4,361 matches
-
își are originea în perioada lui Muhammad și se dezvoltă mult în timpul primului calif, Abu Bakr, devenind sursa esențială de venituri care au făcut posibilă expansiunea imperiului islamic. În principiu, era percepută în natură, în fiecare an, din averea fiecărui musulman. Potrivit Coranului, nu trebuie cheltuită decât în scopuri umanitare bine definite în acest text: răscumpărarea înrobiților, ajutorarea membrilor comunității, drumeților, celor înglodați în datorii, voluntarilor în războiul sfânt și indivizilor care, potrivit intențiilor exprimate în Coran, trebuie să fie câștigați
Dania rituală în islam () [Corola-website/Science/329535_a_330864]
-
actul în sine al dăruirii. În islam a face milostenie este considerat mai degrabă un act de credință. Se consideră că o astfel de donație purifică ceea ce rămâne. Regulile după care se calculează cât anume trebuie să facă milostenie un musulman sunt la fel de precise ca și acelea după care se calculează impozitul pe venit. "Zakat"-ul se plătește în funcție de diferite categorii de venit, de la 2,15% până la 10%. Milostenia se plătește numai atunci când a fost depășit un anume prag economic, astfel
Dania rituală în islam () [Corola-website/Science/329535_a_330864]
-
numește "sadaqa". Cei credincioși oferă adesea "sadaqa", chiar dacă nu sunt deosebit de bogați. De exemplu, dacă vânzătorului îi rămân la sfârșitul zilei legume parțial stricate, acesta le oferă drept "sadaqa".. Teoretic, "zakat" și "sadaqa" sunt plătite lui Dumnezeu. În practică, unii musulmani plătesc "zakat" către fondurile publice, private sau intituții de caritate, care mai apoi le distribuie, iar unii plătesc direct către săraci, adesea angajând un intermediar ca să nu-și dezvăluie identitatea. Este greu de precizat câți dintre musulmanii din zilele noastre
Dania rituală în islam () [Corola-website/Science/329535_a_330864]
-
În practică, unii musulmani plătesc "zakat" către fondurile publice, private sau intituții de caritate, care mai apoi le distribuie, iar unii plătesc direct către săraci, adesea angajând un intermediar ca să nu-și dezvăluie identitatea. Este greu de precizat câți dintre musulmanii din zilele noastre plătesc milostenia așa cum ar trebui să o facă. Uneori, analiștii musulmani remarcă faptul că, dacă musulmanii bogați ar fi plătit într-adevăr "zakat"-ul obligatoriu, nu s-ar mai pune problema sărăciei și nu ar mai fi
Dania rituală în islam () [Corola-website/Science/329535_a_330864]
-
iar unii plătesc direct către săraci, adesea angajând un intermediar ca să nu-și dezvăluie identitatea. Este greu de precizat câți dintre musulmanii din zilele noastre plătesc milostenia așa cum ar trebui să o facă. Uneori, analiștii musulmani remarcă faptul că, dacă musulmanii bogați ar fi plătit într-adevăr "zakat"-ul obligatoriu, nu s-ar mai pune problema sărăciei și nu ar mai fi nevoie de programe coordonate de stat pentru acordarea de ajutoarea sociale. În general, cu cât musulmanii sunt mai credincioși
Dania rituală în islam () [Corola-website/Science/329535_a_330864]
-
faptul că, dacă musulmanii bogați ar fi plătit într-adevăr "zakat"-ul obligatoriu, nu s-ar mai pune problema sărăciei și nu ar mai fi nevoie de programe coordonate de stat pentru acordarea de ajutoarea sociale. În general, cu cât musulmanii sunt mai credincioși, cu atât este mai mare posibilitatea ca "zakat"-ul să fie plătit în totalitate. Numeroase verste din "Coran" fac referire la dania rituală:
Dania rituală în islam () [Corola-website/Science/329535_a_330864]
-
din 25 noiembrie 2007 până în data morții sale. Este considerat cel mai bun antrenor din istoria baschetului românesc. Arnautović s-a nascut pe data de 2 decembrie 1971 la Banja Luka, Iugoslavia. A participat la războiul dintre etnicii sârbi și musulmani din Bosnia la doar 22 de ani, între 1993 și 1995, unde a condus un pluton de 22 de persoane. La sfârșitul războiului și-a descoperit dragostea pentru baschet. Și-a început cariera la echipa orașului natal, unde a făcut
Vladimir Arnautović () [Corola-website/Science/329879_a_331208]
-
și adepții săi au fugit de la Mecca la Medina , tribul Quraish i-a trimis o scrisoare de amenințare lui Abdullah ibn Ubai ibn Salul , conducătorul orașului Medina , în care scria că dacă nu îi va alunga pe Mahomed și pe musulmani din Medina , atunci tribul Quraish va invada orașul și îi vor ucide pe toți. În acest context, locuitorii din Mecca au organizat în mod regulat raiduri în Medina, nelăsându-le musulmanilor nici o altă alegere . Ei trebuiau să câștige această luptă
Bătălia de la Badr () [Corola-website/Science/329943_a_331272]
-
dacă nu îi va alunga pe Mahomed și pe musulmani din Medina , atunci tribul Quraish va invada orașul și îi vor ucide pe toți. În acest context, locuitorii din Mecca au organizat în mod regulat raiduri în Medina, nelăsându-le musulmanilor nici o altă alegere . Ei trebuiau să câștige această luptă și să-și consolideze controlul asupra drumului comercial din regiune, pentru a-i forță pe cei din tribul Quraish și celelalte triburi ostile musulmanilor să-și reconsidere politică. În toamna anului
Bătălia de la Badr () [Corola-website/Science/329943_a_331272]
-
mod regulat raiduri în Medina, nelăsându-le musulmanilor nici o altă alegere . Ei trebuiau să câștige această luptă și să-și consolideze controlul asupra drumului comercial din regiune, pentru a-i forță pe cei din tribul Quraish și celelalte triburi ostile musulmanilor să-și reconsidere politică. În toamna anului 623 o caravană de o mie de cămile a quraishilor din Mecca se întorcea din Siria-Palestina la Mecca, ducând cu ei bunuri în valoare de 50.000 de dinari de aur și păzite
Bătălia de la Badr () [Corola-website/Science/329943_a_331272]
-
anului 623 o caravană de o mie de cămile a quraishilor din Mecca se întorcea din Siria-Palestina la Mecca, ducând cu ei bunuri în valoare de 50.000 de dinari de aur și păzite de numai de 40 de oameni. Musulmanii lui Mahomed aveau 300 osteni și nu se așteptaseră să întâlnească doar 40 de bărbați, dar din porunca lui Mahomed nu au trecut la atac. Astfel, caravană a scăpat cu bine, dar conducătorul ei, Abu Sufyan ibn Hârb, negustor și
Bătălia de la Badr () [Corola-website/Science/329943_a_331272]
-
negustor și militar priceput, dintre adversarii lui Mohamed la Mecca, a chemat de urgență o oaste mai mare de 1000 de oameni, 100 de cai și aproape 200 de cămile , cu scopul de a-i extermina odată pentru totdeauna pe musulmani . Profetul,a decis să-i aștepte pe politeiști în orașul Badr, undeva între Mecca și Medina, la circa 137 km sud vest de Medina. Musulmanii și-au așezat tabăra lângă cea mai apropiată fântână și au colectat apă, închizând celelalte
Bătălia de la Badr () [Corola-website/Science/329943_a_331272]
-
și aproape 200 de cămile , cu scopul de a-i extermina odată pentru totdeauna pe musulmani . Profetul,a decis să-i aștepte pe politeiști în orașul Badr, undeva între Mecca și Medina, la circa 137 km sud vest de Medina. Musulmanii și-au așezat tabăra lângă cea mai apropiată fântână și au colectat apă, închizând celelalte fântâni și lipsindu-i pe quraishi de surse de apă . A doua zi , ambele oști s-au întâlnit gata de luptă. În Coran se spune
Bătălia de la Badr () [Corola-website/Science/329943_a_331272]
-
latura : În timpul bătăliei multe căpetenii din tribul Quraish au murit . Printre ele s-au numărat Shaybah ibn Rabi'ah , Walid ibn Utbah , Utba ibn Rabi'ah , Umayyah ibn Khalaf și chiar Abu Jahl , unul dintre cei mai mari dușmani ai musulmanilor . În final , Coranul menționează că în timp ce Profetul Mahomed se ruga lui Allah , a coborât din cer o armată de îngeri , conduși de îngerul Jibril și au înfrânt armata quraishilor , apoi au dispărut . În această luptă de la Badr, musulmanii au obținut
Bătălia de la Badr () [Corola-website/Science/329943_a_331272]
-
dușmani ai musulmanilor . În final , Coranul menționează că în timp ce Profetul Mahomed se ruga lui Allah , a coborât din cer o armată de îngeri , conduși de îngerul Jibril și au înfrânt armata quraishilor , apoi au dispărut . În această luptă de la Badr, musulmanii au obținut o primă decisivă victorie militară asupra adversarilor lor din Mecca. Ea a anunțat întemeierea puterii temporale a lui Mahomead.
Bătălia de la Badr () [Corola-website/Science/329943_a_331272]
-
cu frunze de palmier, iar în interior avea o platformă pentru citirea Coranului. Moscheea avea un singur minaret tot din chirpici și lemn. Șapte ani mai târziu, moscheea a fost extinsă pentru a cuprinde un număr tot mai mare de musulmani, și au fost făcute trei uși de intrere în moschee. În timpul domniei califului Omar (634-644), moscheea a fost din nou extinsă și i-au fost adăugate câteva coloane din lemn de palmier. În timpul domniei califului Osman, moscheea a fost extinsă
Moscheea Profetului din Medina () [Corola-website/Science/329938_a_331267]
-
-l converti, și pentru rațiuni materiale, căci lui i se impun aproape totalitatea sarcinilor fiscale. I se lasă un loc în cetate, dar nu fără a-i reaminti mereu starea sa de inferioritate (...). Dhimmi-ul nu e în nici un fel egalul musulmanului. El este apăsat de inegalitate socială și constituie o castă disprețuită; de inegalitate privind drepturile individuale; de inegalitate la plata impozitelor; de inegalitate în fața justiției, pentru că mărturia sa nu este admisă de tribunalele musulmane și pentru că, în cazul egalității de
Mitropolia Proilaviei () [Corola-website/Science/328105_a_329434]
-
3 noiembrie 1839 și Hatt-i Humayan-ul din 1856. Ele prevedeau, între altele, o anumită relaxare față de măsurile restrictive aplicate până atunci vieții creștinilor din imperiu. Între puținele astfel de înlesniri se numărau deplina egalitate în fața legii a creștinilor, evreilor și musulmanilor, înlăturarea impozitelor speciale (jizia) pe care le plăteau creștinii, aprobarea ridicării de turle pe bisericile noi și folosirea clopotelor. Cele mai cunoscute biserici aflate de-a lungul timpului sub jurisdicția Mitropoliei Proilaviei sunt următoarele: Lipsa unor izvoare concludente și de
Mitropolia Proilaviei () [Corola-website/Science/328105_a_329434]
-
-lea Ducas. El a fost astfel recunoscut ca supus al Bizanțului, primind titlul de "Vestes". La o întrunire a conducătorilor normanzi de la Melfi din 1072, Petru a refuzat să îl recunoască pe Guiscard, aflat la acel moment în campania asupra musulmanilor din Sicilia, ca duce de Apulia. Conform cronicii lui Amato de Montecassino, Petru a acceptat atunci comanda lui Richard I de Capua. Abelard, fiul lui Umfredo, și Robert Arenga s-au raliat și ei opoziției față de Guiscard, toți recunoscând comanda
Petru al II-lea de Trani () [Corola-website/Science/328201_a_329530]
-
pe baza structurilor existente longobarde, bizantine și arabe, iar altele au fost construite de la bază. Castelele au păstrat caracteristici locale, păstrând elementele distincte de origine non-normandă. Catedrale latine au fost construite în teritoriile nou cucerite de la grecii ortodocși sau de la musulmani, cele mai multe fiind în stil romanic cu evidente influențe de design bizantin și islamic. Administrația normandă era centralizată, complexă și birocratică în comparație cu sistemele vest-europene din acea vreme. Clădiri publice, precum palatele, erau comune în orașele importante, cel mai notabil caz fiind
Cuceririle normande în Italia de sud () [Corola-website/Science/328183_a_329512]
-
n. cca. 1031-1040 - d. 22 iunie 1101), supranumit Bosso și Marele Conte, a fost un nobil normand stabilit în sudul Italiei și devenit conte de Sicilia de la 1071 până la maorte. El a fost conducătorul care i-a alungat pe maurii musulmani din sudul Italiei, fiind bine primit de către nativii creștini din regiune. Roger I a fost ultimul mare conducător normand participant la cucerirea sudului Italiei. Roger a fost cel mai tânăr fiu al nobilului normand Tancred de Hauteville cu cea de
Roger I al Siciliei () [Corola-website/Science/328225_a_329554]
-
prin care fiecare dintre ei urma să posede jumătate din fiecare castel și oraș din Calabria. Robert s-a hotărât să profite de capacitățile militare deosebite ale lui Roger pentru a cuceri Sicilia. La acea vreme, insula era condusă de musulmanii arabi, iar populația era majoritar formată din greci bizantini. Conducătorii arabi din Emiratul de Sicilia deveniseră independenți față de sultanul din Tunis. În mai 1061, cei doi frații din familia Hauteville au traversat strâmtoarea Messina pe la Reggio și au capturat Messina
Roger I al Siciliei () [Corola-website/Science/328225_a_329554]
-
insulei. Roger a constituit noi episcopii latine la Siracusa, Girgenti și în alte părți, numind personal episcopii, și totodată a transformat arhiepiscopia de Palermo într-un sediu catolic. El a practicat toleranța generală față de arabi și de greci. În orașe, musulmanii, care și ei menținuseră asemenea drepturi de la cei cuceriți, și-au păstrat moscheile, cadiii, ca și libertatea comerțului; în regiunile rurale însă ei au fost transformații în servi. Roger și-a constituit baza infanteriei sale din rândul musulmanilor; Sfântul Anselm
Roger I al Siciliei () [Corola-website/Science/328225_a_329554]
-
În orașe, musulmanii, care și ei menținuseră asemenea drepturi de la cei cuceriți, și-au păstrat moscheile, cadiii, ca și libertatea comerțului; în regiunile rurale însă ei au fost transformații în servi. Roger și-a constituit baza infanteriei sale din rândul musulmanilor; Sfântul Anselm, vizitându-l cu ocazia asediului Capuei din 1098, a găsit "corturile brune ale arabilor [care erau] inumerabile". Cu toate acestea, elementul latin a început să prevaleze, pe măsură ce longobarzii și alți italieni s-au deplasat în Sicilia în mare
Roger I al Siciliei () [Corola-website/Science/328225_a_329554]
-
donații ca fiind legitime, dat fiind că ele fuseseră operate fără consimțământul său, deși la vremea respectivă el nu fusese decât un minor. Disputa dintre Antiohia și Edessa s-a transformat în conflict deschis, cu Josselin aliindu-se chiar cu musulmanii împotriva lui Bohemund. Patriarhul latin de Antiohia chiar a lansat interdictul asupra Comitatului de Edessa. În 1128, vărul său Roger al II-lea al Siciliei a invadat și cucerit Taranto, pretinzându-se moștenitorul de drept al fostului duce de Apulia
Bohemund al II-lea de Antiohia () [Corola-website/Science/328256_a_329585]