11,414 matches
-
este numele lui Dumnezeu pe buzele și în inimile copilașilor.” William Makepeace Thackeray „Mama este banca la care ne depunem toate rănile și toate grijile.” Thomas De Witt Talmage „Dumnezeu nu a putut fi pretutindeni, așa că a creat mamele!” proverb evreiesc „Există un singur copil frumos în lume, iar el aparține fiecărei mame.” proverb chinezesc „Brațele unei mame sunt făcute din tandrețe și copiii dorm minunat în ele.” Victor Hugo „Inima unei mame este un adânc abis la capătul căruia găsești
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
mai bună reflectare și aprofundare a raporturilor cu Celălalt. Între creațiile prozatorilor noștri ce îl preced pe Slavici, descoperim suficiente povești de dragoste între o româncă/român și un străin/o străină(fie el/ea de naționalitate germană, turcă, romă, evreiască) care să poată constitui un material substanțial al unei antologii reprezentative. O investigație de această natură ne-a condus spre Nenorocirile unui slujnicar sau gentilomii de mahala a lui Nicolae Filimon (1861), Duduca Mamuca a lui B.P. Hașdeu (1862), Noapte
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
situația, experiența arată că fiecare dintre aceste "constelații" mitologice poate răsări din cele mai îndepărtate puncte ale orizontului politic, poate fi așezată "la dreapta"și "la stînga", după opțiunea momentului. Să ne gîndim doar la constanta ubicuitate a temei Conspirației evreiești sau la legendarul Om providențial. Nu-i mai puțin adevărat că dincolo de delimitările pe care ne-am obișnuit să le considerăm decisive, sîntem în prezența unor ansambluri structurale de o reală omogenitate și de o specificitate constantă. Rolurile atribuite acestora
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
real, pentru acela care se vrea sensibil mai ales la vocabularul imaginilor, la succesiunea reprezentărilor onirice, ca aceste diferențe sau contradicții să dispară, să fie uitate sau neglijate? Vom încerca să arătăm, de pildă, cum, în secolul nostru, denunțarea conspirației evreiești este alimentată de aceleași teme, de aceleași fantasme, de aceleași obsesii, ca și denunțarea complotului iezuiților. Această identitate structurală, oricît de importantă ar fi, trebuie oare să ducă la neglijarea faptului că cele două construcții mitologice ocupă un loc fundamental
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
află în fața unor uși pe care nu le va putea niciodată forța, că sînt praguri peste care nu va putea niciodată trece... CONSPIRAȚIA TREI POVESTIRI Sîntem la Praga, spre mijlocul secolului al XlX-lea, printre mormintele îngrămădite ale vechiului cimitir evreiesc. În curînd va bate miezul nopții, liniștea se va lăsa peste oraș, întunericul e din ce în ce mai mare. Porțile cimitirului sînt întredeschise, umbre se strecoară, îmbrăcate în mantii lungi, apoi se adună în jurul unei pietre tombale. Sînt reprezentanții a douăsprezece triburi ale
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
din serviciile de poștă prusace, care se numea Goedsche). După ce a apărat în diverse publicații din Europa de Est, episodul, desprins din contextul romanului, ajunge la publicul francez în anii de după 1880. Un număr din "Contemporani" din iulie 1881 prezintă scena cimitirului evreiesc din Praga drept un fapt veridic, devenit cunoscut grație mărturiei unui foarte onorabil și adevărat diplomat britanic, cu numele ușor deformat, Șir John Readclif. În vreme ce în versiunea veche se arăta că fiecare din reprezentanții celor douăsprezece triburi ale lui Israel
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
înlocuită de accidentele imprevizibile ale istoriei. În taina complotului, un făptaș necunoscut va dispune de evenimente în funcție de un plan prestabilit, al cărui deznodămînt inevitabil îl cunoaște numai el. LUPTA PENTRU STĂPÎNIREA LUMII Trei povestiri, trei organizații oculte, trei comploturi: complotul evreiesc, complotul iezuit, complotul masonic. Se știe cum, cu ce putere, spectrul fiecăruia dintre aceste comploturi nu a încetat să fie o obsesie a imaginarului politic al secolului nostru și al celui trecut. Se cunoaște, de asemenea, cantitatea uriașă de scrieri
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
înfăptuire și de utilizare a lui. Tot atît de semnificative sînt acele practici, preconizate de aceleași texte, care nu au alt obiectiv decît acapararea integrală a averii publice. În acest caz, nu e vorba de un aspect caracteristic doar conspirației evreiești: în special iezuiții s-au văzut întotdeauna foarte pricepuți în a pune mîna pe moșteniri, în a deturna, spre folosul lor, prin intermediul duhovnicilor, Testamentele muribunzilor. Dar în discursul rabinului, ca și în Protocoale, mijloacele descrise au cu totul alte dimensiuni
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
Restaurației va acuza iezuiții că au străpuns subsolul Parisului prin galerii subterane, în care au adunat armament și exploziv. Trei sferturi de secol mai tîrziu, o anumită presă antisemită va denunța săpăturile pentru metroul parizian drept o acțiune a complotului evreiesc, acțiune ce urmărește să facă să planeze asupra întregii capitale amenințarea permanentă a distrugerii. În arierplanul emoțional al fiecăreia dintre aceste povestiri, se simte mereu ceva înspăimîntător, de pildă trapele ce se deschid brusc, labirinturile fără ieșire, coridoarele care nu
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
băiețeii frumoși". Tonul se îndepărtează de orice glumă atunci cînd unii autori de la sfîrșitul secolului al XIX-lea, specialiști în lupta antimasonică, evocă "hidoasa lubricitate" a mulțimilor revoluționare, organizate și conduse de agenții sectei. Dar abia cu relatarea uciderilor ritualice evreiești se ajunge la limita ororii întru perversitate. Victimele preferate sînt, într-adevăr, băieți foarte tineri, aceasta și din pricina faptului că, în prealabil, a avut loc, fiind bine pregătită, răpirea fetelor. "Victima aleasă, comentează abatele Desportes, trebuie să fie nepătată și
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
asociații clandestine sau semiclandestine devotate cauzei contrarevoluției si recuceririi catolice: așa, de pildă, sînt societatea Cavalerilor Credinței, creată în 1810 de Ferdinand de Bertier și faimoasa Congregație, deseori denunțată, fondată în 1808, dizolvată în 1809, reconstituită în 181416. În ce privește complotul evreiesc, deși nu putem obține, pentru a-i asigura credibilitatea, nici un fel de referință obiectivă, trebuie totuși să recunoaștem ca o realitate acele reacții provocate, în ultimul secol, în anumite fracțiuni ale opiniei, de recenta și rapida emancipare a comunităților israelite
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
viața, mulți alții s-au refugiat în emigrație 17. Adevăratul rol pe care 1-au avut societățile catolice secrete după căderea regimului napoleonian nu are, conform opiniei generale a istoricilor perioadei, nici o legătură cu atotputernicia atribuită fanaticilor Companiei. În ceea ce privește complotul evreiesc, nu numai că toate analizele încearcă să arate că răspîndirea antisemitismului nu este în nici un fel legată de o realitate măsurată statistic a prezenței evreiești, dar și că postulatul principal în jurul căruia se organizează tematica sa, acela al unității instituționale
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
conform opiniei generale a istoricilor perioadei, nici o legătură cu atotputernicia atribuită fanaticilor Companiei. În ceea ce privește complotul evreiesc, nu numai că toate analizele încearcă să arate că răspîndirea antisemitismului nu este în nici un fel legată de o realitate măsurată statistic a prezenței evreiești, dar și că postulatul principal în jurul căruia se organizează tematica sa, acela al unității instituționale a unei comunități israelite internaționale pare a nu fi fost niciodată mai fals: atît din punct de vedere religios, cît și politic, ideologic, social sau
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
a unora din faptele ce domină evoluția recentă a societăților occidentale: dezvoltarea mecanismului de credite, progresele școlarizării, importanța crescîndă a presei, mutațiile din structurile familiale. Dar în unele pagini ale lui Edouard Drumont (mai ales în Sfîrșitul lumii), denunțarea Puterii evreiești este strîns asociată unei tentative de analiză cvasiclinică a ceea ce este descris ca un inexorabil proces de descompunere. De fapt, deși tonul păstrează în el ceva apocaliptic, aspectele invocate, foarte caracteristice și foarte bine percepute, țin de instaurarea a ceea ce
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
marilor magazine, de publicitate ("reclamă"), fie că e vorba de prăbușirea comunităților, de loviturile date credinței religioase, fiecare din aceste fenomene denunțate e prezentat ca expresia unei aceleiași voințe, e justificat de acțiunea unei aceleiași puteri subterane extrem de eficace: manipularea evreiască. Cheia propusă poate da un răspuns la toate întrebările. Personificarea Răului, reducerea sa la o realitate unică îi fac pe cei care sînt victima lui să scape de cea mai lulburătoare spaimă, aceea a incomprehensibilului. Mai trebuie oare să precizam
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
descendent din spița țărănească, ca oștean, ca propovăduitor al unei morale tradiționale, ca un tată ce apără patria regăsim imaginea societății franceze, a societății pe care regimul de la Vichy a vrut s-o instaureze și s-o mențină. Mitul conspirației evreiești, prin explicațiile sale sistematice și coerente, vine să lămurească toate enigmele create de vicisitudinile istoriei contemporane. Nostalgia Vîrstelor de aur, vechea Franță medievală sau Cetatea antică se confundă cu visul instituirii unei comunități înfrățite, fără divizări interne, unită într-o
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
că datele inconștientului țin și ele de teritoriul istoricului, în măsura în care ele sînt decelabile de-a lungul timpului. II. CONSPIRAȚIA 8. Aceste date sînt preluate dintr-o lucrare care lămurește foarte bine lucrurile, a lui Morman Cohn, Istoria unui mit. Conspirația evreiască și "Protocoalele înțelepților Sionului", Galimard, Paris, 1967. Și celelalte citate din Protocoale... sînt preluate din aceeași carte. 9. J. Michelet și E. Quinet, Iezuiții, reeditare, J.-J. Pauvert, Paris, 1968. 10. Abatele Augustin de Barrael, Memorii pentru o istorie a
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
în spatele instituțiilor oficiale ale masoneriei a "lojilor secrete", ai căror invitați se pretează la sacrilegii (mai ales), la maculări (ale azimei), adică la invocarea demonilor. Pentru mulți, de altfel, aceste "loji secrete" nu sînt altceva decît o emanație a "puterii evreiești". "V-am arătat deja, scrie Drumont în "Libre parole" din 19 august 1889, că francmasoneria era de origine evreiască și că evreii, de la război încoace mai ales, numai ei stăpîneau lojile." A se citi, pe această temă, Copin-Albanelli, Conspirația evreiască
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
ale azimei), adică la invocarea demonilor. Pentru mulți, de altfel, aceste "loji secrete" nu sînt altceva decît o emanație a "puterii evreiești". "V-am arătat deja, scrie Drumont în "Libre parole" din 19 august 1889, că francmasoneria era de origine evreiască și că evreii, de la război încoace mai ales, numai ei stăpîneau lojile." A se citi, pe această temă, Copin-Albanelli, Conspirația evreiască în lumea creștină, La Renaissance franșaise, Paris, 1909; Mgr. Ernest lonin, Pericolul iudeomasonic, Emile-Paul, Paris, 1920, vol. I; sau
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
evreiești". "V-am arătat deja, scrie Drumont în "Libre parole" din 19 august 1889, că francmasoneria era de origine evreiască și că evreii, de la război încoace mai ales, numai ei stăpîneau lojile." A se citi, pe această temă, Copin-Albanelli, Conspirația evreiască în lumea creștină, La Renaissance franșaise, Paris, 1909; Mgr. Ernest lonin, Pericolul iudeomasonic, Emile-Paul, Paris, 1920, vol. I; sau și Leon de Poncins, Forțele oculte în lumea modernă, Paris, 1943. Pe de altă parte, referitor la apropierile ce se pot
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
maghiari și 66 țigani. În unele cătune populația a scăzut fiind pe cale de dispariție, iar În zona centrală a crescut. Înainte de război aveau și un locaș de rugăciune, o mică sinagogă, unde se oficia serviciul religios În rit mozaic. Cimitirul evreiesc, numărând probabil În jur de o sută de morminte, Îngrădit În urmă cu câțiva ani, este căutat adesea de evreii din Israel. Prin anul 1930 erau În comună 183 de evrei, iar În anul 1941 erau 162, soarta lor este
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
argumentul nihilismului gnostic: Albert Caraco. Născut la Istanbul în 1919, la sfârșitul Revoluției Ruse și a Primului Război Mondial, când vechea capitală era ocupată de forțele învingătoare și invadată de emigranții ruși, tânărul va fi repede atras în viața rătăcitoare a familiei evreiești din care provenea. Tatăl său, José, procurator de bancă, s-a transferat mai întâi la Viena, apoi la Praga, iar câțiva ani mai târziu, la Berlin. "Părinții mei erau nomazi, găseau firesc acest lucru, trăiau periculos, fără capital, nici pașaport
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
Ipolit par invariabil să se refere la botezul persoanelor mature, Și totuși Știm din propriile lor mărturii că în botez erau incluși Și nou-născuții. Jeremias combină atunci aceste două perspective în sprijinul tezei sale mai generale asupra corespondenței dintre botezul evreiesc al prozeliților Și botezul creștin primitiv, combătând punctul de vedere al lui Aland. Referitor la această tăcere a Învățăturii celor doisprezece Apostoli sau a Didahiei, precum și a lui Herma, putem conchide și noi limpede că era un gest firesc din partea
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
fost foarte bine primit și pentru că eram din patria lui Paul Celan. Venezueleni, columbieni, brazilieni, costaricani, argentinieni, cubanezi, peruani, chilieni ș.a.m.d. știau pe de rost poeme de-ale lui Paul Celan. Paul Celan, amintesc aici, este de origine evreiască, născut în Cernăuți și decedat (s-a sinucis) în anii '70, la Paris. Aproape toți cei o sută de poeți din toată lumea doreau să se fotografieze cu mine, pentru că eram din patria lui Paul Celan. Uite cum un poet cvasi-necunoscut
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
ca niște eroi ai neamului și cinstiți ca atare. Între timp, satul Podu Turcului se dezvoltă mult mai mult, mult mai repede, evreii de aici devenind renumiți pentru comerțul cu vin, vite și cereale. Se înființează școli dintre care una evreiască pe lângă sinagogă (zidul există și azi). Documente inedite din anul 1922, menționează că „membrii epitropii parohii Giurgioana se întrunesc pe 12 februarie la biserica Strâmba” și hotărăsc reparațiile necesare, iar pe 13 iulie 1922 obștea enoriașilor din Giurgioana prin cei
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]