KorAP: Find »[drukola/base=oaste & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...144 145 146 ...202 >

5,043 matches

Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916

Ortodoxia, ci este o familie restrânsă, o comuniune, o frățietate evanghelică, cu gândul precis de a trăi mai intens învățăturile Bibliei și ale Bisericii. Ne trudim să ieșim doar din comunul vieții, să creștem în Domnul pentru mântuirea sufletelor noastre. Oastea Domnului nu are nici o pretenție dogmatică sau canonică; nu avem nimic de adăugat canoanelor. Oastea Domnului nici nu a vrut, nici nu vrea să facă reguli peste sau contra Bisericii. Dar Oastea Domnului vrea să trăiască cu toată ființa regulile

SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
a trăi mai intens învățăturile Bibliei și ale Bisericii. Ne trudim să ieșim doar din comunul vieții, să creștem în Domnul pentru mântuirea sufletelor noastre. Oastea Domnului nu are nici o pretenție dogmatică sau canonică; nu avem nimic de adăugat canoanelor. Oastea Domnului nici nu a vrut, nici nu vrea să facă reguli peste sau contra Bisericii. Dar Oastea Domnului vrea să trăiască cu toată ființa regulile existente ale Bisericii“. Deci Părintele Iosif Trifa nu a fost caterisit pentru abateri de la învățătura

SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
să creștem în Domnul pentru mântuirea sufletelor noastre. Oastea Domnului nu are nici o pretenție dogmatică sau canonică; nu avem nimic de adăugat canoanelor. Oastea Domnului nici nu a vrut, nici nu vrea să facă reguli peste sau contra Bisericii. Dar Oastea Domnului vrea să trăiască cu toată ființa regulile existente ale Bisericii“. Deci Părintele Iosif Trifa nu a fost caterisit pentru abateri de la învățătura Bisericii noastre, ci, așa cum afirmam în rândurile precedente, pentru motive de ordin pur administrativ. Iar când și-

SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
se va face de-abia în septembrie 1990, când, în spiritul adevărului, al dreptății și al dragostei creștine, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, rejudecând procesul Părintelui Iosif Trifa, i-a ridicat nedreapta caterisire și i-a reabilitat memoria, iar Oastea Domnului a fost repusă în drepturile sale. Profilul duhovnicesc al Oastei Domnului și specificul ei Din cele înfățișate până acum, reiese clar că Oastea Domnului venea cu ceva nou nu în domeniul învățăturii, ci în trăirea acesteia, căutând, în primul

SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
adevărului, al dreptății și al dragostei creștine, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, rejudecând procesul Părintelui Iosif Trifa, i-a ridicat nedreapta caterisire și i-a reabilitat memoria, iar Oastea Domnului a fost repusă în drepturile sale. Profilul duhovnicesc al Oastei Domnului și specificul ei Din cele înfățișate până acum, reiese clar că Oastea Domnului venea cu ceva nou nu în domeniul învățăturii, ci în trăirea acesteia, căutând, în primul rând, să placă nu oamenilor, ci lui Dumnezeu. Așa cum afirma Părintele

SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
rejudecând procesul Părintelui Iosif Trifa, i-a ridicat nedreapta caterisire și i-a reabilitat memoria, iar Oastea Domnului a fost repusă în drepturile sale. Profilul duhovnicesc al Oastei Domnului și specificul ei Din cele înfățișate până acum, reiese clar că Oastea Domnului venea cu ceva nou nu în domeniul învățăturii, ci în trăirea acesteia, căutând, în primul rând, să placă nu oamenilor, ci lui Dumnezeu. Așa cum afirma Părintele Iosif în Moțiunea din 12 septembrie 1937, această „familie restrânsă“, această „comuniune“ (nu

SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
în trăirea acesteia, căutând, în primul rând, să placă nu oamenilor, ci lui Dumnezeu. Așa cum afirma Părintele Iosif în Moțiunea din 12 septembrie 1937, această „familie restrânsă“, această „comuniune“ (nu „comunitate evanghelică“, cum le-ar fi plăcut unora să devină Oastea!...), această frățietate evanghelică, în sensul creștinismului primar, se străduiește să iasă „din comunul vieții“, ca să facă ceva mai mult pentru Hristos și mântuirea sufletului. Acest lucru l-au căutat, mai înainte de Oastea Domnului, înșiși unii credincioși din primele veacuri ale

SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
cum le-ar fi plăcut unora să devină Oastea!...), această frățietate evanghelică, în sensul creștinismului primar, se străduiește să iasă „din comunul vieții“, ca să facă ceva mai mult pentru Hristos și mântuirea sufletului. Acest lucru l-au căutat, mai înainte de Oastea Domnului, înșiși unii credincioși din primele veacuri ale creștinismului sub forma vieții monahale. Iată ce spune Sf. Ioan Scărarul: „Tuturor le este cu putință să se roage împreună cu obștea, dar multora le este mai ușor numai cu unul înrudit sufletește

SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
de a-L sluji mai mult pe Dumnezeu, adică „de a trăi cât mai intens învățăturile Bibliei și ale Bisericii“, au căutat pe cei cu care „se înrudeau sufletește“. Așa s-a ajuns în zilele noastre și la Mișcarea duhovnicească Oastea Domnului din cadrul Bisericii Ortodoxe Române. I.P.S. Sa dr. Antonie Plămădeală, mitropolitul Ardealului, intuiește fericit acest aspect atunci când afirmă: „(...) așa cum monahismul - ca formă specială de evlavie clericală și neclericală în același timp, căci unii rămân «frați» [de mânăstire] toată viața, și

SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
aspect atunci când afirmă: „(...) așa cum monahismul - ca formă specială de evlavie clericală și neclericală în același timp, căci unii rămân «frați» [de mânăstire] toată viața, și «monahii» nu au drepturi sau îndatoriri sacramentale, dacă nu sunt hirotoniți - tot așa «frații» din Oastea Domnului sunt o formă de evlavie și de trăire a vieții creștine în viața laică, acasă, nu în mânăstiri. Desigur, cu respectarea învățăturilor ortodoxe referitoare la credință, fapte bune și Har, ca mijloace și căi negreșelnice și obligatorii pentru mântuire

SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
și obligatorii pentru mântuire“. Firește că nu putem reduce apariția acestei Mișcări doar la aspectul „înrudirii sufletești“. Întemeietorul ei, Părintele Iosif Trifa, așa cum am văzut din partea întâi a acestui scurt istoric, avea în vedere fronturi de luptă mult mai ample. Oastea Domnului vrea o arătură mai adâncă în ogorul Bisericii lui Hristos. În acest sens, ostașii se străduiesc să unească meditația monastică cu acțiunea, cu fapta, în viața de toate zilele. Ei sunt niște călugări în straie de mirean, care vor

SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
și toată viața noastră lui Hristos Dumnezeu să le dăm “, sau: „Toată ziua să ne învățăm dreptatea“ lui Dumnezeu. Conceptul de bază în transformarea spirituală a omului este nașterea din nou, prin Taina Sfântă a Pocăinței. Acest concept, pe care Oastea Domnului are meritul că l-a reactualizat, el fiind existent în doctrina Bisericii noastre, dă o lovitură de grație celui de-al doilea botez practicat în neoprotestantism. Învățătura de la Oaste aprofundează concepția ortodoxă conform căreia „cel de-al doilea botez

SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
nou, prin Taina Sfântă a Pocăinței. Acest concept, pe care Oastea Domnului are meritul că l-a reactualizat, el fiind existent în doctrina Bisericii noastre, dă o lovitură de grație celui de-al doilea botez practicat în neoprotestantism. Învățătura de la Oaste aprofundează concepția ortodoxă conform căreia „cel de-al doilea botez“ nu mai are loc prin cufundarea într-o apă materială, ci prin cufundarea în baia lacrimilor de pocăință, din care păcătosul iese restaurat spiritual și moral. Însuși părintele prof. Galeriu

SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
prin cufundarea în baia lacrimilor de pocăință, din care păcătosul iese restaurat spiritual și moral. Însuși părintele prof. Galeriu, în teza de doctorat a Sfinției Sale («Jertfă și Răscumpărare») afirmă că „Taina Pocăinței este o restaurare a Botezului“ Faptul că în Oastea Domnului se pune accentul atât de mult pe Taina Pocăinței, i-a determinat pe ortodocșii secularizați să-i numească pe aceștia „pocăiți“, adică sectari. Ca urmare, s-a ajuns la un lucru paradoxal: cei care se străduiau să trăiască Ortodoxia

SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
nici nu vor să audă, că sunt niște ostași ai Domnului? Da! Matricola botezaților este plină de ostași ai Domnului, dar viața și lumea e plină de dezertorii acelei oștiri. Cei mai mulți sunt dezertori din tabăra Domnului. Vom spune deci răspicat: Oastea Domnului se ocupă de cei mulți, mulți care au dezertat din tabăra Domnului. Din ostași cu numele, noi vrem să fim și să facem și pe alții ostași de fapt.“ Apoi, Părintele Iosif arată și terenul de luptă al Oastea

SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
Oastea Domnului se ocupă de cei mulți, mulți care au dezertat din tabăra Domnului. Din ostași cu numele, noi vrem să fim și să facem și pe alții ostași de fapt.“ Apoi, Părintele Iosif arată și terenul de luptă al Oastea Domnului și faptul că nu reduce ostășia doar la cei înrolați în această Mișcare: „Noi n-am spus niciodată că numai cei înscriși în Oaste ar fi ostași ai Domnului. Oastea Domnului cea mare nu stă doar din o mână

SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
și pe alții ostași de fapt.“ Apoi, Părintele Iosif arată și terenul de luptă al Oastea Domnului și faptul că nu reduce ostășia doar la cei înrolați în această Mișcare: „Noi n-am spus niciodată că numai cei înscriși în Oaste ar fi ostași ai Domnului. Oastea Domnului cea mare nu stă doar din o mână de oameni, căci atunci ar fi vai și amar de creștinătate! Ostași ai Domnului sunt creștinii cei luptători și biruitori; cu aceștia noi nu ne

SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
Apoi, Părintele Iosif arată și terenul de luptă al Oastea Domnului și faptul că nu reduce ostășia doar la cei înrolați în această Mișcare: „Noi n-am spus niciodată că numai cei înscriși în Oaste ar fi ostași ai Domnului. Oastea Domnului cea mare nu stă doar din o mână de oameni, căci atunci ar fi vai și amar de creștinătate! Ostași ai Domnului sunt creștinii cei luptători și biruitori; cu aceștia noi nu ne ocupăm. Noi ne ocupăm cu dezertorii

SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
ar fi vai și amar de creștinătate! Ostași ai Domnului sunt creștinii cei luptători și biruitori; cu aceștia noi nu ne ocupăm. Noi ne ocupăm cu dezertorii, cu întoarcerea celor apucați în tabăra lui satan (subl. ns.). Toți cei din Oastea Domnului nu ne rușinăm să spunem că am fost dezertori; am fost în armata diavolului, dar scumpul nostru Mântuitor ne-a ajutat să scăpăm de acolo și să redevenim ostașii Lui. Purtăm acest nume în ciuda lui satan și luptăm neîncetat

SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
noștri căzuți în prinsoarea lui. În tabăra noastră vin cei ce spun plângând că au scăpat din tabăra diavolului. Noi cu aceștia ne ocupăm și ne întărim unii pe alții să nu mai ajungem iarăși în prinsoarea cea rea.“ „Noutatea“ Oastei Domnului Oastea Domnului a lărgit sfera manifestărilor duhovnicești, acceptând și practicând, alături de cultul ortodox tradițional - pentru sporirea și trăirea evlaviei creștin-ortodoxe și alte modalități de exprimare a acesteia: „hotărârea (legământul)“, rugăciunea în Duhul (rugăciunea liberă, adică prin cuvinte proprii), predica

SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
în prinsoarea lui. În tabăra noastră vin cei ce spun plângând că au scăpat din tabăra diavolului. Noi cu aceștia ne ocupăm și ne întărim unii pe alții să nu mai ajungem iarăși în prinsoarea cea rea.“ „Noutatea“ Oastei Domnului Oastea Domnului a lărgit sfera manifestărilor duhovnicești, acceptând și practicând, alături de cultul ortodox tradițional - pentru sporirea și trăirea evlaviei creștin-ortodoxe și alte modalități de exprimare a acesteia: „hotărârea (legământul)“, rugăciunea în Duhul (rugăciunea liberă, adică prin cuvinte proprii), predica și cântarea

SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
viață nouă. Fără de o hotărâre pecetluită printr-un legământ schimbarea vieții nu are garanția continuității și a aducerii roadelor. Ceea ce este votul monahal pentru intrarea unui creștin botezat în monahism, este și hotărârea întărită printr-un legământ pentru intrarea în Oastea Domnului. Pentru a te angaja într-o instituție, într-o întreprindere, sau pentru a intra într-o asociație trebuie să depui o cerere în care te angajezi (te hotărăști) să respecți întru totul regulamentul de ordine interioară și de funcționare

SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
să depui o cerere în care te angajezi (te hotărăști) să respecți întru totul regulamentul de ordine interioară și de funcționare ale acestora. De altfel, și în armata „cezarului“, recrutul nu devine ostaș decât după ce depune jurământul. La intrarea în Oastea Domnului, nu se depune o cerere scrisă în înțelesul obișnuit al cuvântului, aceasta fiind înlocuită cu hotărârea verbală sau scrisă, sub formă de rugăciune, prin care cel ce s-a căit de toate păcatele se angajează față de Mântuitorul, față de Biserică

SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
credinței și pentru eliberarea semenilor din robia păcatului. Așa cum cineva nu poate afirma că legământul (votul) monahal nu și-ar avea rostul în înțelegerea ortodoxă a nașterii și creșterii în viața cea nouă în Hristos, tot așa nici legământului de la Oaste nu i se poate nega autenticitatea și valabilitatea ortodoxă. Atât Sf. Grigorie de Nyssa, cât și Sf. Serafim de Sarov susțin cu temeiuri biblice și patristice necesitatea hotărârii adică a legământului în viața de credință. Hotărârea este un act conștient

SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
Obișnuiți-vă să vă rugați cu cuvintele voastre!“, adică să-I spunem direct, cu cuvintele noastre, lui Dumnezeu, Mântuitorului, Duhului Sfânt, Maicii Domnului sau Sfinților ceea ce ne apasă pe suflet. Aceasta nu înseamnă o subestimare a rugăciunilor consacrate. Căci, la Oaste, se practică și un tip și altul de rugăciune. Ele se împletesc, astfel, în mod binecuvântat și se completează unul pe celălalt, fără să se excludă. Rugăciunile consacrate ale Sfinților întâlnite în cărțile de rugăciuni ale Bisericii, precum și rugăciunile catismale

SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]