5,695 matches
-
celui roman. Dumnezeiescul Daniel a simbolizat Imperiul Roman prin cea de‑a patra fiară. Pe capul ei a crescut cornul cel mic care poartă război cu sfinții. În fragmentul citat, dumnezeiescul apostol vorbește de același [personaj]. Eu însă cred că dumnezeiescul apostol nu se referă la nici una dintre cele două realități care au fost propuse și consider adevărat ceea ce a fost spus de alții: Dumnezeul universului a hotărât ca el să se arate la sfârșitul vremurilor. Așadar, termenul rânduit de Dumnezeu
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
fost spus de alții: Dumnezeul universului a hotărât ca el să se arate la sfârșitul vremurilor. Așadar, termenul rânduit de Dumnezeu îl împiedică să se arate încă de pe acum. Dar cred că versetul are și un alt sens. Într‑adevăr, dumnezeiescul apostol cunoaște cuvintele Domnului, care învață că trebuie să se vestească Evanghelia la toate neamurile și atunci va veni sfârșitul. Dar, văzând puterea pe care încă o avea cultul idolilor, el a spus, respectând învățătura Domnului, că va fi nimicită
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
a fost de asemenea profețit de Isaia, atunci când a spus: „O mlădiță va ieși din rădăcina lui Iesei” (Is. 11,1). Și merge până la capăt adăugând: „Cu suflarea buzelor sale îl va nimici pe cel nelegiuit” (Is. 11,4). Apoi, dumnezeiescul apostol ne arată prin cine va împlini energumenul toate acestea: „Iar venirea aceluia va fi prin lucrarea lui Satan, însoțită de tot felul de puteri și de semne și de minuni mincinoase, și de tot felul de amăgiri nelegiuite, pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
trimite, ci El îl va nimici prin cuvântul gurii sale. Haereticarum fabularum compendium, PG 83, 525B‑532B Se cuvine să adăugăm celor spuse mai devreme că înainte de venirea Domnului va veni ucigașul oamenilor, diavolul‑vrăjmaș al lui Dumnezeu, uzurpatorul numelui dumnezeiesc, care va îmbrăca haina firii omenești. Și, așa cum odinioară s‑a făcut fur al numelui de „Dumnezeu”, pretinzând că este al lui și al complicilor lui în rău, și cum i‑a convins pe oameni, prin idolii cei făcuți de
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
va îndrăzni să‑și atribuie numele Domnului nostru Isus Cristos, „rătăcind”, ca să spunem așa, „toată lumea” si amăgind pe mulți dintre cei care se închină numelui sfânt. Căci el va spune că este Cristos, a cărui venire a fost vestită de dumnezeieștii profeți, prin sfinte prorocii. Îi va amăgi pe cei neștiutori prin câteva minuni mincinoase. În Vechiul Testament, mulți profeți au vestit aceasta în chip ascuns. Cu mult mai clar și mai pe larg a profețit dumnezeiescul Daniel. Am dezbătut deja acest
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
venire a fost vestită de dumnezeieștii profeți, prin sfinte prorocii. Îi va amăgi pe cei neștiutori prin câteva minuni mincinoase. În Vechiul Testament, mulți profeți au vestit aceasta în chip ascuns. Cu mult mai clar și mai pe larg a profețit dumnezeiescul Daniel. Am dezbătut deja acest subiect - dacă cineva dorește să‑și lămurească anumite lucruri -, și am pus la dispoziție o interpretare literală asupra întregii sale profeții. Am interpretat de asemenea epistola dumnezeiescului Pavel către tesaloniceni - precum și celelalte epistole ale sale
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
mai clar și mai pe larg a profețit dumnezeiescul Daniel. Am dezbătut deja acest subiect - dacă cineva dorește să‑și lămurească anumite lucruri -, și am pus la dispoziție o interpretare literală asupra întregii sale profeții. Am interpretat de asemenea epistola dumnezeiescului Pavel către tesaloniceni - precum și celelalte epistole ale sale - cercetând, mai mult decât avem obiceiul, tema Anticristului. Celor care credeau că vremea venirii Domnului s‑a apropiat, dumnezeiescul apostol le‑a arătat că trebuie mai întâi ca lumea să fie luminată
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
dispoziție o interpretare literală asupra întregii sale profeții. Am interpretat de asemenea epistola dumnezeiescului Pavel către tesaloniceni - precum și celelalte epistole ale sale - cercetând, mai mult decât avem obiceiul, tema Anticristului. Celor care credeau că vremea venirii Domnului s‑a apropiat, dumnezeiescul apostol le‑a arătat că trebuie mai întâi ca lumea să fie luminată de razele cunoașterii lui Dumnezeu și să se arate roadele credinței; de asemenea, trebuie să fie îndepărtați cei care își ridică glasul împotriva credincioșilor. Numai atunci artizanul
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
pe cei care nu au primit vestea adevărului. Domnul a spus același lucru iudeilor: „Eu am venit în numele Tatălui, iar voi nu m‑ați primit. Altul va veni în numele său și pe acela îl veți primi” (In. 5,43). Iar dumnezeiescul apostol: „Fiindcă ei n‑au primit iubirea adevărului, ca ei să se mântuiască; și de aceea, Dumnezeu le trimite o lucrare de amăgire, ca ei să creadă în minciună, ca să fie osândiți toți cei ce n‑au crezut adevărul, ci
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Tesviteanul să dea în vileag înșelăciunea aceluia și să vestească venirea Domnului său.” (Ml. 4,5) Dușmanul adevărului va imita aproape perfect parusia Domnului, alegând un corp omenesc demn de lucrarea sa nelegiuită și va înșela oamenii prin minuni mincinoase. Dumnezeiescul apostol ne‑a arătat limpede acestea, în epistola trimisă tesalonicenilor, în care spune: „În privința venirii Domnului nostru Isus Cristos și a adunării noastre împreună cu El, vă rugăm, fraților, să nu vă pierdeți cugetul, nici să vă înspăimântați; nici de vreun
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
vă aduceți aminte că pe când eram încă la voi, vă spuneam aceste lucruri? Și acum știți ce‑l oprește, ca să nu se arate decât la vremea lui” (2Tes. 2,5‑6). Ar fi fost deja aici, spune el, dacă harul dumnezeiesc nu l‑ar fi oprit și nu ar fi rânduit venirea lui la vremea potrivită. „Taina fărădelegii se și lucrează” (2Tes. 2,7). Prin aceasta el denunță ereziile apărute în vremea sa. „Până când cel care o împiedică acum va fi
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
rânduit venirea lui la vremea potrivită. „Taina fărădelegii se și lucrează” (2Tes. 2,7). Prin aceasta el denunță ereziile apărute în vremea sa. „Până când cel care o împiedică acum va fi dat la o parte.” (2Tes. 2,7) Numai rânduiala dumnezeiască, spune apostolul, îl împiedică să se manifeste. Căci, așa cum spune dumnezeiasca profeție, trebuie mai întâi ca Evanghelia să fie propovăduită la toate neamurile și apoi se va arăta acela. „Și atunci se va arăta Nelegiuitul, pe care Domnul Isus îl
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
2Tes. 2,7). Prin aceasta el denunță ereziile apărute în vremea sa. „Până când cel care o împiedică acum va fi dat la o parte.” (2Tes. 2,7) Numai rânduiala dumnezeiască, spune apostolul, îl împiedică să se manifeste. Căci, așa cum spune dumnezeiasca profeție, trebuie mai întâi ca Evanghelia să fie propovăduită la toate neamurile și apoi se va arăta acela. „Și atunci se va arăta Nelegiuitul, pe care Domnul Isus îl va ucide cu suflare gurii sale și‑l va nimici cu
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
se vor aduna din nou în tabără din pricina tainelor./ Atunci cele spuse de Lege se vor împlini neîntârziat:/ Cristos cel Atotputernic va coborî printre aleșii Săi/ Ascunși atâta vreme ochilor noștri,/ Și care au ajuns mii și mii; adevăratul popor dumnezeiesc./ Acolo, fiul nu moare înaintea tatălui; aceștia nu cunosc/ Nici vreo durere în trupul lor, nici creșterea vreunei tumori./ Merg spre odihnă la vremea cuvenită,/ Împlinind întru totul Legea, fiind astfel ocrotiți./ Ei primesc poruncă să treacă de cealaltă parte
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
1; 44, 12. . Or. sib. III, 80‑90: „Toate ale lumii vor fi în doliu atunci când Dumnezeu, care locuiește Eterul, va înfășura cerul ca pe un pergament. Cerul întreg va fi sfărâmat și va cădea pe pământul și pe marea dumnezeiască; un crater de foc nestins va arde pământul și axa cerului și zilele, iar creația însăși o va topi într‑o singură materie și o va preface până la purificare. Nu se vor mai vedea atunci luminătorii cu globul lor încântător
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Ieronim. . Augustin, Epistulae, CSEL 57, trad. Fr. M. Poujoulat. . „Apostolii știau cu siguranță că Domnul nu va veni în timpul vieții lor; cu toate acestea, ar putea pune cineva la îndoială faptul că s‑au aflat priveghind și ascultând conștiincios poruncile dumnezeiești, ca nu cumva Stăpânul lor, venind pe neașteptate, să‑i găsească nepregătiți?” . Cf. mai ales capitolul despre Irineu și passim. . Augustin îl vizează probabil pe Apolinarie de Laodiceea, care fixează sfârșitul lumii în 490, apud Ieronim, Com. Dan., 9, 24
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
nuntă făcută în postul cel mare, împotriva căreia protestează Azarie; cronicarul călugăr îi află voievodului ce a fost „ca un nour întunecos” deasupra Moldovei și alte hibe grave în raport cu Ecclesia: „Era acesta și nedrept cinstitor în credință, căci hulea chipurile dumnezeiești zugrăvite pe pereți și de pe icoane, s-a arătat ca moravuri ca un al doilea Copronim, silea pe oameni să muncească în zilele de sărbătoare și duminicile; și-a luat femeie în postul mare și nu numai el, dar și
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
carele se află pribeag la Brașov, să să căsătorească și așa încă mai nainte aicea în țară cercând să-și găsească soție și neputând afla obraz ca acela să-și fie dă potrivă atât cinstii lui, cât și neamului, den dumnezeiasca orânduială, lucrul așa s-au purtat ca fiind aici în țară un beizade fecior de domnu al lui Antonie-vodă, Chiriță Donea, anume Iordache, carele ținuse o fată a lui Gligorie-vodă, și el având o cocoană, măcar că să can rudea cu
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
fără de lege și fără dreptate” - constata un hrisov din vremea lui Grigore I Ghica și-a ucis, de pildă, Mihnea al III-lea Radu - îndemnat, crede Anonimul Bălenilor, de marele postelnic Alexandru Alexeanu, fiul marelui ban Gherman 74 adversarii], „legea dumnezeiască”, „lege și pravilă”, „legea și obiceiul țării”, „legea românilor” -, fie că era vorba de vechile cutume, fie că, în vremurile mai noi, erau avute în vedere codicele juridice ale Ecclesiei și ale Aulei, este tot mai frecvent pomenită în cronici
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
ctitor al lăcașului. Terminând zugrăvirea bisericii, soțul Doamnei Ruxandra spune să se scrie pe zidul de apus al naosului (ca semn de solidarizare cu cel mort) câteva rânduri din care „vorbea” socrul său: „[din temelie] înălțat-am această sfântă și dumnezeiască biserică a Adormirii Prea Sfintei Născătoare; și am început a o zugrăvi și nu am sfârșit-o și mă voi duce la veșnicul lăcaș. Rogu-mă de cel ce Dumnezeu îl va înălța după mine să săvârșească și să zugrăvească obrazul
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
lui Matei Vlastaris, din Nomocanonul, scris pe la 1562-1563 de Manuil Malaxos, din Comentariul, pe care, la porunca împăratului Ioan Comnen, l-a făcut pe Alexie Aristeu pe marginea Sinapsei lui Ștefan din Efes (secolul al XII-lea) și din Theologia dumnezeieștilor bogoslavi și preluând, din Cartea românească de învățătură a lui Vasile Lupu (apărută în 1646), cu intercalarea Pravilelor arhierești între pravilele împărătești, fragmentele din Praxis et theoricae criminalis a juristului italian Prospero Farinacci 214 -, după cum zice Apostolul”215. Iar Sfântul
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
nu moare ...Ț. Simbol al timpului, negrul este, după Jung, locul germinărilor. Astfel, el poate fi doar o «culoareț de trecere, care duce la reînnoire. Pe icoane, veșmintele negre ale călugărilor simbolizează renunțarea la deșertăciunea lumii, condiție a vederii luminii dumnezeiești. Fiindcă viața se stinge fără lumină, pe icoanele Judecății din urmă, cei osândiți sunt zugrăviți în negru, roșu sau cafeniu. Peștera din icoana Nașterii este neagră, la fel sunt și mormântul lui Lazăr, peștera de sub cruce și iadul din icoana
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
prin solemnitatea cronologizării: „Și fără véste, din așternut l-au luat și l-au dus la Sfânta mănăstire ot Snagov. Era sâmbătă spre duminică, dechemvrie 20 deni, în ziua de Sfeti Ignatie bogonoseț, leatul 7172. Și acolo au stătut la dumnezeiască liturghie tot în genunche la sfintele icoane. Fiind gata, s-au pricestuit trupului și sângelui Domnului nostru Isus Hristos. Iar cînd au fost seara, pre la cină, l-au omorât în trapezăriia mănăstirii”. Faima individuală și onoarea familiei Stoica Ludescu, în urma
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
medieval, Cluj-Napoca, 1978. Ediții: Ioan Slavici, Opere, I, pref. D. Vatamaniuc, București, 1967 (în colaborare cu Dumitru Pop și Ion Șeuleanu); Radu Tempea, Istoria sfintei besereci a Șcheilor Brașovului, introd. edit., București, 1969 (în colaborare cu Livia Bot); Biblia adecă Dumnezeiasca Scriptură a Vechiului și Noului Testament, coordonator I. C. Chițimia, București, 1988 (în colaborare); Nicolae Drăganu, Istoria literaturii române din Transilvania de la origini până la sfârșitul secolului al XVIII-lea - Histoire de la littérature roumaine de Transylvanie dès origines à la fin du
SCHIAU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289552_a_290881]
-
în propovăduirea credinței creștine, persecutați fiind de împărații romani și păgâni. Persecuțiile au început în anul 64 d.Hr, sub împăratul Nero și au luat sfârșit în 313 d.Hr, sub Constantin cel Mare care a devenit în urma unei minuni dumnezeiești primul împărat roman care a dat libertate creștinilor prin Edictul de la Milan din ianuarie 313. A urmat o perioadă de 7 ani de înflorire a creștinismului după care au înce‐ put problemele interne. Astfel un preot din Alexandria pe nume
INVATATURI NECESARE UNUI BUN CRESTIN by Stefan MAXIM () [Corola-publishinghouse/Science/538_a_853]