4,397 matches
-
chiar de la propunerea unui partid clerical la adoptarea unei moțiuni care a circulat prin presa vremii, al cărei punct viza participarea preoțimii la întreaga viață politică a țării, în cadrele legii 9. Viața Bisericii Ortodoxe nu era ferită nici de ispitele cezaropapismului, manifestări destul de grave pentru buna funcționare a așezării religioase, ce aveau să fie amendate de elita intelectuală interbelică. Ortodoxia nu se fundează pe autoritatea individuală, ci pe cea sobornicească, colectivă, care provine din adunarea episcopilor. Această autoritate sobornicească a
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Ortodoxiei (2 vol., Iași, Mitropolia Moldovei și Bucovinei, Editura Doxologia, 2009) constituie o premieră ce merită toată atenția, mai ales că este vorba de un tratat consacrat problematicii esteticii teologice. Desigur, autorul pătrunde pe un teren relativ nou, supus multor ispite și capcane, un teren ce se cere a fi atent exploatat, cu atât mai mult cu cât se încearcă fundamentarea unui nou domeniu: estetica teologică, à rebours, prin demontarea unor false prejudecăți referitoare la autonomia unei discipline, precum estetica sau
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
așezăminte despre Sfintele Paști, stabilite și hotărâte de cei 318 Sfinți Părinți ai Sfântului Întâi Sobor Ecumenic din Niceea, care cu cea mai mare sfințenie se respectă de toți creștinii din întreaga lume ca niște așezăminte neatinse, astăzi devine cauza ispitelor... Cel ce nu urmează tradițiilor și obiceiurilor Bisericii și celora, cum au poruncit cele șapte Soboare Ecumenice despre Sfintele Paști, legiund toate bine, ca să-i urmăm, și voiește a da Pashaliei grigoriane și calendarului papist, acela ca și ateii astronomi
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Logos. Revue internationale de synthèse chrétienne orthodoxe; traducător, autor de lucrări teologice, dintre care amintim: Jertfă de seară (1927); Problema religioasă în țara noastră (1933); Simbolurile euharistice în frescele din catacombe (1937); Orientări creștine (1937); Sufletul preotului în luptă cu ispitele (1943); Icoana Maicii Domnului (1944) etc. 14 N. N. Glubokovsky (1863-1937), o figură de prim rang a teologiei ortodoxe, plecat în 1921 de la Petersburg la Universitatea din Belgrad, în 1923 la Universitatea din Sofia, pentru ca ulterior să ajungă la Institutul Saint-Serge
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
și institutorii/profesorii. Elevul frustrat vine la școală abătut, nu mai răspunde la ore și devine izolat. Educatorul trebuie să-l ajute să-și recâștige încrederea în sine, în forțele proprii și să-i dezvolte spiritul de independență. Dacă prima ispită pe care o are educatorul este de a încredința sarcinile de răspundere în conducerea clasei elevilor îndrăzneți, stăpâni pe sine, descurcăreți, se cuvine, deopotrivă, ca el să se orienteze spre cei timizi, retrași. Tocmai acestora trebuie să le insufle curaj
Prevenirea și combaterea efectelor negative ale frustrării în relația profesor-elev by Preda Constanța () [Corola-publishinghouse/Science/91511_a_92350]
-
dintre școală și biserică ne este frumos reliefată de către Episcopul Romanului, Melchisedec Ștefănescu Într-un discurs ținut În catedrala mitropolitană din Iași În anul 1885 - „Biserica a produs și nutrit școala, inspirându-i credința, devotamentul și bărbăția În luptele și ispitele vieții noastre trecute; școala la rândul ei a produs știința, care a apărat și Întărit Biserica, ca pe o temelie neclintită a naționalității noastre. De aceea În tot trecutul nostru Biserica forma școli, iar școlile produceau bărbați, dintre care unii
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Monica Marghetici (Marţincu) () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93538]
-
de informare ale copiilor asupra activității colegilor lor sunt mai mult verbale și se rezumă la răspunsurile copiilor și la aprecierile făcute de educatoare. Vizual, copiii nu pot urmări decât sporadic activitatea colegilor din imediata vecinătate, deși uneori nu rezistă ispitei de a se ridica de la masa de lucru proprie, și a merge să vadă rezultatele celorlalți. În învățământul în grup, educatoarea permite și încurajează discuțiile, rezolvările în comun, relațiile spontane ale copiilor, făcând din învățare o activitate plăcută. Pornind de la
Activit??i didactice desf??urate in gr?dini?? ?n scopul ?nsu?irii no?iunii de num?r natural by Gu?u Mihaela. Pasat Ionel-Marius () [Corola-publishinghouse/Science/83651_a_84976]
-
ce avem de Învățat din el? Exemplul lor ne amintește mai Întâi că micile noastre lupte nu sunt nimic În comparație cu marile lor războaie. Cu ajutorul martirilor Învățăm cum să facem față ”călăilor” noștri, fie că aceștia sunt bolile, neajunsurile, abuzurile sau ispitele de tot felul. Prin suferința și jertfa lor asumată, martirii Brâncoveni au Întors multe suflete către Hristos. Vestea mazilirii i-a fost adusă chiar În Miercurea mare din Săptămâna patimilor (24 martie 1714), miercurea În care Iuda Îl vinde pe
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Liana Valentina Pașca () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92319]
-
putem să nu ne gândim la o luptă mult mai ascunsă și anume o luptă asupra comorilor sufletelor lor, În care era ascunsă comoara unui popor Întreg, credința creștină. Constantin Brâncoveanu Împreună cu fiii săi au fost puși În fața unei grele ispite spunându-li-se că actul de condamnare la moarte va fi Înlocuit cu actul de grațiere În schimbul părăsirii credinței creștine și trecerea la mahomedanism, precum și recăpătarea demnității avute. Iată că această ispită era acum dublată de o poartă de
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mariana Iuliana Oproiu; Magdalena Carmen Drăgușin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92321]
-
săi au fost puși În fața unei grele ispite spunându-li-se că actul de condamnare la moarte va fi Înlocuit cu actul de grațiere În schimbul părăsirii credinței creștine și trecerea la mahomedanism, precum și recăpătarea demnității avute. Iată că această ispită era acum dublată de o poartă de salvare care, de fapt, reprezenta osânda veșnică. Dacă domnitorul ar fi trebuit să treacă singur prin această Încercare i-ar fi fost mult mai ușor, Însă i se cerea nu numai viața sa
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mariana Iuliana Oproiu; Magdalena Carmen Drăgușin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92321]
-
mod radical, universul și valorile epocii moderne, pe care o detesta. Descartes și Iluminismul, democrația și liberalismul figurau pe lista sa neagră. Aceste valori esențiale într-o formă sau alta își păstrează însă mereu actualitatea. Să nu uităm nici refuzul ispitei occidentalizante, deci Europa, și nici idealul dezrobirii românești de scoria tiparelor străine. La acest capitol, Nae Ionescu ne apare ca un super junimist, adversar ireductibil al formelor fără fond. El visa să scoată țara de pe făgașul pe care i l
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
înconjurat”. Și... tânărul de lume nouă, înfumurat de învățături deșarte și necredincios până acum, deveni un alt om, sărută cu lacrimi mâna bătrânei sale bunici, îngenunche în locul ei și... din cuget smerit se rugă lui Dumnezeu, pentru întâia oară. 15. Ispita (Să nu furi) „Doamne, nu mă lăsa să mă abat de la poruncile Tale” ăPs. 119:10) Vasile este un om cumsecade. Lui îi place Biserica, învățăturile Evangheliei, rugăciunea și cărțile serioase; cărțile religioase mai ales îi plac și îl absorb
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
gândi să fure... Dar se opri. Un glas și o putere nevăzută îl țintui locului. Cum? Să fure? El?! Îndemnuri ca acestea aude el oare la Biserică? Așa ceva îl îndeamnă „Vestea cea bună” a lui Hristos?! Vai! Cum mă încearcă ispita?! Pe loc trebuie s-o înfrâng. Buni și frumoși vor fi strugurii, dar mai bună și frumoasă este învățătura Sfintei Evanghelii! Acestea zicânduși, căzu în genunchi și Vasile se rugă: „Doamne, nu mă lăsa să mă abat de la poruncile Tale
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
rugăciunea și paznicul viei apăru, zicându-i: „Doamne ajută, frate Vasile, și aici îți faci rugăciunea?!”. „Auzii tocând”; zise Vasile cu glasul stins și îndepărtânduse își făcea mereu cruci, mulțumind lui Dumnezeu că i-a ajutat să nu cadă în ispită și să păcătuiască. 16. Blândețea (forța care preface răul în bine) Sfântul Macarie Egipteanul se reîntorcea cu un elev deal său, la locuința din pustie. Având de urcat un mic deal, discipolul care era tânăr avea un avans de câteva
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
suntem? Nu cumva avem și noi prostul obicei și urâtul păcat de a blestema, înjura și drăcui?! Să ne ferim ca de foc de acest păcat al gurii, ca să nu ajungem cu adevărat în chinurile iadului. 62. Cum scăpăm de ispite Într-o zi veni la preotul său un credincios, care i se plânse astfel: Părinte, ce să fac pentru a scăpa de ispitele care mi se așează în cale sau mă împresoară? Preotul se duse în bucătărie, luă un vas
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
de acest păcat al gurii, ca să nu ajungem cu adevărat în chinurile iadului. 62. Cum scăpăm de ispite Într-o zi veni la preotul său un credincios, care i se plânse astfel: Părinte, ce să fac pentru a scăpa de ispitele care mi se așează în cale sau mă împresoară? Preotul se duse în bucătărie, luă un vas, îl umplu cu apă și zise: Ia acest vas plin cu apă, mergi cu el până acasă și vino înapoi, fără să verși
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
vas. Păi de ce numai apa din vas? Deoarece am vrut să nu vărs nicio picătură din vas; dacă mă uitam prin jur, vărsăm din apă. Ei, vezi că singur te-ai lămurit? Așa este și în viață. Ca să nu vezi ispitele din jurul tău și să nu verși din apa curată a sufletului tău, trebuie să te uiți tot timpul numai la DUMNEZEU, numai la biserica Sa, numai la Evanghelie. Și omul înțelese cum să-și păstreze sufletul curat. 63. Săracul sau
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
în păcatul mâniei, din prima zi după nuntă am făcut un legământ între noi, care să-l păzim câte zile ne va da Domnul! Ce fel de legământ? ziseră prietenii. Am făcut legământ ca atunci când simțim că se arată această ispită, eu să fiu mut, iar ea surdă, sau, dimpotrivă, eu surd și ea mută. Și în felul acesta învingem ispita. Toți cei de față zâmbiră și mulțumiți au hotărât de a fi și ei muți și surzi, când ispita mâniei
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
ne va da Domnul! Ce fel de legământ? ziseră prietenii. Am făcut legământ ca atunci când simțim că se arată această ispită, eu să fiu mut, iar ea surdă, sau, dimpotrivă, eu surd și ea mută. Și în felul acesta învingem ispita. Toți cei de față zâmbiră și mulțumiți au hotărât de a fi și ei muți și surzi, când ispita mâniei se va abate asupra lor. 68. „Fericiți cei milostivi, că aceia se vor milui” (Matei V, 7) Un copil sărac
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
această ispită, eu să fiu mut, iar ea surdă, sau, dimpotrivă, eu surd și ea mută. Și în felul acesta învingem ispita. Toți cei de față zâmbiră și mulțumiți au hotărât de a fi și ei muți și surzi, când ispita mâniei se va abate asupra lor. 68. „Fericiți cei milostivi, că aceia se vor milui” (Matei V, 7) Un copil sărac, dar cu sufletul plin de mila lui Dumnezeu, împărțea mâncarea pe care mama lui i-o dădea la școală
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
De n-ai suferi, n-ai cunoaște-o și ai trăi o viață zadarnică. Și Eu vreau să duci o viață plină de roade bune (fapte bune)! Tu suferi ca să-ți întărești CREDINȚA. Altfel ai fi leneș și înclinat spre ispite. Și Eu te vreau să priveghezi, ca să nu te pierd! Tu suferi ca să te contopești cu Fiul Meu, Care este Mântuitorul tău, pe Care L-am trimis în lume pentru mântuirea tuturor celor ce-i vor păzi poruncile. Așa a
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
ei e rezultatul unei conjuncții dintre apă (stihie feminină) și foc - principiu activ, masculin. Fecundarea (polenizarea) este, din nou, o reuniune a principiilor polare: aici, rolul fecundator poate fi atribuit unei păsări sau unei insecte [ ... ]." Ca să-și apere fata de ispite, un rege o închide într-un palat izolat. Fata se joacă, preparându-și o băutură din flori roșii de la care rămâne grea. Tatăl o închide într-un butoi si-i dă drumul în mare; fata naște aici un băiat căruia
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
altă lume "privată": mănăstirea. Situațiile variază în funcție de treapta socială, dar și de conjuncturi. Dacă legile laice (de tipul celor din Pravilele lui Vasile Lupu) sunt făcute să reglementeze în special viața femeii obișnuite, mai libere și mai des surprinse cedând ispitei, doamna de la curte intră rar sub incidența pedepselor, nu numai datorită unui statut privilegiat, ci și (am sublinia aici beneficiul, nu constrângerea) pazei riguroase ce i se impune. Pentru orice drum pe care îl parcurge sau la orice ieșire în
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
sens. Ea nu mai este acel exercițiu de detașare și de pasiune prin care se desăvârșesc splendoare a și inutilitatea unei vieți omenești. În domeniul creației, unde tentația de a explica rămâne cea mai puternică, se poate oare depăși această ispită? În lumea fictivă, în care conștiința lumii reale este atât de puternică, pot rămâne credincios absurdului fără să cad pradă dorinței de a trage concluzii? Iată tot atâtea întrebări care, cu un ultim efort, trebuie cercetate. Ați înțeles care este
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
Simuț, „Conul de umbră”, ECH, 1976, 4; Ulici, Prima verba, II, 177-179; Poantă, Radiografii, I, 59-62, II, 160-163; Dan C. Mihăilescu, Un roman al memoriei afective, LCF, 1979, 4; Irina Petraș, Proză interogativă, RL, 1979, 43; Ciobanu, Însemne, 248-249; Șerban, Ispita, 127-133; Moraru, Semnele, 247-252; Cornel Ungureanu, Diferite nostalgii, O, 1985, 35; Traian Ungureanu, Roman social, RL, 1985, 41; Ion Simuț, Grigore Zanc după trei romane, F, 1986, 3; Cosma, Romanul, I, 162-164; Mikó Ervin, Întâlnire cu anul 2000, Cluj-Napoca, 1989
ZANC. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290702_a_292031]