonioase. Pe de altă parte, în imaginarul popular medieval, din cauza obiceiului de a aduna mâncarea pentru a o consuma singur în colțișorul său, ariciul reprezintă avariția, lenea și lăcomia. Hipopotam Hipopotamul simbolizează arhaicul, forțele primare și brutale care nu
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
matematica obișnuită este, în întregul ei, folositoare, și că matematica reală, în întregul ei, nu este; că, în oarecare măsură, matematica obișnuită "face bine", și că matematica reală nu; dar trebuie, totuși, să ne întrebăm dacă și care dintre matematici dăunează. Ar fi un paradox să ne gândim că matematica de orice fel face mult rău în timp de pace, așa încât trebuie să luăm în considerare efectele ei în timp de război. E foarte greu să argumentezi astfel de chestiuni fără
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
sau 2001 este primul an al secolului douăzeci și unu. Însă nu ei au creat calendarul nostru, ci egiptenii și, mai târziu, romanii. Din acest motiv, suntem obligați să acceptăm un calendar problematic, fără zero. Lipsa lui zero din civilizația egipteană a dăunat calendarului și viitorului matematicii apusene. De fapt, civilizația egipteană a dăunat matematicii din mai multe cauze; nu numai absența lui zero a creat dificultăți. Egiptenii aveau o metodă extrem de greoaie de a opera cu fracții. Ei nu gândeau fracția 3
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
au creat calendarul nostru, ci egiptenii și, mai târziu, romanii. Din acest motiv, suntem obligați să acceptăm un calendar problematic, fără zero. Lipsa lui zero din civilizația egipteană a dăunat calendarului și viitorului matematicii apusene. De fapt, civilizația egipteană a dăunat matematicii din mai multe cauze; nu numai absența lui zero a creat dificultăți. Egiptenii aveau o metodă extrem de greoaie de a opera cu fracții. Ei nu gândeau fracția 3/4 ca fiind raportul dintre trei și patru, cum gândim noi
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
Jebeleanu, Ion Lăncrănjan, N. Carandino, Camil Petrescu, Bucur Țincu. La rubrica „Literatură, idei, comentarii” se manifestă C. Dan Pantazescu, C. N. Niculescu, Ion Molea, I. Xenofon, Ștefan Lazăr, Dan Smântânescu, I. Cocișiu ș.a. Cariera politică a lui Octavian Goga va dăuna însă ținutei culturale a gazetei. V. T.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290068_a_291397]
-
al filozofiei, unde majoritatea personalităților culturale nu-l puteau urma, pentru că le lipsea pregătirea filozofică. Mai direct spus, Noica pleda acum pentru „autonomia culturii de elită” sau, chiar mai radical, pentru „autonomia filozoficului”. Deloc surprinzător, atâta vreme cât această nouă poziție nu dăuna regimului (dimpotrivă!), această filozofie a naționalului a înflorit, prefațând înflorirea în subsidiar a altor activități filozofice, inclusiv a câtorva excelente proiecte, cum ar fi ediția critică integrală a operei lui Platon, primele traduceri din Heidegger în românește etc. Nu am
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
ar fi normal, considerînd că plusul îl vom avea prin aportul pe care filmul îl va aduce în educație. Dar nu putem nici să dăm banii pentru un film care știm că nu numai că nu aduce folos educativ, dar dăunează. [...] Dar să luăm acest curs, să ne clarificăm bine și atuncea poate nu ne vor trebui chiar, cum s- a spus aici, cinci ani ca să obținem o îmbunătățire, și poate să înceapă chiar cu finele lui 1969, dacă cu cele
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
N. Iorga) Este o piatră de Încercare a conștiinței individuale să-și dea seama că existența proprie trebuie să reprezinte o părticică a responsabilității sociale comune: „Legile nu opresc pe nimeni să trăiască după pofta inimii, dacă indivizii nu-și dăunează unul celuilalt” (Democrit). * „Ce urăsc cel mai mult? - Răul din mine...” (M. Proust) Există și o consolare pentru cel care este conștient de „răul” din el: „Nu-i atît de rău cel care se crede, sincer, astfel” (A. de Chesnel
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
Shapiro (1998), trei categorii principale de violență: • violența fizică: se manifestă atunci când cineva "face uz de forța fizică pentru a răni pe altcineva; acest tip de violență se manifestă, de regulă, cu intenție" (p. 131); • violența psihică: există atunci când "cineva dăunează imaginii de sine a altcuiva" (ibidem) (de exemplu: situația în care un părinte îi spune întruna copilului său că e prost și neîndemântic); • violența instituțională: se manifestă atunci când "o instituție neagă unora dintre membrii ei drepturile lor fundamentale" (idem, p.
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
pe care le au superiorii despre ei, de ceea ce cred că i-ar putea ajuta să își satisfacă interesele. Sunt oameni realiști. Știu unde se află și unde vor să ajungă. Dacă este cazul, îi îndepărtează pe cei care le dăunează sau le pot dăuna ascensiunea. b. Anxioșii. Sunt oameni care în general muncesc mult. Par calmi, dar reacționează prost în situații imprevizibile/noi. Ei verifică totul de mai multe ori, sunt încordați fizic, își fac griji pentru fleacuri, în orice
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
superiorii despre ei, de ceea ce cred că i-ar putea ajuta să își satisfacă interesele. Sunt oameni realiști. Știu unde se află și unde vor să ajungă. Dacă este cazul, îi îndepărtează pe cei care le dăunează sau le pot dăuna ascensiunea. b. Anxioșii. Sunt oameni care în general muncesc mult. Par calmi, dar reacționează prost în situații imprevizibile/noi. Ei verifică totul de mai multe ori, sunt încordați fizic, își fac griji pentru fleacuri, în orice situație, pun răul în
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
în oameni" (idem, p. 255). Alți specialiști, la rândul lor, susțin faptul că în atare condiții relațiile dintre oameni se confruntă și se vor confrunta cu dificultăți (foarte) mari. Bunăoară, viteza excesivă a proceselor și a mecanismelor economico-sociale și bancar-financiare dăunează stabilității, profunzimii și durabilității relațiilor interpersonale. Ele sunt supuse artificializării, iar oamenii înșiși expuși alienării, însingurării, depresiei. Pe scurt, raporturile interumane sunt supuse riscului urâțirii, dereglării, îmbolnăvirii lor rapide 74. "Relațiile noastre menționează J. Hollis (2009) nu sunt niciodată mai
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
mult mai rezonabil și mai constructiv. Evenimente: Sub aceste tranzite, se produce tot ceea ce pare mai mult sau mai puțin o consolidare a situației sau a personalității. Realizările sunt durabile, alegerile echilibrate, angajamentele Înțelepte. Individul elimină instinctiv situațiile susceptibile să dăuneze lucrurilor pe care le construiește cu multă răbdare. Sens: Avem de-a face cu un fel de protecție, de pavăză, care-l ajută pe individ să judece inteligent și să nu depășească limitele rezonabile. Capcană: Am putea zice că nu
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
materiale interzise minorilor, combinată cu apărarea legitimă, reprezintă mijlocul cel mai eficient și mai puțin restrictiv de a satisface nevoile guvernamentale de constrângere în acest domeniu; • din moment ce nu există reglementări care să limiteze distribuirea pe web a materialelor care pot dăuna minorilor, părinților, educatorilor, domeniul distribuirii informațiilor pe web trebuie să continue eforturile de a găsi modalități de protejare a copiilor de expunerea la astfel de materiale. Informații detaliate despre legislația prezentată și despre alte reglementări juridice pot fi găsite și
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
din tutun nu pot fi promovate pe canalele de televiziune, există întotdeauna alternative, cum ar fi afișarea de panouri publicitare stradale. Chiar și aceste panouri stradale sunt supuse unor reglementări stricte: pe 10% din suprafața acestora este inscripționat mesajul „Tutunul dăunează grav sănătății”. Scopul acestei măsuri este de a conștientiza opinia publică în legătură cu pericolul cauzat de fumat. Există totodată reglementări privind publicitatea și teleshopping-ul la băuturile alcoolice, aceste prevederi fiind incluse în articolul 32 din Legea audiovizualului: publicitatea și teleshopping
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
Cuvântul "comunitate" este un concept al dreptului public și desemnează autoritățile competente pentru orice domeniu "personalizabil", ca învățământul, cultura, sănătatea. Acest exemplu permite identificarea problemei de bază: cum poate o comunitate (musulmană, de exemplu) să își afirme particularitățile fără a dăuna celorlalți? Sau, într-o altfel de formulare: cum poate Statul să facă să coexiste particularitățile fără a impune un model unic și obligatoriu? Căutarea de analogii istorice Cercetarea cazurilor comparabile ajută substanțial la interpretarea și înțelegerea valorilor. Sunt comparabile toate
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]