3,793 matches
-
nu oricum, ci în curat stil pro amiciția. Articolul său se încheia astfel: Și acum mă gîndesc de ce am însemnat acestea? Pentru marele public gîndul lui Bacovia e tot atît de puțin înțeles, pre cît ar fi un tren în goană pe lîngă imașurile cirezilor. Reclamă? Dacă s-or vinde 2-3 volume mai mult, nu am ajutat cu nimica pe poet. Pentru ministru (ca să-l avanseze pe funcționarul din subordinea sa - n. m.)? Domnule ministru - din trecut sau din viitor - poetul
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
care este denunțarea unui același tip de societate: tipul de societate căruia se consideră că îi corespunde imaginea marelui oraș modern, un antrepozit de bogății mereu reînnoite, intersectare continuă de schimburi și de traficuri. Organizație colectivă concepută în întregime pe goana după profit, administrată în totalitate numai după legile pieței, această societate va fi în curînd numită "comercială". Și tocmai în această calitate de societate "comercială" va fi mereu recuzată. "Opulența este o infamie", strigă alături de atîția alții Saint-Just, care nu
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
vor provoca emoții, sentimente, va fi antrenată imaginația; interesează mai puțin cunoașterea lucrurilor ca atare, ci mai mult reacția subiectului la acest conținut (26, p. 114), contribuția ei la procesul devenirii umane. Existențialiștii au surprins una din slăbiciunile educației contemporane: goana după informație face să scadă preocupările pentru conștientizarea problematicii omului din lumea de azi, pentru valorificarea proceselor afective ale elevului în cultivarea sentimentului său de responsabilitate. Ei împing însă prea departe preocuparea lor pentru "autenticitate", neglijînd faptul că omul nu
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
e doar instructivă, ci și pedagogică. Omul modern, mai ales a stat în atenția autorului. Dar el știa, ca și noi, că studiind sentimentul siguranței în alte vremuri deschide o cale spre cunoașterea de sine. De nos fabula narratur! O goană continuă după mijloacele de protecție a făpturii noastre e toată istoria. Jean Delumeau ne sugerează o lectură esențială și verosimilă a paginilor ei. O înțelegem azi cu atât mai mult cu cât omenirea întreagă e asediată de primejdii alienante și
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
piatră [...] Cobor uluit, uitându-mă în toate părțile. Mă țin aproape de hamalul care mi-a luat bagajul. Un șir lung de taximetre într-o piață animată. Hamalul profită că sunt străin și-mi cere o taxă înzecită. Mașina pornește în goana mare spre Bd. de Sebastopol. Privirile mele curioase și avide așteaptă minuni și întâlnesc numai un bulevard ca toate, cu palate și prăvălii ca pretutindeni, cu o mișcare obișnuită. (Liviu Rebreanu, Metropole) 1.Ilustrează două trăsături ale textului memorialistic. 2
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
vs/ cultură de masă) și metode eclectice sau neadecvate, semiotica se instituie ca un nou cîmp disciplinar (termenul de campo a fost lansat de Umberto Eco într-una din primele dispute despre semiotica știință sau metodă), apt să legitimeze și goana după scheme și revolta împotriva lor (Cesare Serge). De fapt, semiotica își propune să abordeze corelativ structura abstractă a sistemelor de semnificare (codurile grafice, iconice, limba naturală etc.) și procesul prin care utilizatorii aplică regulile acestor sisteme pentru a comunica
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
supraproducție etc. Aceste trasee modifică până la alterare canalele de transmisie ale politicilor economice sau compromit însăși ideea de politică economică. Sub evidența căutării de rentă, consumatorul devine captiv, iar prețul se formează în dialectica monopolului, inflația fiind o consecință a goanei după profit. Sub tentația speculației, fondurile extrabancare (sau din bănci de investiții) ajung sub forma fondurilor de risc (sau de acoperire) și a fondurilor suverane (de prosperitate) să facă regula pe piața financiară, bulversând regimul dobânzilor și potențialul lui reglator
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
descoperirea limitelor cunoașterii științifice și printr-un deficit simbolic și de credibilitate (valabil pentru cei ce se îndeletnicesc cu arta prezicerii). De aici rezultă compilații și amestecuri sincretiste între diferite tipuri de cunoaștere, religii și sisteme de credințe, confuzii impardonabile, goana după diplome, distincții și recunoaștere formală. Cazul Teissier din Franța este unul ilustrativ în acest sens. Despre neutralitate vorbim atunci când se menține o atitudine corectă și de o parte, și de cealaltă. Mă refer aici la acei prezicători care nu
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
reglare socială vin să compenseze acest neajuns prin permanenta nevoie de nou și de schimbare. În atare condiții, totul se poate transforma în valoare de schimb. Dorința de noutate a modernului se transformă într-un modus vivendi. Fiecare experiență nouă (goana după practicile ezoterice, de exemplu) este deseori și o realitate trăită care își va pierde în scurt timp valoarea de întrebuințare în favoarea alteia. La fel se pot explica sporturile extreme, goana după senzațional, ocult etc. Viața se transformă într-un
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
se transformă într-un modus vivendi. Fiecare experiență nouă (goana după practicile ezoterice, de exemplu) este deseori și o realitate trăită care își va pierde în scurt timp valoarea de întrebuințare în favoarea alteia. La fel se pot explica sporturile extreme, goana după senzațional, ocult etc. Viața se transformă într-un lung șir de experiențe "tari" care vin să tulbure monotonia incertitudinii și ritmului alert al existenței noastre. "Reprezentarea contabilă a vieții personale" cum spune Balandier va consacra toate aceste momente ca
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
odinioară, din fiecare seară. Pe obrazul rece pusei o sărutare scurtă, iar gura ei nici nu mă atinse. Apoi trenul porni. Am uitat repede motivele de griji pe care le lăsasem. Trăiesc din surprize, și seara adorm istovit de atâta goană prin muzee și pe străzi. De la Irina îmi vin scrisorile la data fixă, așa cum hotărâsem acasă. Îi răspund conștiincios, dar grăbit, cu gândul în altă parte, vorbindui de lucruri care probabil no interesează. De pildă, întro scrisoare nu iam spus
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
dispărut, poate că și astăzi, dominați de neliniști și spaime pentru nenumăratele alegeri pe care trebuie să le facem în fiecare zi, simțim în adânc dorința de a ne lăsa pe seama unui mai înțelept decât noi. În fond, poate că goana după consilieri, psihologi și antrenori personali nu reprezintă decât nevoia de magistru, nevoia de lampadofór. Abandonați spațiului virtual, copiii au întâlnit aici magistrul, ghidul care să-i însoțească și să fie alături de ei în momentele cheie; intuind reticența părinților în
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
descrisă de Zygmunt Bauman, care îl arată pe acesta disperat să găsească un exemplu, pentru a se descurca cu propriile nefericiri, generate de înmulțirea nelimitată a alternativelor (ca atare, a opțiunilor) și a autorităților, ceea ce îl lasă pradă dezorientării angoasante. Goana după împlinire se dovedește inutilă, deoarece se dovedește a fi doar una trecătoare și limitativă: "Exemplele și rețetele rămân atractive atâta timp cât nu sunt testate. Însă ele își respectă rar promisiunile practic, fiecare din ele îndeplinește mai puțin decât a promis
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
îmbrăcând de obicei două forme: apatie în sala de clasă, exuberanță în mediul virtual (sau în afara orarului școlar; poate de aceea au înflorit peste noapte atâtea centre de educație nonformală, care se oferă ca alternative la formalizarea excesivă a școlii). Goana după stimuli a elevilor a creat o industrie de nișă plasată sub sintagma edutainment (George Ritzer). 5.3. Nevoia de stres și educația Ca animal oportunist, omul are nevoie de un volum mare de stimuli și, mai ales, de un
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
fie foame (compulsiv), poate fuma, se poate îmbăta sau își poate roade unghiile etc., orice pentru a umple vidul programat prin orar. Activitățile de acest tip sunt repetitive, registrul lor fiind fatalmente limitat, motiv pentru care le practicăm îndelung în goana după stimuli, cu riscul maxim de a deveni dependenți. Orarele școlilor organizează activitățile în mod repetitiv, generând învățarea ca activitate repetitivă, reacțiile elevilor intrând frecvent în registrul substimulării; la școală nimeni nu devine "bulimic" pentru că nu are ce face, dimpotrivă
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
pentru a răspunde dezabuzării pe cale de a se instala: a inventat artele frumoase, filosofia și știința: Acestea sunt activități care combat substimularea și solicită o implicare maxima a creierului uriaș al omului. Aceste activități sunt în ultimă instanță "mecanisme ale goanei după stimuli". (Morris, 2010, p. 279) Dar dacă "artele frumoase, practicarea filosofiei și științele" sunt chiar conținutul școlii? Dacă rezultatele acestor activități ajunse între timp cotidiene alcătuiesc curriculumul care produce substimulare în școli, ce le mai rămâne copiilor de făcut
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
stimulilor. Caricatura exagerează trăsăturile normale ale personajului până la a crea diformități. Revoluțiile în artă (în secolul XX și nu numai) au vizat aceeași libertate în concretizarea extremismului stimulilor, ignorând reproducerea de tip fotografie. Arta este o formă de implicare în goana după stimuli, consideră Desmond Morris. Apare o diferență esențială în ceea ce privește stimularea între mediul nostru consumist (care tinde să ne aducă în pragul epuizării) și ternul, cenușiul mediului școlar, care este prea șters pentru a mai putea declanșa o reacție de
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
unei opțiuni dramatice: școală versus mall. Când exagerarea unor stimuli ne aduce în pragul plictisului, pentru a putea relua ciclul este nevoie de schimbare adică de exagerarea altor stimuli: "Astfel, aproape tot ce purtăm astăzi este rezultatul acestui principiu al goanei după stimulare, acela al schimbării pentru a produce un șoc prin noutatea neașteptată. Ceea ce astăzi pare îndrăzneț, mâine va fi normal, iar mai târziu plictisitor și în curând uităm de unde aplecat". (Morris, 2010, p. 318) Moda în educație cum se
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
obișnuiești cu respectivul și începi să vânezi lucrul nou". (Taleb, 2014, pp. 337-338) La fel stau lucrurile și în domenii mult mai sobre, de tipul mediului academic și al cercetării, unde nevoia de a fi "la zi" se traduce în goana după publicitate și după citări în baze de date mai mult sau mai puțin omologate: "Așa că eu urmez efectul Lindy (pentru un lucru perisabil, fiecare zi de viață în plus, se traduce printr-o speranță de viață mai scurtă n.a.
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
spațială, este intenție, tensiune interioară și așteptare mai mult sau mai puțin chinuitoare. Timpul trăit nu poate fi măsurat cronologic. Durata lui depinde de variațiile răbdării, în lumea numită "interioară" nu există nici un element spațial. Totul se rezumă la o goană prin dimensiunile timpului: trecutul, prezentul, viitorul. Prezentul însuși nu este decît o permanentă goană din trecut tn viitor. Ceea ce imprimă în psihic sentimentul subiectiv al duratei și al așteptării este manifestarea periodică a foamei și a instinctului sexual, ale căror
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
trăit nu poate fi măsurat cronologic. Durata lui depinde de variațiile răbdării, în lumea numită "interioară" nu există nici un element spațial. Totul se rezumă la o goană prin dimensiunile timpului: trecutul, prezentul, viitorul. Prezentul însuși nu este decît o permanentă goană din trecut tn viitor. Ceea ce imprimă în psihic sentimentul subiectiv al duratei și al așteptării este manifestarea periodică a foamei și a instinctului sexual, ale căror satisfacții depind de lumea exterioară și de obiectele ei, ceea ce implică adesea necesitatea de
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
simt că sunt neglijați și se întreabă pe bună dreptate: „Cum pot spune părinții că vor tot ce-i mai bun pentru mine, când nici măcar nu mă cunosc?", sau „Spun că mă iubesc, dar eu nu remarc acest lucru!" În goana după a „a avea" părinții dedică tot mai mult timp pentru realizări materiale, uneori împinși de dorința de a fi mai presus ca ceilalți, uitând că „a fi" OM și „a forma" OAMENII de mâine e o datorie mai presus
Arta de a fi părinte by Otilia Todică () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1407]
-
însele ale puterii. Fețele puterii sunt însă multiple în spațiul tehnologiei virtuale: de la tentativele de cenzurare a Internetului de guvernul chinez, dar și de guvernul american, de la monopolul economic al marilor corporații tehnologice la presiunile grupurilor de interese și la goana după capital informațional a capitaliștilor. Poate tocmai de aceea feminismul adoptă mai multe măști pentru a rezista și a se opune la putere. 4.3. Alte modele ale cyberfeminismuluitc "4.3. Alte modele ale cyberfeminismului" Pe cât a fost de influent
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
Mare” ne transmite numeroase date în acest sens: “Ștefan cel Mare era bolnav pe această vreme de boala pe care i-o dăduseră ostenelile sale războinice, nopțile de iarnă nedormite în lagăr, petrecerea îndelungată în umbra umedă a codrilor prieteni, goana peste câmpuri în bătaia furtunilor și sub căderea ploilor de primăvară și de toamnă, a zăpezilor moi. Încă din februar 1501, veniseră la Veneția doi oameni de ai lui, frânci, ca să cumpere niște stofă scumpă de aur și să tocmească
DE LA SPITALUL LUI DRAGHICI by MIHAI CIOBANU, VALERIU LUPU, NICOLAE BARLADEANU () [Corola-publishinghouse/Science/790_a_1489]
-
transmiterii încrederii și siguranței în valorile unei societăți? Deși în prezent este lesne de observat că funcțiile muzeului sînt destul de ambigue, că apar direcții care converg către ideea desacralizării spațiului muzeal și orientarea acestuia către divertisment, saturarea de semnificații și "goana omului modern" după nou, după "stimulări", ca omogenizare a societății contemporane, sau autosuficiența individului, sîntem încredințați că muzeul păstrează și promovează martorii civilizației culturale și materiale, recuperînd nevoia de sacru, care este o nevoie perenă a condiției umane. Muzeul poate
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]