4,405 matches
-
Ed. Istituto Geografico de Agostini, Novara 1996. Codul de drept CanoniC, Ed. Presa Bună, Iași 1995. ConCiliul vaTivan II, Constituția despre liturgie Sacrosanctum Concilium. , Constituția pastorală despre Biserică în lumea contemporană Gau‑ dium et spes. ioan paul al ii‑lea, Epistolă către artiști, 4 aprilie 1999. La Bibbia di Gerusalemme, CEI 1973. La Bibbia di Gerusalemme, Ed. Dehoniane, Bologna 1985. larousse, Pictura - secrete și dezvăluiri, Colecția de artă, Ed. Rao, Bucu‑ rești 2004. levinaS E., Difficile liberte, Parigi 1976. mannuCi V.
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
Ed. Istituto Geografico de Agostini, Novara 1996. Codul de drept CanoniC, Ed. Presa Bună, Iași 1995. ConCiliul vaTivan II, Constituția despre liturgie Sacrosanctum Concilium. , Constituția pastorală despre Biserică în lumea contemporană Gau‑ dium et spes. ioan paul al ii‑lea, Epistolă către artiști, 4 aprilie 1999. La Bibbia di Gerusalemme, CEI 1973. La Bibbia di Gerusalemme, Ed. Dehoniane, Bologna 1985. larousse, Pictura - secrete și dezvăluiri, Colecția de artă, Ed. Rao, Bucu‑ rești 2004. levinaS E., Difficile liberte, Parigi 1976. mannuCi V.
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
predici și la cântări, coruri proprii, lecturi, au imprimat credinței un caracter laic, renunțând la toate dogmele Bisericii creștine. Ei au deviat creștinismul spre „caracterul raționalist, neduhovnicesc lipsit de prezența reală a lui Hristos în oameni și în lume”. În Epistolele Sf. Apostol Pavel, trimise de el către Bisericile pe care le-a întemeiat în timpul călătoriilor misionare în diferite orașe, se vorbește despre asemenea „rătăciți” de la dreapta credință, care răstălmăcesc adevărul Evangheliei lui Hristos și răspândesc învățături greșite printre creștini. Sf.
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
venit în India pentru a învăța sanscrita și spre a ma pregăti pentru viitoarele mele studii asupra religiilor Asiei [...] Studiile mele se axează pe Yoga și Tantra. Banuiți fără îndoială, importanța muncii mele în ceea ce privește religia și magia. „într-o altă epistolă pe care i-o adresează, după o lună de la sosirea în Calcutta, indianistului Jakob W. Hauer adaugă faptul că se gasește în India „pentru a studia chiar filosofia hindusă, în special Yoga” cu Dasgupta.Și totuși, scrisoarea insistă asupra problemei
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
iar conștiința investigată devine cel mai important element al scrierii. Această modalitate epică specifică este numită realism psihologic. Unul din cele mai tipice romane de analiză psihologică este romanul Adolphe de Benjamin Constant. Artificiul documentului găsit în care romancierul găsește epistolele eroului după ce l-a cunoscut pe acesta și a fost marcat de nefericrea acestuia, este doar o poveste de cadru. Mai importantă este subiectivitatea confesiunii ce urmează și drama psihologică. Întâlnirea dintre Adolphe și Elléonore, fericirea lor care determină despărțirea
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
cu logica) în moartea ei.”<footnote Anton Holban, Pseudojurnal. Corespondență, acte, confesiuni, Editura Minerva, București, 1978, p. IX footnote> În această scrisoare se găsește toată substanța nuvelei Conversații cu o moartă, la care Holban mai face referire și în alte epistole. Scriitorul are capacitate de a extrage din cotidian valențele esențiale într-o manieră confesivă care se recunoaște și în articolul gazetăresc, în însemnarea de călătorie și chiar în comentariul critic. În înfățișarea evenimentelor epice și descrierea cadrului, autorul adoptă de
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
pitorescul exterior, pentru cultul aproape exclusiv al expresiei. “Corespondeța holbaniană încheagă astfel, în întregul ei, un <<dosar>> existențial, ca în sensul stendhalian în care îl definea Camil Petrescu în Patul lui Procust, adică bazat pe o transcriere directă, exactă, anticalofilă. Epistolele acestea scurte și dinamice, aproape telegrafice adeseori, aruncate fugitiv, mai ales pe cărți poștale, într-un stil lapidar, câteodată impropriu, alteori extrem de colorat și pitoresc, dezvăluind o stare ciudată, dureros întoarsă spre sine, veșnic neliniștită, în permanentă schimbare de umoare
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
împrietenit cu Grimm și a făcut cunoștință cu d'Alembert. Colaborează cu Voltaire și Rameau, retușînd opera Petrecerile lui Ramire. Începe să fie cunoscut ca muzician și dramaturg. Scrie o tragedie (Descoperirea lumii noi), comedii (Angajamentul temerar, Prizonierii de război), epistole în versuri etc.; i se prezintă opera Muzele galante. În 1748 o cunoaște pe doamna d'Epinay și cinează cu echipa Enciclopediei pentru care redacta articole asupra muzicii. 1749 e anul în care în gîndirea lui Rousseau se produce o
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
mai fie atât de entuziast și să anunțe chiar încetarea demersului său până la momentul apariției unei noi legislații care să reglementeze libertatea presei 50. Reluând mai vechile sale îndeletniciri, Dimitrie Brătianu trimitea, la 27 mai 1856 lordului Clarendon o nouă epistolă în care atrăgea atenția asupra pericolelor ce planau asupra Principatelor Române. Demersul acesta putea fi considerat unul ce-și atinsese obiectivele dacă avem în vedere faptul că la Congresul de la Paris, reprezentantul Angliei susținuse dreptul românilor de a-și exprima
România la răscruce by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
nu contribuia doar la creșterea autorității și prestigiului domnitorului, ci și a celui care era încă prim-ministru. O informație interesantă ne parvine de la Gheorghe Magheru, care trimitea din Craiova, unui prieten, la 27 august/8 septembrie 1864, o mică epistolă în care descria cu lux de amănunte primirea grandioasă care i se făcuse lui Kogălnicenau la Slatina din care nu lipseau arcurile de triumf, florile, numeroși privitori la întregul spectacol organizat în onoarea primului ministru 192. Încredințat de faptul că
România la răscruce by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
scria lui Ion Ghica o depeșă în care-i recunoștea contribuția la actul de la 11 februarie, dar îi arăta și faptul că el fusese singurul proprietar din Fălciu care semnase pentru aducerea unui prinț străin 683. Nemulțumindu-se doar cu epistola trimisă liderului politic amintit, Mihail Kogălnicenau expedia, în primăvara aceluiași an, un nou protest către Locotenența Domnească în care-și exprima indignarea față de abuzurile electorale comise de prefect, dar și pentru nepublicarea listelor alegătorilor și nici a candidaților fapt care
România la răscruce by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
373 Gh. Cristea, "Manifestări antidinastice în perioada venirii lui Carol I în România (aprilie-mai 1866)", în Studii. Revista de Istorie, extras, tom 20, nr. 6, București, Editura Academiei, 1867, pp. 1074-1077. 374 La 2 aprilie 1866 Episcopul Romanului dădea o epistolă pastorală în care îndemna preoții și mirenii să-l voteze pe Carol, în Vocea Națională, 5 aprilie, 1866, p. 2. 375 Paul E. Michelson, Conflict and Crisis. Romanian Political Development 1866-1871, New York and London, Garland Publishing Inc., 1987, p. 119
România la răscruce by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
677 Arhiva Națională Iași, fond Primăria Iași, 1866, dosar nr. 6, fila 1 (12 februarie). 678 Ziarul era intitulat Preotul și era condus de arhimandritul Clement (Românul, 25 martie, 1866, p. 112). La 2 aprilie 1866, Episcopul Romanului dădea o epistolă pastorală în care îndemna preoții și mirenii să-l voteze pe Carol, în Vocea Națională, 5 aprilie, 1866, p. 2. 679 Monitorul Oficial, 24 februarie 1866, p. 193; Românul, 17 februarie 1866, p. 13. 680 Ibidem. 681 Rosetti își exprima
România la răscruce by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
Românul, 17 februarie 1866, p. 13. 680 Ibidem. 681 Rosetti își exprima nemulțumirea către mitropolitul primat al Bisericii Ortodoxe Române pentru neimplicarea în viața politică, în Românul, 25 martie, 1866, p. 112. La 2 aprilie 1866, Episcopul Romanului dădea o epistolă pastorală în care îndemna preoții și mirenii să-l voteze pe Carol, în Vocea Națională, 5 aprilie, 1866, p. 2. 682 Catalogul corespondenței lui Mihail Kogălniceanu, p. 176. 683 Ibidem. 684 Ibidem, p. 177. 685 Daniel Barbu, op. cit., p. 72
România la răscruce by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
lui Israel. Talmudul arată că Rahab se află între femeile frumoase alături de: Sara, Abigail, Estera, că ele au dat naștere a opt profeți, printre care: Neria, Baruh, Ieremia. Urmașii lui Rahab au ajuns dregători de seamă. Sfântul Apostol Pavel, în Epistola către evrei, din Noul Testament, a inclus-o pe Rahab printre convertiți, credința fiind temeiul cuceririi Ierihonului: Prin credință zidurile Ierihonului au căzut, după ce au fost înconjurate șapte zile. Prin credință Rahab, desfrânata, fiindcă primise cu pace iscoadele, n-a pierit
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
se presupune că împăratul a fost deranjat, printre altele, de lucrările sale licențioase (sic), de protejarea amorurilor libere ale fiicei și nepoatei împăratului. Ovidius este autorul mai multor lucrări erotice: Amores, Heroides, Ars amandi, Remediile iubirii. Heroides include douăzeci și una de epistole erotice imaginare, șaptesprezece dintre ele sunt dedicate unor personaje feminine legendare, una dintre ele este dedicată poetesei Sapho. Ovidius este și autorul Metamorfozelor, Tristelor, Ponticelor, a creat Ars amandi sau Ars amatoria, o capodoperă a literaturii erotice. Autorul s-a
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
gust. Ele trebuie să învețe să-și ascundă defectele, să nu râdă exagerat și fără rost, să învețe să cânte și să danseze, ceea ce le sporește farmecul. Le îndeamnă să citească Heroides, să-și modeleze comportamentele după sfaturile incluse în epistole. Le avertizează să nu se lase amăgite de promisiuni ori să răspundă la fel iar dacă primesc daruri, ele să vină cu favoruri afective și sexuale. Să nu se încreadă în jurăminte, să le cântărească și să le diferențieze de
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
curtenii se întreceau în galanterii, devenise un loc de întâlnire al spiritelor alese, scriitori, muzicieni, filosofi, unde se excela prin sclipitoare conversații. Ea însăși, admiratoare a lui Francesco Petrarca, este autoarea unor poezii în acest spirit, autoarea unor comedii și epistole. Frecventa Curtea din Navarra și scriitorul și filosoful francez Michel de Montaigne ce a mărturisit că a fost inspirat de conversațiile Curții în unele dintre eseurile lui. Atmosfera politică s-a complicat, Henric de Bourbon, regele Navarrei, a fost obligat
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
-și facă un cadou asemănător și să scrie "Povestea târfelor mele triste". Cultura solidă, inteligența și încrederea în sine i-au fost temeiuri frumoasei și seducătoarei curtezane Ninon de Lenclos să-și exprime gândurile, într-un registru moralist pedagogic, în Epistole adresate marchizului de Sevigné, îndrăgostit de mademoiselle Ninon ce avea doar cincizeci și șapte de ani. Epistolele au fost adunate și publicate în 1720. Circulau deja fragmente din textele ei: Dacă Dumnezeu apare des femeilor este că ține să facă
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
în sine i-au fost temeiuri frumoasei și seducătoarei curtezane Ninon de Lenclos să-și exprime gândurile, într-un registru moralist pedagogic, în Epistole adresate marchizului de Sevigné, îndrăgostit de mademoiselle Ninon ce avea doar cincizeci și șapte de ani. Epistolele au fost adunate și publicate în 1720. Circulau deja fragmente din textele ei: Dacă Dumnezeu apare des femeilor este că ține să facă parte dintr-un mister pe care vrea să-l redea oamenilor... Care e rolul femeii? Farmecul figurii
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
să vă risipească plictiseala prin veselia, prin farmecul ce-l pun în galanteria lor; o bucurie nebunească, un delir amabil, o beție delicioasă sunt singurele capabile să deștepte atenția voastră și să vă dați seama că sunteți în adevăr fericiți... Epistolele conturează un cod de comportare erotică, sunt pledoarii pentru iubire, pentru erotismul ce leagă și dezleagă relațiile dintre parteneri, argumente în favoarea virtuții, cinstei și prudenței în iubire, remedii pentru detașarea de consecințele nefaste ale iubirii. Îndemnul ei este: Rezervă delicatețea
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
cum de N. Ionescu, cu toată inteligența lui, nu a pus problema și altfel. De ce s-a limitat la biologic și etnic și n-a spiritualizat această chestiune? Se ajunge astfel ca Steinhardt să fie acuzat de Al. Sever în Epistolă despre convertire că nu i-a fost de ajuns "atestatul de creștin" și că el a vrut "să fie român". A.S. "Poporul român e dintre acelea care-și dovedesc însușirile bune și superioritățile numai când și unde sunt în stare
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
evreul se transformă în "român")? G.A. Cu siguranță au fost scandalizați. Există un text foarte vitriolant al Verei Călin, în Jurnalul acesteia. E unul dintre textele cele mai vitriolante pe care le-am citit despre Steinhardt. Există apoi acea Epistolă despre convertire a lui Al. Sever, care este totuși, un text urban, inteligent, care are un punct de plecare valid în ceea ce privește receptările actului de convertire a lui Steinhardt. În România Iudaica, a lui Teșu Solomovici, este citat la un moment
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
mulți intelectuali din exil. În mod deosebit cu Monica Lovinescu și Virgil Ierunca, Emil Cioran, Mircea Eliade, Sanda și Vlad Stolojan, Al. Ciorănescu, V. Nemoianu, Toma Pavel, Ștefan Baciu, Svetlana Paleologu-Matta. În ce privește legăturile cu Monica Lovinescu și Virgil Ierunca, în afară de epistole, într-adevăr Steinhardt le trimitea colete cu cărți. Acest fapt nu se vede numai din dosarul de la CNSAS, ci și din corespondența cu V. Ierunca, publicată în 2000, la Humanitas, Dumnezeu în care spui că nu crezi. Deci, foarte frecvent
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
însemnează: nouă, șeapte, șase, cinci și trei? Știi când trebuie piezișe și când drepte să le nchei? Dar coroana de dasupra, când va fi de prinț, câți colți O să aibă? Dar de ducă, de baroni, de conți, viconți? (Cezar Bolliac, Epistolă la D.K.A.K.) Timpul egalității bate la ușă, dar nu toți sunt bucuroși să i-o deschidă. Dorința afirmării privilegiilor de rang îmbracă adesea forme hilare, cum ar fi disputele izbucnite prin biserici pentru primirea cu întâietate a mirului
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]