5,276 matches
-
în funcție de grup" (Kymlicka, 1998, 1996) și o oarecare orientare redistributivă, în încercarea de a da un sens noțiunii de egalitate civică. Astfel, prin contrast cu practicile politice dominante și cu cultura politică a locului, timp de o generație, canadienii au experimentat un populism de piață hayekian (Sawer & Laycock, 2009), al cărui scop este acela de a arăta că acest sistem al drepturilor individuale și sociale reprezintă o amenințare la adresa formei canadiene specifice de democrație liberală. Potrivit ipotezei 4 a editorilor, acest
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
Spre deosebire de majoritatea cazurilor care compun cel de al treilea val de democratizare din America Latină, în Mexic tranziția nu a fost însoțită de o criză constituțională majoră. După constituirea Partido Revolucionario Institucional (Partidul Revoluționar Instituțional) - PRI, în 1929, Mexicul nu a experimentat vreodată o lovitură militară, iar tranziția s-a derulat lent, întinzându-se pe aproape zece ani, fără să altereze fundamentele cadrelor constituționale aflate în vigoare încă din 1917. PRI-ul, aflat într-o poziție de dominație hegemonică și care a
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
de jumătate din produsul intern brut, în timp ce 20% dintre cei mai săraci beneficiau de doar 5% (Alarcón Gonzáles, 1994: 87). Mai mult, în anii '80 lucrurile au mers într-o direcție încă și mai greșită. Începând cu 1981, Mexicul a experimentat o severă criză economică care a erodat puterea de cumpărare și standardele de viață. Criza a alterat capacitatea statului de a furniza cetățenilor bunuri materiale sau de a menține programele de distribuție ale alimentelor de bază, așa cum sunt tortilla, uleiul
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
care l-a susținut și al unei puternice reacții negative a populației față de o serie de încercări eșuate și zadarnice de liberalizare a unei economii bazate pe redevențele încasate de la companii petroliere controlate de stat. În vreme ce majoritatea țărilor latino-americane au experimentat tranziții spre democrație în anii 1980, regimul democratic venezuelean funcționa din 1958, și până la începutul anilor 1990 a fost considerat de mulți drept una dintre cele mai stabile și mai consolidate democrații din regiune (Peeler, 1992). Decăderea progresivă acestui regimului
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
prea mult teren în țările în care instituțiile democratice liberale sunt puternice (de exemplu, în Chile, Costa Rica, Uruguay). În mod paradoxal, iată, democrațiile care sunt suficient de puternice ca să poată beneficia de pe urma efectelor ameliorative ale populismului probabil nu-l vor experimenta, în vreme ce democrațiile care ajung să-l experimenteze probabil nu-i vor supraviețui. Capitolul 9 Populism, democrație și naționalism în Slovacia Kevin Deegan-Krause Introducere Pot populismul și democrația coexista? La prima vedere cazul Slovaciei ne spune că nu. Instituțiile democratice ale
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
instituțiile democratice liberale sunt puternice (de exemplu, în Chile, Costa Rica, Uruguay). În mod paradoxal, iată, democrațiile care sunt suficient de puternice ca să poată beneficia de pe urma efectelor ameliorative ale populismului probabil nu-l vor experimenta, în vreme ce democrațiile care ajung să-l experimenteze probabil nu-i vor supraviețui. Capitolul 9 Populism, democrație și naționalism în Slovacia Kevin Deegan-Krause Introducere Pot populismul și democrația coexista? La prima vedere cazul Slovaciei ne spune că nu. Instituțiile democratice ale Slovaciei au avut de suferit sub guvernele
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
elemente din afara spațiului politic intern. În dreptul său, Mečiar a fost adeptul atât al discursului populist adresat celor săraci, cât și al poziției de apărător al națiunii, și s-a folosit de fiecare parte pentru a ascunde slăbiciunile celeilalte. Slovacia a experimentat un populism naționalist nu în sensul formulării unei acuzații atotcuprinzătoare la adresa lui Mečiar, cum au procedat, de regulă, specialiștii în anii 1990 (vezi, de exemplu, Carpenter, 1997), ci în direcția foarte specifică de apel la un discurs ideologic de recâștigare a
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
2009), Polity (2009). O privire mai largă asupra tuturor guvernelor Slovaciei în timpul independenței sale sugerează un model asemănător. Tabelul 9.1 ordonează guvernele post-comuniste slovace pe axele folosite în capitolul introductiv pentru întregul volum. Tabelul arată că însăși Slovacia a experimentat toate aranjamentele în ceea ce privește statutul guvernării populiste și al consolidării democratice la care face referire întregul volum și adaugă procentajului schimbări de punctaj într-un index de cinci indicatori numerici ai democrației, doi de la Freedom House (libertăți politice și libertăți civile
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
care elitele naționale au tratat trecutul nazist a avut un efect profund asupra succesului electoral al dreptei radicale populiste în Europa (de pildă, Art, 2006; Decker, 2008). În mod similar, în acele țări ale Americii Latine în care stânga a experimentat un proces de învățare datorat trecutului autoritar și și-a adaptat programul politic în acord cu democrația liberală (Brazilia, Chile și Uruguay, de exemplu), "fantomal populismului (de stânga)" nu a ieșit la iveală (Lanzaro, 2006). În final, s-a spus
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
președinți - într-un sistem prezidențial și coalițiile de partide, într-un sistem parlamentar. În plus, în opinia noastră, Venezuela reprezintă un prim exemplu de democrație consolidată din America Latină: în timp ce în anii 1960 și 1970, aproape fiecare țară din această regiune experimenta ascensiunea regimurilor autoritare, în Venezuela, începând cu 1958, s-au putut organiza alegeri relativ libere și corecte. Așa cum recent a afirmat Philippe Schmitter (2010: 28): "reapariția democrației delegative sau a hiperprezidențialismului în America Latină, împreună cu avalanșa recentă de regimuri imitându-l
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
populiste de dreapta radicală din Europa de Vest, VB a avut mai puțin succes în obținerea monopolului pe tema integrării europene, care rămâne foarte depolitizată în Belgia. 5 Creșterea polarizării nu este legată direct de dificultățile pe care partide consacrate le-au experimentat în ultimii ani, la formarea coalițiilor guvernamentale. Aceste dificultăți provin din conflictele dintre reprezentanții individuali ai flamanzilor și partidele francofone legate de descentralizarea și viitorul statului belgian. 6 În 1995, pentru a contracara succesul electoral al VB, partidele consacrate au
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
Otis, „Gregory of Nyssa and the Cappadocian Conception of Time”, în Studia Patristica, 14, 1976, 336, n. 1. datorită influenței biblice 5. Astfel, se poate spune că αἰών constituie „cadrul conceptual al extensiunii” (νόημα διαστηματικον, On Ecclesiastes 440) în cadrul căruia experimentăm fenomenele. Absența „diastimei” în Creator este primul temei al incomprehensibilității Sale și chiar al transcendentei Sale. Se poate spune că creația întreaga este „diastima” sau extensiune în timp și spațiu. Această creație este deschisă cunoașterii omului. Dar totul în ea
Conceptul de „diastima” (διάστημα) în gândirea teologică a Sfântului Grigorie de Nyssa. Câteva. In: Adversus haereses. Filosofie creştină şi dialog cultural (IV) by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/150_a_65]
-
rău și mai mare decât Dumnezeu Însuși (Life of Moses, 115f). Sfanțul Grigorie este conștient că argumentează în termeni spațiali/temporali, pentru ca tot el continuă prin a spune că „locul” lui Dumnezeu nu este extins spațial, desi noi, creaturile, Îl experimentăm sub forma mișcării infinite - ci o mișcare care este și stasis (117). A vedea fața lui Dumnezeu înseamnă a-L urma neîncetat, adică, a nu-L vedea, ci a-I vedea numai spatele. Pentru că „locul” la care se face referire
Conceptul de „diastima” (διάστημα) în gândirea teologică a Sfântului Grigorie de Nyssa. Câteva. In: Adversus haereses. Filosofie creştină şi dialog cultural (IV) by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/150_a_65]
-
s-a născut în 1660. În ciuda acestui lucru, cartea se aproprie de jurnalismul literar narativ, dezvăluind cât de neclare pot fi granițele dintre ficțiune și nonficțiune. Bonamy Dobrée (secolul al XVIII-lea) făcea următoarea afirmație despre Jurnalul lui Defoe: "A experimentat cu recreerea; cu cât citești mai departe simți că devine o experiență personală. O asemenea scufundare în subiect... i-a însuflețit imaginația" (427, sublinierea autorului). Într-o anumită măsură, Dobrée a definit cel puțin parțial procesul scrierii jurnalismului literar narativ
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
mizerabil, pe jumătate sufocat. De-a lungul crestei munților, câțiva copaci nefericiți se desenau pe fundalul norilor. Deasupra se desprindea un cer de un albastru imperial, incredibil de departe de ținutul sumbru." (590). Pasajul oglindește șocul inițial pe care îl experimentează cei mai mulți dintre cititori, când Crane îi conduce printr-o lume dezorientată a unor "monștri enormi care se roagă", cu aerul "răvășit" și vegetația "pe jumătate sufocată". Rezultatul poate fi senzațional, având în vedere adjectivele valorizante precum "mizerabil" sau "răvășit", numai
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
nivelul proletariatului, funcționarii sunt separați de către Wilson de mediul care le este cel mai familiar: magazinele de îmbrăcăminte pentru bărbați, tonomatul de înghețată de la Schrafft's, farmaciile Ligett și cafenelele. În mod intenționat Wilson i-a făcut pe funcționari să experimenteze o nouă subiectivitate, cea a unui proletar fără loc de muncă, ce nu poate decât să viseze la un mediu cândva familiar, dar care îi este în prezent inaccesibil din cauza șomajului sau a unui parc păzit cu strictețe, un mediu
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
ce își propunea, asemeni lucrării lui Stephen Crane, An Experiment in Misery, un schimb sau o împărtășire a subiectivităților, nu numai prin observarea de la distanță a modului de viață al "celeilalte jumătăți" obiectivizate, ci și prin încercarea de a o experimenta prin tehnica "detaliului simțit" al lui Trachtenberg. Bineînțeles, prima jumătate a anilor '40 ai secolului al XX-lea a fost și perioada unui reportaj de război remarcabil. Liebling a scris despre Londra și despre Ziua-Z81 pentru ziarul New Yorker; Ernie
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
care deveneau familiari cu subiectivitățile Celuilalt. Armatele nopții a întărit opoziția deja publică a lui Mailer față de războiul din Vietnam. În cartea ei, Salvador, Didion se opune susținerii pro-americane a guvernului de extremă dreaptă din El Salvador tocmai pentru că subiectivitatea ei experimentase într-o oarecare măsură ceea ce ea a interpretat drept teroarea subiectivă a unei întregi societăți insuflată de către echipele secrete ale morții aflate în subordinea guvernului. Întrebarea nu este dacă o resimte în întregime, ci dacă reușește în scriitura ei să
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
că poate găsi răspunsul concret, prin învățarea continuă. Acest lucru este clarificat atunci când îi spune lui Roquetin, care suferă de un dezgust existențial sau este îmbolnăvit de acestă autoamăgire existențială, că "nimeni nu a fost mai potrivit decât Noucapie să experimenteze această stare complexă. Nu-i așa că este adevărat?" (75). În această stare complexă se află adevărul formal al unui sistem critic închis. Concluzia "bărbatului autodidact", bazată pe încrederea că există speranța de a descoperi răspunsul concret prin învățarea continuă, este
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
face oamenii...să simtă... în încercarea lui de a da naștere unui ton emoțional...Astfel, reportajul poate fi definit ca prezentarea unei anumite întâmplări sau a unor întâmplări, un eveniment anume, o anumită situație care îl ajută pe cititor să experimenteze acele întâmplări sau acel eveniment. Reportajul devine jurnalism literar când John Dos Passos scrie Anacostia Flats" (310). Dos Passos este amintit în acest caz deoarece se naște astfel, încă o dată, legătura dintre politica temporală și epistemiologică a unei forme adoptate
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
soluționarea pe plan local a problemelor sociale care privesc copiii: structuri comunitare consultative. Structurile comunitare consultative reprezintă o formă organizată și permanentă de participare a comunității locale la soluționarea pe plan local a problemelor sociale care privesc copiii. Au fost experimentate diferite forme de structuri comunitare, dar modelul recomandat este cel al consiliilor comunitare consultative. Vorbind despre această experimentare la nivel comunitar prin înființarea consiliilor comunitare consultative, vom prezenta câteva caracteristici ale felului în care contribuie preotul și rolul său în
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
de prevenire sau de tratare a problemelor care apar la anumite categorii de oameni care ajung să fie beneficiari ai unor măsuri de protecție socială. Diversitatea și complementaritatea dintre altruismul tradițional creștin și standardele moderne ale asistenței sociale pot fi experimentate într-o țară ca și România, în care relația Stat-Biserică nu este una de neutralitate, în care statul să se separe în totalitate de Biserică, așa cum s-a întâmplat în alte state ale Uniunii Europene. Biserica astăzi mai are un
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
industrializarea începută puternic cu secolul al XVIII-lea, sub influențele majore "venite pe calea Epocii Luminilor" (Boudon, coord., 2005, pp. 378-382), a adus și Revoluția franceză (1789) și odată cu ea și detașarea, chiar radicală, de principiile teologice ale existenței umane experimentate de anumite popoare europene, astăzi, la începutul mileniului al III-lea, asistăm la un nou mod de viață european prin formarea unei familii europene, adică a Uniunii Europene, în care, mai ales în țările apusene, vedem o separare mai accentuată
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
așa se trăiește în veșnicie. Așadar, primii creștini au început să trăiască veșnic! 4 Sursa: Site-ul Episcopiei Caransebeșului: http://www.episcopiacaransebesului.ro/viewpage.php?page id=1 1 Asistența socială este o profesie în care cel ce lucrează în domeniu experimentează iubirea pentru celălalt. Din păcate, în multe instituții cu specific de asistență socială nu se întâmplă chiar așa. Dăruirea pentru celălalt este de multe ori întreruptă de anumite aspecte normativo-juridice. În relația cu celălalt trebuie să vorbim de alteritate. "Substantivul
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
Un maestru invidios nu-și merită titlul și nu va avea parte de recunoștința elevilor săi. În Evul Mediu, existența unui maestru recunoscut într-o Universitate atrăgea elevi din toată Europa. Mobilitatea studenților era mare, așa cum a început să se experimenteze ca eficientă și în Europa modernă. În special pentru studenții țărilor din Est - izolate de restul lumii timp de jumătate de secol - efectuarea unor stagii de câteva luni în reputate universități din Vest ar putea conduce la atenuarea discrepanțelor de
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92230_a_92725]