6,094 matches
-
învăluit de vid" (se poate citi: înconjurat de Apele primordiale). Din acest germene ("potențial") se dezvoltă Dorința (kătna), și aceeași Dorință "a fost sămânța dintâi (retas) a Conștiinței (manas) ", aserțiune uimitoare care anticipează una din tezele principale ale gândirii filosofice indiene. Poeții, prin reflecție, "au știut să descopere locul Ființei în ne-Ființă" (str. 4). "Sămânța dintâi" s-a divizat apoi în "sus" și "jos", într-un principiu masculin și într-unul feminin (cf. RV, X, 72,4). Dar "creația secundară
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
în Upanișade și în anumite sisteme filosofice. Precum Purușa din Rig Veda, X, 90, Unu precede Universul și creează lumea din propria sa ființă, prin emanație, fără a-și pierde prin aceasta transcendența. Să reținem această idee, capitală pentru speculația indiană ulterioară: conștiința ca și Universul sunt produsul dorinței procreatoare (kămă). Se recunoaște aici unul din germenii filosofiei Sămkhya-Yoga și ai buddhismului. Cât privește a patra temă cosmogonică - despărțirea Cerului de Pământ sau disecția lui Vrtra de către Indra - acest mit se
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
și prin "emisii" repetate, Prăjăpati se consumă și sfârșește prin a se epuiza. Cei doi termeni-cheie - tapas (ardoare ascetică) și visrij (emisie împrăștiată) - pot avea conotații sexuale indirecte sau subînțelese, căci asceza și sexualitatea sunt strâns legate în gândirea religioasă indiană. Mitul și imaginile sale traduc cosmogonia în termeni biologici; datorită modului lor propriu de a fi, lumea și viața se epuizează, prin chiar durata lor18. Epuizarea lui Prăjăpati e exprimată în imagini pătrunzătoare: "După 16 Termenul utilizat este w/y
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Echivalare îndrăzneață, care va fi elaborată și articulată de către autorii Upanișadelor. 78. "Tapas": tehnică și dialectică a vieții austere Am făcut de mai multe ori aluzie la asceză, tapas, căci nu se poate vorbi despre zeii, despre miturile sau riturile indiene cele mai importante fără a se menționa această "încălzire" rituală, care le este proprie, această "căldură" sau "ardentă" obținută prin asceză. Termenul tapas, de la rădăcina țap, "a se încălzi", "a fierbe" este limpede atestat în Rig Veda (cf., de exemplu
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
interioară; această "putere" însăși se exprimă prin termeni care înseamnă "căldură", "arșiță", "fierbințeală". Am reamintit acestea pentru a scoate în relief arhaismul și răspândirea considerabilă a rigorilor de tip tapas. Acest lucru nu presupune deloc o origine anaryană a ascezei indiene, Indo-europenii și mai ales indienii vedici, moșteniseră tehnici preistorice pe care le-au valorizat în mod diferit. Precizăm de pe acum că, în nici o altă parte, "încălzirea" ritualică nu a atins măsura pe care avea să o cunoască tapas-ul în India
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
asceți (sannyăsi) fără să-și părăsească prin aceasta identitatea lor socială de "stăpâni ai casei"28. Pe scurt, tapas-ul este integrat într-o serie de omologări efectuate pe diferite planuri. Pe de o parte - și conform unei tendințe specifice spiritului indian - structurile și fenomenele cosmice sunt asimilate organelor și funcțiilor corpului uman și, în plus, elementelor sacrificiilor (altarul, focul, oblațiunile, instrumentele rituale, formulele liturgice etc.). Pe de altă parte, asceza - care implica (încă din timpurile preistorice) un întreg sistem de corespondențe
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
condiția să o utilizeze ca un mijloc de a se elibera de legăturile lui karman. Singurul scop demn de un înțelept este dobândirea eliberării, mokșa - un alt termen care, împreună cu echivalentele sale (mukti etc.), se numără printre cuvintele-cheie ale gândirii indiene. Deoarece orâce act (karman), religios ori profan, amplifică și perpetuează transmigrația (samsăra), eliberarea nu poate fi câștigată nici prin sacrificiu, nici prin legături strânse cu zeii, nici chiar prin asceză ori caritate, în sihăstriile lor, rși-i căutau alte mijloace spre
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Brahmanelor). Este vorba, desigur, de o "ignoranță" de, ordin metafizic, deoarece se referă la realitatea ultimă și nu la realitățile empirice ale experienței cotidiene. În sensul acesta, de "ignoranță de ordin metafizic", s-a impus termenul ăvidyă în vocabularul filosofic indian. Ăvidyă ascundea realitatea ultimă: "înțelepciunea" (gnosa) revela adevărul, De la epoca de piatră la Misterele din Eleusis deci realul. Dintr-un anumit punct de vedere, această "neștiință" era "creatoare": ea crea structurile și dinamismul existenței umane. Datorită ăvidya, oamenii duceau o
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
neîntreruptă de reîncarnări (samsăra). Din fericire, eliberarea (moksa) din acest cerc infernal era posibilă mai ales grație gnosei (jnana, vidya). După cum vom vedea, alte grupuri sau școli proclamau, în plus, virtuțile eliberatoare ale tehnicilor yoga sau ale devoțiunii mistice. Gândirea indiană a început de timpuriu să omologheze diferite "căi" (marga) de eliberare. Efortul a dus, peste câteva secole, la celebra sinteză din Bhagavad-Gltă (secolul al IV-lea Î. Hr.). Dar merită semnalat de pe acum că descoperirea suitei fatale ăvidya-karman-samsăra, și a
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
toate interesează direct tema noastră. Mitul "perfecțiunii începuturilor" și al beatitudinii primordiale, pierdute ca urmare a unui accident sau a unui "păcat", este destul de răpândit. Varianta lui Hesiod precizează că decadența se desfășoară progresiv, în patru etape, ceea ce reamintește doctrina indiană a celor patru yuga. Dar deși este vorba de culorile lor - alb, roșu, galben și negru - epocile yuga nu sunt asociate metalelor, în schimb, metalele ca semne specifice ale epocilor istorice apar în visul lui Nabucodonosor (Daniel, 2: 32-33) și
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Religjosa e concezione della regalitâ", pp. 9 sq.). 2 Cf. J. Duchesne-Guillemin, op. Cit., pp. 138-140; G. Widengren, Leș religions de l'Iran, pp. 79-80. Textele găthă sunt citate după traducerea lui J. Duchesne-Guillemin, Zoroastre (1948). 3 După ce a reamintit echivalențele indiene ale acestor termeni, Geo Widengren arată că e vorba de o instituție la fel de veche, probabil, ca și comunitatea indo-iraniană (op. Cit., pp. 83 sq.). Zarathustra și religia iraniană acestor societăți secrete iraniene cu cetele de tineri războinici indieni, Măruții, al căror
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
a reamintit echivalențele indiene ale acestor termeni, Geo Widengren arată că e vorba de o instituție la fel de veche, probabil, ca și comunitatea indo-iraniană (op. Cit., pp. 83 sq.). Zarathustra și religia iraniană acestor societăți secrete iraniene cu cetele de tineri războinici indieni, Măruții, al căror șef, Indra, era calificat drept adhrigu, adică nondhrigu ("cel care nu este sărac")4. Zarathustra atacă violent pe aceia care sacrifică boi (Y., 32: 12, 14; 44: 20; 48: 10); or, asemenea ritualuri sângeroase caracterizau cultul societăților
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
situația din India veche: și acolo, alături de asceți, vizionari, yogini și contemplativi, se pot întâlni și numeroși extatici care folosesc anumite stupefiante (cf. § § 78 sq.). Dar transele și extazele provocate de stupefiante au jucat un rol destul de modest în religiile indiene. Tot astfel, cel mai vechi zoroastrism, atât de imperfect oglindit în textele găthă, pare să fi acordat întâietate "înțelepciunii", "iluminării" interioare lângă focul sacrificial. Conform tradiției, Zarathustra a fost omorât la 77 de ani de turanianul Brătvarxsh într-un templu
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
și 5,5 milioane de englezi au litiază biliară veziculară. Costurile pentru tratamentul acestei afecțiuni banale sunt impresionante (în Statele Unite ale Americii 5 bilioane USD anual). În țările dezvoltate 10% din populație are litiază biliară (calculi de colesterol). În populația indienilor americani și Chile prevalența este de 35%. În Asia litiaza este sub 5%. În România prevalența este situată între cele două extreme. ETIOPATOGENIE Factorii favorizanți în formarea calculilor de colesterol. - Suprasaturarea bilei în colesterol cu creșterea proporției de acid deoxicolic
Note de curs GASTROENTEROLOGIE by Carol STANCIU Anca TRIFAN () [Corola-publishinghouse/Science/91858_a_93257]
-
viață modern dacă modul de viața în zona de origine era apropiat celui tradițional. Astfel, japonezii imigrați în Hawaii au o prevalență a diabetului de 12,3% în comparație cu 6,9% la cei care au rămas să trăiască în Hiroshima (70). Indienii Asiatici care au imigrat în diverse locuri ca Marea Britanie (98), Africa de Sud sau Insulele Fiji (30,174) au o prevalență mult mai mare a diabetului în comparație cu Indienii care au rămas în țara de baștină. Aceste studii au sugerat existența unui factor
Tratat de diabet Paulescu by Radu Lichiardopol () [Corola-publishinghouse/Science/92232_a_92727]
-
și nu are artere coronare care să vascularizeze miocardul. Irigarea cu sânge a mușchiului cardiac se face în sistolă prin intermediul unor canale radiale care, pornind din cavitatea ventriculului, pătrund în masa miocardului. Ideea se pare că a aparținut unui medic indian P.K. Sen (55), care a creat canale transmiocardice prin puncționarea ventriculului cu ajutorul unui simplu ac, dar procedeul a fost sistematic investigat de P. Walter și colaboratorii săi (56) la începutul anilor 70. Încă de la început s-au manifestat obiecții asupra
Risc și beneficiu în revascularizarea chirurgicală a miocardului by Grigore Tinică, Eugen Săndică () [Corola-publishinghouse/Science/92061_a_92556]
-
de origine hispanică, amerindiană și negrese, decât la femeile albe. Date provenite de la OMS (67) evidențiază o prevalență foarte scăzută a DG la indienii din sudul Indiei (0,6%), ceea ce contrastează puternic cu prevalența crescută a DG întâlnită printre emigranții indieni din țările dezvoltate (probabil că în acest caz prevalența scăzută a DG este consecința subnutriției). Prevalențe scăzute ale DG au fost întâlnite și la italieni (2,3%) și beduinii din Israel (2,4%). Cea mai mare prevalență, conform acelorași surse
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte, Carmina Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/92220_a_92715]
-
este consecința subnutriției). Prevalențe scăzute ale DG au fost întâlnite și la italieni (2,3%) și beduinii din Israel (2,4%). Cea mai mare prevalență, conform acelorași surse, se întâlnește printre indienii Pima și Zunii (14,3%), australienii de origine indiană (15%) și chineză (13,9%). Prevalența DG în România nu este cunoscută cu precizie. Date nestandardizate au avansat cifre cuprinse între 1-17% din sarcini (52, 59), variind foarte mult în funcție de zonă, criteriile de diagnostic folosite și caracteristicile clinice ale gravidelor
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte, Carmina Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/92220_a_92715]
-
care nu posedă arme nucleare și care solicitau un text final al tratatului care să se refere nu numai la interzicerea experiențelor nucleare ci, în paralel, la distrugerea totală a armelor nucleare existente, în conformitate cu un calendar foarte exact 168. Ministrul indian de Externe, Inder Kumar Gujral, susținea că tratatul nu răspunde mandatului dat de ONU, cu privire la eforturile ce sunt necesare pentru a elibera lumea de armele nucleare. Cele cinci puteri nucleare Statele Unite, China, Rusia, Franța și Anglia încearcă să interzică numai
Argumentul nuclear în politica externă a statelor by Rodica Dinulescu [Corola-publishinghouse/Science/890_a_2398]
-
din Londra, Teama Americii față de China, interviu în Der Spiegel, 5 iunie 2000. Le Guelt, Georges, fost adjunct al directorului pentru relații internaționale al Comisariatului francez pentru Energie Atomică, interviu în Le Nouvel Observateur, 9 aprilie 2010. Gujral, Inder Kumar, ministrul indian de Externe, interviu în International Herald Tribune, 26 august 1996. Geoană, Mircea, președintele Senatului, interviu despre decizia CSAT privind scutul antirachetă, Bursa, 4 februarie 2010. Ischinger, Wolfgang, președintele Conferinței de Securitate de la Munchen, interviu pe tema unei lumi lipsite de
Argumentul nuclear în politica externă a statelor by Rodica Dinulescu [Corola-publishinghouse/Science/890_a_2398]
-
în Le Monde, 19 octombrie 2004. Ahmadinejad, Mahmoud, președintele Iranului, conferință de presă, CNN International, 4 aprilie 2007. Medvedev, Dimitri, președintele Federației Ruse, interviu în Le Figaro, 13 noiembrie 2008. Medvedev, Dimitri, declarație în cadrul conferinței de presă comune cu premierul indian Manmohan Singh, Agerpres, 7 decembrie 2009. Medvedev, Dimitri, interviu în Der Spiegel, 9 noiembrie 2009. Medvedev, Dimitri, discurs la sesiunea Adunării Generale a ONU, Itar-Tass, Rador, 24 septembrie 2009. Medvedev, Dimitri, interviu pe tema cooperării cu SUA în problema dezarmării nucleare
Argumentul nuclear în politica externă a statelor by Rodica Dinulescu [Corola-publishinghouse/Science/890_a_2398]
-
1963, votând cu da pentru inițiativa Americii Latine ca zonă denuclearizată, la ONU România s-a diferențiat de celelalte state ale Pactului de la Varșovia. (Mircea Malița, Între..., pp. 113-114). 168 International Herald Tribune, 28 iunie 1996. 169 Interviu cu ministrul indian de Externe, Inder Kumar Gujral, în International Herald Tribune, 28 iunie 1996. 170 Andreas Zumach, "SUA intenționează să perfecționeze armele nucleare", în Die Presse, 29 martie 1996. 171 Andrew Koch, Cea mai nouă armă nucleară a Pentagonului, http:// www.cdi
Argumentul nuclear în politica externă a statelor by Rodica Dinulescu [Corola-publishinghouse/Science/890_a_2398]
-
2010. 296 Rador, 21 iunie 2009. 297 Agerpres, 20 martie 2009. 298 Dmitri Trenin, "Relația ruso-americană, între relansare și neîncredere", Le Monde, 7 iulie 2009. 299 Rador, 28 decembrie 2009. 300 Dimitri Medvedev, în cadrul conferinței de presă comune cu premierul indian Manmohan Singh, Agerpres, 7 decembrie 2009. 301 Interviu cu președintele Rusiei, Dmitri Medvedev, BBC World, 30 martie 2009. 302 Interviu cu ministrul rus de Externe, Serghei Lavrov, EuroNews, 7 mai 2009. 303 Interviu cu Dmitri Rogozin, Le Monde, 3 aprilie
Argumentul nuclear în politica externă a statelor by Rodica Dinulescu [Corola-publishinghouse/Science/890_a_2398]
-
bucată din el, groasă cât două degete de-ale lui și că avea un gust foarte bun... În acest loc, într-o noapte rece, cum stăteam lângă foc, am ridicat un băț care bloca căldura spre mine iar o femeie indiană l-a pus jos din nou. Eu l-am mutat iar, la care ea mi-a aruncat o mână de cenușă în ochi (140-41). Până la sfârșitul secolului al XVII-lea au fost stabilite tipare imperfecte pentru multe forme nonficționale narative
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
multe studii privind eventuala asociere a polimorfismelor FokI, BsmI, ApaI și Taq1 din gena VDR cu diabetul de tip 1. În 1997, McDermott și col.. raportează asocierea haplotipului “bAT” cu diabetul insulino-dependent pe un lot format din asiatici de origine indiană din Marea Britanie în timp ce haplotipul BAT conferă protecție [56]. Datele privind asocierea polimorfismelor VDR sunt confirmate pe un lot de familii din Germania [73], în acest grup etnic haplotipul bAT părând a fi protector. Pentru populația din România [33,36], alela
Tratat de diabet Paulescu by Cristian Guja, Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92235_a_92730]