3,694 matches
-
dramatizare, teatru stradal, parade și procesiuni, el permite străpungerea granițelor dintre clase și stări sociale, genuri, rase, etnii și cartiere ale orașelor. (M.C. Riggio, 2003, vol. I, p. 226) Într-o definiție sumară, carnavalul este o perioadă de evenimente populare festive, Încărcate de ireverență, joc și exces de mâncare, băutură, sex, totul culminând În două sau trei zile de procesiuni stradale masive ale unor indivizi sau grupuri de indivizi mascați, care cântă melodii zgomotoase și care dansează extatic pe această muzică
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
culminând În două sau trei zile de procesiuni stradale masive ale unor indivizi sau grupuri de indivizi mascați, care cântă melodii zgomotoase și care dansează extatic pe această muzică. (A. Cohen, 1993, p. 3) Carnavalul este o perioadă de abundență festivă și de excese. Mâncarea este consumată În mari cantități, se bea foarte mult, iar anumite produse alimentare, precum cozonacii, marchează sărbătoarea. Alături de consumul nelimitat de mâncare, carnavalul Încurajează consumul de băuturi alcoolice, acțiunile disruptive și comportamentul simbolic haotic. De asemenea
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
acestui sistem ceremonial. Antropologul brazilian susține că universul carnavalesc se construiește În jurul și cu ajutorul unui operator simbolic esențial: inversiunea - unii autori au propus termeni alternativi, precum conceptul de transgresiune, teoretizat de P. Stallybrass și A. White (1993) sau cel de festive misrule utilizat de unii istorici ai carnavalului (M. Bristol, 1985; T. Castle, 1986; C. Humphrey, 2001). Cu ajutorul acestui operator simbolic, carnavalul Își impune regulile asupra Întregii societăți și instaurează un mod unic de agregare ritualică, Întemeiat pe răsturnarea regulilor sociale
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
altă perspectivă, carnavalul apare ca un sistem specific de transgresiune a regulilor sociale, o formă de „rit de inversiune” (B. Babcock, 1978; K. Eisenbichler, 1999; P. Stallybrass, A. White, 1993) sau, cu altă sintagmă, folosită mai ales de istorici, de festive misrule. Carnavalul, asemenea altor rituri de acest fel, „distruge granițele și amestecă elementele care, În mod normal, ar trebui să fie separate” (C. Humphrey, 2001, p. 42). În sfârșit, carnavalul poate fi văzut ca o concretizare a mascării, adică a
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
precum Mau-Mau, Klu-Klux-Klan ori zapatismul amplifică modelele riturilor de inițiere. Comemorările politice urmează schema rituală a ofrandelor (fără a uita de sacrificiile politice sângeroase specifice atât societăților antice dezvoltate precum regatul aztec sau Babilonul, cât și societăților tribale), iar paradele festive ori marșurile de protest reiau modelul riturilor În mișcare. Manipularea politică a carnavalului este un adevăr arhicunoscut (vezi exemplele din A. Cohen, 1993; D. Kertzer, 2002, pp. 160-166), iar transformarea unui charivari În mișcare de protest ori revoltă armată este
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Primul este relevat de formula sintetică prin care Van Geldern (1993, p. 8) Își deschide studiul consacrat sărbătorilor comuniste: Ceea ce face o sărbătoare sărbătorească nu este caracterul ei politic, ci faptul că se deosebește de viața de fiecare zi. Timpul festiv poate fi comprimat sau dilatat, locul poate fi bine precizat sau universal. Sărbătorile pot fi celebrate de credincioși și atei, de conservatori și revoluționari, de bogați și de săraci. Mai presus de toate, ele trebuie să fie percepute drept ceva
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
folosindu-se o mare varietate de mijloace audiovizuale pentru a genera un sprijin popular. În plus, fiecare colectiv de muncitori se implică În cicluri de activități desfășurate sub egida „Raport leninist”, toate menite să sporească, neîncetat, realizările colective. În sesiuni festive, În ajunul aniversării, Partidul și celelalte organizații sociale și politice Îi dau raportul lui Lenin În ceea ce privește activitățile desfășurate În anul precedent. Instituirea sistemului de Subbotniks socialist În onoarea aniversării nașterii lui Lenin permite aducerea unor sacrificii În onoarea lui Lenin
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
se articulează treptat, din unități ritualice diverse, comemorarea zilei de 14 iulie, ca o sărbătoare națională capabilă să adune masele În jurul unei reprezentări consensuale a trecutului și a identității naționale. Accentul se mută acum dinspre elementele de comemorare către cele festive: Sărbătoarea se desfășoară În două etape succesive: dimineața este În general consacrată manifestărilor oficiale și/sau partizane, iar după-amiaza este rezervată jocurilor și distracțiilor populare. În aceste două faze, cele trei categorii de actori ai sărbătorii - oficialitățile, militanții și simpatizanții
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
ale dezbaterilor politice), spațiul simbolic al riturilor politice oferea o alternativă expresivă. Astfel, pe un prim palier, paradele funcționau ca un substitut al spațiului public. Referindu-se la modul În care minoritățile etnice din America au abordat calendarul „culturii politice festive” al tânărului stat, G. Fabre și J. Heideking (2001, pp. 12-13) scot În evidență un mecanism de utilizare politică a ritualului cu o arie mai mare de aplicabilitate: Aceste comunități arătau că sunt interesate să participe la celebrări, dar doreau
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
evidență un mecanism de utilizare politică a ritualului cu o arie mai mare de aplicabilitate: Aceste comunități arătau că sunt interesate să participe la celebrări, dar doreau să o facă În felul lor specific: nu numai combinând elemente ale culturii festive pe care o găseau În noua lor țară cu elemente ale culturii lor tradiționale, ci și profitând de ocazia de a pune În evidență existența lor și de a revendica mai multă legitimitate. Pentru multe asemenea grupuri această intrare În
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
mit, Facla, Timișoara Evseev, Ivan, 1997, Dicționar de magie, demonologie și mitologie românească, Amarcord, Timișoara Fabre, Daniel, 1984, Carnaval ou la fête à l’envers, Gallimard, Paris Fabre, Geneviève; Heideking, Jürgen; Dreisbach, Kai (coord.), 2001, Celebrating Ethnicity and Nation: American Festive Culture from the Revolution to the Early Twentieth Century, Berghahn Books, New York Fairchild, Henry Pratt, 1984, Dictionary of Sociology and Related Sciences, Rowman, New Jersey Faivre, Antoine, 1987, „Occultisme”, În Mircea Eliade (coord.), The Encyclopedia of Religion, vol. XI, MacMillan
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Hinduismul”, În Jean Delumeau (coord.), Religiile lumii, Humanitas, București Humphrey, Caroline; Laidlaw, James, 1994, The Archetypal Actions of Ritual: A Theory of Ritual Illustrated by the Jain Rite of Worship, Clarendon Press, Oxford Humphrey, Chris, 2001, The Politics of Carnival: Festive Misrule in Medieval England, Manchester University Press, Manchester Hutton, Ronald, 1999, „Modern Pagan Witchcraft”, În Bengt Ankarloo, Stuart Clark (coord.), Witchcraft and Magic in Europe: the Twentieth Century, University of Pennsylvania Press, Philadelphia Huxley, Julian (coord.), 1971, Le comportement rituel
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Healing: Shamanism in the Republics of Tuva and Buryatia in post-Soviet Russia”, În Michael Winkelman, Philip M. Peek (coord.), Divination and Healing: Potent Vision, The University of Arizona Press, Tucson Newman, Simon P., 1997, Parades and Politics of the Street: Festive Culture in the Early American Republic, University of Pennsylvania Press, Philadelphia Nicholls, David, 1993, „Addressing God as a Ruler: Prayer and Petition”, În The British Journal of Sociology, vol. 44, nr. 1 Niculiță-Voronca, Elena, 1903, Datinile poporului român (adunate și
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
cablu TV, servicii de Închiriere auto, servicii de transport de la sau la aeroport, servicii de alimentație la restaurant sau cafe-bar etc. Majoritatea acestora dispun de săli de conferințe, apartamente, asigură serviciu de cameră (room-service) și organizarea de Întâlniri și mese festive. De asemenea, pot oferi servicii de spălătorie, dispun de centre de relaxare, magazine de incintă, saună, piscină și centre sportive. Hotelul de aeroport. Anii ’50-’70 ai secolului trecut marchează apariția și dezvoltarea acestui tip de hotel și are la
Managementul proprietăţii imobiliare by ANICA-POPA, ADRIAN () [Corola-publishinghouse/Science/186_a_188]
-
a lui Shakespeare în Furtuna, sentimentele de pace și de melancolie devin covîrșitoare. Tragicul se potolește și comicul dispare. Dar chiar și la urmă de tot, cînd Prospero crede că a biruit tot răul, lăsîndu-se liniștit în seama unor viziuni festive și dînd cu totul uitării bestia umană Caliban și conspirația acestuia, el este cutremurat, gîndindu-se pe neașteptate la discordanțele ce continuă să persiste. Nu a putut să preschimbe bestia umană în om. Și așa cum a trebui să-și alunge brusc
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
marea burghezie prosperă și dornică să părăsească anonimatul orașelor pentru a juca un rol vizibil în provincie (regiunea Médoc este exemplul tipic). Mai mult decât o comunitate de drept, viticultorii formează o comunitate de sărbătoare. Serbările vinului stau mărturie spiritului festiv al acestei comunități. Festivitățile reunesc adesea obiceiurile transmise prin tradiția păgână și consacrate apoi de către creștinism. Sărbătoarea, procesiunea, ceremonia, prezența lui Bachus, în calitate de zeu roman al vinului sau de legionar creștin martirizat pentru credința sa157, toate sunt manifestări populare care
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
în fața organizațiilor de masă, revistelor și instituțiilor culturale sarcina de a populariza centenarul și de a populariza cu acest prilej în masa poporului nostru opera acestui neîmpăcat dușman al burghezo-moșierimii. Revista nu și-a îndeplinit datoria, publicând un singur articol festiv despre Caragiale (...). O problemă este aceea a organizării fondului de cărți. Biblioteconomii burghezi - «specialiștii» în ce privește bibliotecile - așezau cărțile după format și nu după conținut, voind să demonstreze că în felul acesta n-ar viola, chipurile - deplina libertate a cititorului în
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
interesante despre revirimentul prozei și al poeziei, despre retragerea unor critici din activitatea scrisă în favoarea discuțiilor orale, despre interesul tot mai scăzut al presei pentru fenomenul literar și despre altele, trage tot Petru Dumitriu 51: „Decada Cărții! Prilej de proză festivă, de frumoasă oratorie academică, cu rotunjite perioade finale și smalțul sclipitor al unei imagini încrustat ici și colo. Mi-aș îngădui însă, derogând de la acest obicei și trădând legitima apărare a cititorului, să înșir totuși aici câteva rânduri cu totul
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
prea gravă și prea încruntată poezia noastră, de parcă ar fi o femeie ce-și așteaptă mânioasă bărbatul care întârzie și a uitat să-i spună dacă are sau nu vreo ședință în seara respectivă (...)”. Așadar, chiar și-ntr-un material festiv cum este acesta, publicat de autor în numărul de 1 mai, sunt remarcate două lipsuri ale liricii de după 1947 - și am spune noi mai demult, de după august 1944 - poezia de dragoste și poezia satirică. Poeții se vor conforma noilor comandamente
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
a nuvelei Desfășurarea de Marin Preda - prelucrarea purtând subtitlul În satul din vale. Liana Maxy deformează și caricaturizează în mod vulgar o operă literară deosebit de valoroasă (...). Revista Contemporanul publică de asemenea unele lucrări făcute de mântuială, neartistice, îndeosebi la date festive sau comemorări. Așa este, de pildă, poezia Letiției Papu, Cântec de mai - sinteză completă a clișeelor genului festiv (...). Publicului nostru nu-i poate fi indiferent faptul că Mihai Beniuc - poet apreciat și iubit de poporul nostru încă din anii dinainte de
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
în mod vulgar o operă literară deosebit de valoroasă (...). Revista Contemporanul publică de asemenea unele lucrări făcute de mântuială, neartistice, îndeosebi la date festive sau comemorări. Așa este, de pildă, poezia Letiției Papu, Cântec de mai - sinteză completă a clișeelor genului festiv (...). Publicului nostru nu-i poate fi indiferent faptul că Mihai Beniuc - poet apreciat și iubit de poporul nostru încă din anii dinainte de 23 August 1944 - semnează în Viața militară o lucrare intitulată Oșteanului, scrisă de mântuială, neartistic (...). Este regretabil că
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
șocată, că simt că mă ia cu amețeală. — Și lîngă cine stai? — Stau lîngă... Mel. Cred că trebuie să-nchid, scumpo. — Ok, zic amorțită. Pa. Aparatul tocmai a trecut peste Mel. E făcută sandviș, Între doi grăsani puși la țol festiv. Nu e nici un loc liber la masa respectivă. Luke m-a mințit. E În altă parte. E cu altcineva. Luminile puternice și zgomotul de la ceremonie Îmi zgîndăresc nervii, așa că sting televizorul. O clipă, rămîn privind absent În tăcere, apoi, ca
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
pălăvrăgesc sau Își iau mîncare de la bufet, și unii chiar dansează valsuri demodate, ca Într-un film. Mă uit În jur, după Luke și Venetia, Însă Încăperea e atît de ticsită de femei În rochii superbe și bărbați la țol festiv, și sînt chiar și cîțiva bărbați care-ți iau ochii, Îmbrăcați În frac... Și atunci Îi zăresc. Dansează Împreună. Avea dreptate Luke, chiar dansează ca Fred Astaire. O răsucește pe Venetia pe ringul de dans cu mișcări experte. Fusta ei
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
costumul de jogging Juicy Couture 4. Rochie de gravidă „Ginger Spice“, cu steagul SUA și perucă asortată, cumpărată astă-vară cu 90% reducere Pro: Nu am apucat Încă să o port Contra: Poate că n-o să mai fie nimeni În ținută festivă KENNETH PRENDERGAST Prendergast de Witt Connell Consultanți financiari Forward House 394 High Holborn, Londra, WC1V 7EX D-nei Rebecca Brandon 37 Maida Vale Mansions Maida Vale Londra, NW6 0YF 5 decembrie 2003 Stimată doamnă Brandon, Vă mulțumesc pentru scrisoarea dumneavoastră. Nu
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
singură dată și care epuizau respectivul subiect. Articolele vizau teme dintre cele mai diferite precum: Din staul la regalitatea mondială, Alegerile din Spania, Superficialitatea tineretului. În afară de apariția obișnuită (la început o apariție bilunară, ulterior săptămânală), s-au publicat și ediții festive, cu ocazia unor sărbători religioase foarte importante de cele mai multe ori de Paști, cum a fost cazul apariției numărului festiv excepțional al Farului nou de Paște din anul 1934401. În ziarul Farul nou apăreau și anumite anunțuri cu scopul de a
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]