6,536 matches
-
1780, în capitala Imperiului Habsburgic a avut și alte rosturi, pe lângă acela de a prezenta doleanțele bucovinenilor Curții din Viena. Într-un context internațional al "problemei orientale" ce lăsa să se întrevadă posibilitatea ieșirii Principatelor Române din înapoiatul sistem al dominației otomane, prin înglobarea lor fie de Rusia, fie de Austria, boierul român venea aici și cu o misiune secretă și periculoasă. În acest sens, în cadrul unei audiențe obținute la împărat, probabil prin recomandarea șefului Comandamentul General al Galiției sau a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
personală trăită, atât situația economico-socială și politică din provincie, cât și preocuparea sa față de statutul polico-juridic internațional al Moldovei și al Țării Românești, în condițiile date de la sfârșitul războiului austro-ruso-turc, ce lăsau să se întrevadă posibilitatea ieșirii acestora din sistemul dominației otomane și intrarea lor sub stăpânirea Rusiei 22. Memoriile lui Balș din ultimul deceniu al secolului al XVIII-lea oferă repere importante pentru studiul ideologiei politice românești și a raporturilor sale cu iluminismul și absolutismul luminat 23. Formarea sa spirituală
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
devenirea continuă a societății umane, fiindcă el: "adesea încet și aproape inobservabil, însă cu atât mai sigur, lucrează la creșterea și decadența, la nașterea și nimicirea tuturor lucrurilor"32. Comparativ cu cărturarii râmniceni 33, timpul la Balș este eliberat de dominația providenței, fiind apropiat de ideea lui Newton a unui timp real și absolut, independent de orice alt factor și care se scurge uniform, netulburat de nimic 34: "timpul, ce după toate aparențele chiar pare diferit, în esență rămâne mereu egal
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
foarte importante pentru Austria. La acestea se adaugă "caracterul conjuncturilor Mării Negre, care udă împreună cu Nistrul și Dunărea o mare parte a Moldovei"78, situații politice internaționale ce fac necesară ajungerea Imperiului habsburgic la această mare, pentru a echilibra situația de dominație a Rusiei. Acestor argumente li se adaugă cele de natură economică. "Aceste țări scrie Balș stăpânesc un mal al celor două mari fluvii comerciale Nistrul și Dunărea, și anume din punctul în care ele părăsesc Țările cezaro-crăiești până, inclusiv, la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
acest oraș rigid, lipsit de orice provizie. Întreaga Turcie europeană și toți pașii Asiei, ce este încă plină de creștini, se vor declara imediat pentru puterea învingătoare. Deja s-au pus câțiva hani și pași din Georgia sub protecția și dominația rusească, contra plății unei dări anuale. Stăpânirea Constantinopolului determină într-o anumită măsură chiar stăpânirea imperiului. Când Poarta semna tratatul de la Kainardji în 1774 și pe cel de cedare a Crimeii în 1783, vorbea ea însăși despre viața sa și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
ele o au vecină pe mare și pe uscat. Rusia, care în urmă cu 16 ani, după un război atât de costisitor și de norocos, abia îndrăznea să ceară independența Crimeii, are acum Crimeea, Bugul, Niprul, Marea Neagră și Nistrul sub dominația sa, se mărginește cu Moldova și a exprimat deja dorința preliminară să aibă încă și portul Cetatea Albă. Poftesc aici alăturat să nu se lase în afara atenției durata tratatului de pace perpetuă dintre Rusia și Poartă și rapida desfășurare a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
el arată că, deși a ajutat la nașterea filozofiei Luminilor, protestantismul a încremenit-o pe aceasta în stadiul gîndirii metafizice. În plus, la nivel politic, protestantismul, incapabil prin însăși esența lui să genereze o putere spirituală, a pus religia sub dominația puterii temporale, cum s-a întîmplat în Anglia cu Biserica anglicană și în Germania în statele protestante. Or, pentru Comte, separarea celor două puteri, spirituală și temporală, a fost reușita majoră a catolicismului medieval, iar prima sarcină a religiei Umanității
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
cultivați - astăzi am spune intelectuali - și nu au rădăcini populare. Pozitivismul va elibera Italia de sub jugul austriac, însă, odată atins acest scop, nu va pleca urechea la „acei călăuzitori spirituali ai populației care n au încetat să regrete străvechea sa dominație și chiar să viseze la revenirea ei universală”. Cu mai bine de un secol înainte, Comte prevedea astfel care ar putea fi consecințele viitoare, în Italia și Spania, ale exacerbării sentimentului național, așa cum se întîmplase în timpul vieții lui în Franța
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
durat pînă în momentul în care au izbutit să pună mîna pe obiectele sacre - deseori, instrumente muzicale - cărora femeile își datorau puterea. Deveniți unici deținători ai acestor mijloace de comunicare cu lumea supranaturală, bărbații au putut să-și impună definitiv dominația. Recunoscînd o verosimilitate istorică miturilor, se uita că ele au drept funcție principală să explice de ce lucrurile sînt în prezent așa cum sînt, ceea ce le obligă să presupună că în trecut erau altfel. Pe scurt, miturile raționează la fel ca acei
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
Părintele Arsenie Boca CUVÂNT ÎNAINTE ASPAZIA OȚEL PETRESCU Roman, 4 iulie 2014 Cartea se constituie într-o magnifică epopee, tragică epopee, prin care au trecut neamul și țara, în cea mai amară prăpastie din timpul dominației comuniste. Am citit cartea domnului Cristian Filip, „”, cu lacrimi pe obraz și faptul acesta nu este o metaforă. Veți spune că e firesc să mă emoționeze astfel, întrucât pot afirma că „et in hades ego”. Dar nu e numai atât
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
luptă. Filă după filă, într-un elogiu sincer și corect, departe de emfaza unui studiu de caz, cartea se constituie într-o magnifică epopee, tragică epopee, prin care au trecut neamul și țara, în cea mai amară prăpastie din timpul dominației comuniste. Aș putea să-mi susțin afirmația aducând exemple din propriul parcurs pentru etapele pe care le-a desprins autorul, cu un profund har de sintetizare, din sutele de mărturii despre suferința din temnițele comuniste. Nu cedez tentației, pentru că, de
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
să aibă un rost. Anume: Natura iubește echilibrul, atât de mult Încât nici nu poate trăi fără el. Chiar la nivel politic, oricine poate vedea cum guvernarea uzează, condiția esențială pentru alternarea menită a Împiedica instalarea unui dezechilibru concretizat În dominația unei singure doctrine. Tot așa, Între prădător și vânat există un echilibru care le permite ambilor să supraviețuiască; niciodată vânătorul nu poate extermina vânatul, căci pe măsura răririi acestuia energia cheltuită În căutarea lui devine mai mare decât aceea obținută
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
episcopie catolică a fost distrusă definitiv de invazia tătarilor din anul 1241. După distrugerea acestei episcopii, ungurii au depus eforturi disperate pentru ridicarea altei episcopii, numită Episcopia Milcoviei, care avea același scop de propagare și extindere a catolicismului și a dominației maghiare asupra tuturor pământurilor românești cuprinse între Carpați, Nistru, Dunăre și Mare. Datorită rezistenței românești și a credinței ortodoxe puternice, episcopatul catolic nou înființat a dispărut și el în scurtă vreme. Tot în această perioadă, în Țara Ardealului s-a
Înstrăinata noastră Basarabie by Ion Lupu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/833_a_1563]
-
Sas. După Balc, a urmat Bogdan, Voievodul Maramureșului, care răzvrătindu-se împotriva regelui maghiar, împreună cu toți maramureșenii săi, a trecut munții în Țara Moldovei, unde împreună cu moldovenii l-a alungat pe Balc și a scos ținuturile stăpânite de acesta de sub dominația maghiară. După ce i-a alungat pe unguri, Bogdan a fost ales Voievod al Țării Moldovei, pe care a organizat-o ca stat de sine stătător și independent, în anul 1359. Datorită acestui fapt regele maghiar a năvălit în Țara Moldovei
Înstrăinata noastră Basarabie by Ion Lupu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/833_a_1563]
-
cu cât transmiterea părții de nord a Bucovinei către URSS ar putea prezenta, este drept că numai într-o măsură neînsemnată, un mijloc de despăgubire a celei mai mari pierderi care a fost pricinuită URSS-ului și populației Basarabiei prin dominația de 22 de ani a României în Basarabia. Guvernul URSS propune Guvernului Regal al României: 1) Să înapoieze cu orice preț Uniunii Sovietice, Basarabia; 2) Să transmită Uniunii Sovietice partea de nord a Bucovinei cu frontierele stabilite pe harta alăturată
Înstrăinata noastră Basarabie by Ion Lupu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/833_a_1563]
-
Sfântul Ahilion. Am aflat unele lucruri în legătură cu particularitatea acestui oraș. În timpul iernii, temperaturile sunt foarte scăzute, sub 20° C, iar în timpul verii sunt foarte ridicate, 40° C. Pentru a atenua efectele caniculei, primăria a construit numeroase fântâni arteziene. În timpul dominației otomane, bisericile nou construite au fost obligate să nu depășească înălțimea moscheelor. Doctorul Hipocrat, părintele medicinii a venit aici din insula Kos și a rămas pe aceste meleaguri până la moarte. Universitatea de medicină din Larisa îi poartă numele. La trei
7 zile ?n Grecia by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84081_a_85406]
-
națiunii". E-o cercetare serioasă, care izbutește să limpezească necunoscute ale ascensiunii unui personaj "viclean, ranchiunos, introvertit, mohorât și suspicios", într-un context în care "nu principiile îi animau pe acești demnitari cinici, ci dorința de a perpetua la infinit dominația nomenclaturii". Cum bine se observă în Prefață, "nu psihopatologia liderului explică aberațiile sistemului, ci invers" dar nici nu poate fi trecută cu vederea, zicem noi, paranoia lui Ceaușescu, pe care Maurer declară că a observat-o... prea târziu.... Cartea ne
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
motiva uciderea de-a dreptul aiuristic: Pătrășcanu era vinovat de "trădare de patrie, de acțiuni de paralizare a forțelor patriotice împotriva fascismului, de organizare a unui grup complotist contrarevoluționar, antistatal, în scopul acaparării puterii și restabilirii regimului burghezo-moșieresc și a dominației imperialiste asupra României." Au trecut exact 55 de ani. Primul mandat de arestare îl semnase, cu șase ani în urmă, procurorul R. Rossman. Motivația părea ceva mai concretă, și, în același timp, mai... fantasmagorică: "în calitate de agent al Siguranței burghezo-moșierești și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
ostatic la Curtea regelui danez Christian în "baia de sânge" de la Stockholm căzuseră victime și tatăl și cumnatul și doi unchi ai săi el revine în Suedia. Adună sub steagul luptei pentru independență majoritatea covârșitoare a națiunii. În 1523 înlătură dominația daneză. Se proclamă rege (1523-1560) și fondează noua dinastie Vasa (1523-1720). În același an, 1523, ies din Uniunea de la Kalmar și Suedia și Finlanda. Restul statelor nordice Danemarca, Norvegia, Islanda și Groenlanda rămân în cadrul aceleiași Uniuni până în 1814, la sfârșitul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
să genereze altele noi cu privire la egalitatea pentru femei și bărbați. Deși textele poartă amprenta personală a autorilor și a diversității opțiunilor teoretice ale acestora, cartea transmite o imagine unitară chiar și pentru simplul fapt că nu rămâne în zona denunțării dominației masculine și a inegalităților sau asimetriilor de gen din sfera vieții publice și private, ci invită la un exercițiu reflexiv, interogativ și critic la adresa modelelor culturale dominante, care încorsetează libertatea de alegere a traiectoriilor de viață feminină și masculină. Cartea
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
o societate și o cultură de tip macho, așa cum le percep la acest moment. Când spun "cultură macho" mă refer la acel mod de gândire și acțiune care se raportează prioritar la standardul masculin de performanță, cu etalarea puterii, a dominației, a superiorității bărbaților față de femei, cu visul multor părinți de a avea cel puțin un băiat, cu roluri de gen predeterminate și valorizarea inegală a atributelor/calităților masculine și feminine, cu femei de succes care performează după calități sau prescripții
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
doamnă profesor" în sistemul universitar. În cultura de tip macho, construită predominant pe relații de putere și nu pe relații parteneriale, chiar unii bărbați/băieți se pot simți dominați de femei/fete. Atât patriarhatul, cât și matriarhatul (în sens de dominație/ asuprire a unui gen asupra celuilalt) sunt produse ale acestei culturi, ceea ce creează adesea confuzie, motiv pentru care unii bărbați simt nevoia de a revendica, pe bună dreptate, "egalitatea de gen pentru bărbați". De fapt, ca fete/femei - băieți/bărbați
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
alegeri de tipul "și... și" (viață de familie, viață personală și viață profesională; performanță profesională și viață de calitate), cred că ar fi nevoie, așa cum am căutat să argumentez anterior, de o schimbare de paradigmă, în sensul ieșirii din paradigma dominației masculine, care supralicitează valorile, calitățile și criteriile masculine de performanță și impune un standard dublu, configurat pe relații de putere: bărbatul-subiect și femeia- obiect. Paradigma alternativă, de tip "win-win" promovează în egală măsură valorile și atributele feminine, echilibrând relațiile de
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
Căutând să formulez mesajul egalității de gen într-un limbaj accesibil și, în același timp autentic și de impact, prin care să ajung la diverse "publicuri-țintă", constat că am parcurs în timp un traseu dinspre paradigma revendicativ-combativă, având ca țintă dominația masculină și mecanismele socio-culturale de conservare a acesteia înspre o paradigma feminină și feministă mai "soft", care are ca și concept referențial femeia subiect. Sau poate fi considerat unparcurs dinspre "feminismul victimist" înspre "feminismul asertiv". Acest proces, identificabil la scară
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
lor și contribuie, în fapt, contrar așteptărilor eliberatoare și emancipatoare, la consolidarea paradigmei masculine dominante. Aceasta este, în realitate, scena pe care încă jucăm, mai mult sau mai puțin reușit, rolurile de gen. Cu alte cuvinte, nu ieșim din paradigma dominației masculine pe care, de pe anumite poziții feministe și de justiție socială, o criticăm. Acesta este un fenomen tipic pentru culturile predominant patriarhale/masculine, unde inegalitățile și asimetriile de gen se perpetuează într-o formă mai subtilă și paradoxală, chiar prin
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]