4,971 matches
-
Chalcocondil. Retragerea din fața inamicului, refugierea populației în păduri sau locuri tari, spre munte sau în păduri, pustiirea pământului pe unde se deplasa dușmanul, hărțuirea permanentă a acestuia cu evitarea unei confruntări în câmp deschis, acceptarea acesteia în locuri în care superioritatea numerică sau superioritatea armamentului erau în cea mai mare parte anihilate. Un cavaler greu înarmat nu se poate mișca ușor într-un loc mlăștinos sau în pădure. Iar în pădure, un țăran cu un țepoi sau coasă, pândind după un
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
inamicului, refugierea populației în păduri sau locuri tari, spre munte sau în păduri, pustiirea pământului pe unde se deplasa dușmanul, hărțuirea permanentă a acestuia cu evitarea unei confruntări în câmp deschis, acceptarea acesteia în locuri în care superioritatea numerică sau superioritatea armamentului erau în cea mai mare parte anihilate. Un cavaler greu înarmat nu se poate mișca ușor într-un loc mlăștinos sau în pădure. Iar în pădure, un țăran cu un țepoi sau coasă, pândind după un copac, îl poate
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
să reziste. Că turcii nu au renunțat la ideea cuceririi Țărilor Române o arată campania organizată de Soliman Magnificul împotriva Moldovei, în 1538. O armată uriașă, cu o artilerie foarte numeroasă, a trecut pe la Isaccea la nord de Dunăre. În ciuda superiorității numerice și a armamentului, Soliman s-a mulțumit cu alungarea lui Petru Rareș și înscăunarea unui domn, pe care îl socotea că va fi credincios Porții. O explicație a acestui deznodământ este dată de Anton Verancsics (Antonio Verancici), care ajunge
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
venindu-i ca turnate, deși corpul său nu era tocmai potrivit pentru un statut de Don Juan. Ceea ce a frapat la acest personaj, a fost aerul de ”șmecher de cartier”, care este un mestec de mâdrie, trufie și spirit de superioritate. În realitate, Traian Băsescu, era un om încătușat în propriile sale comportări, un prizonier al tristelor erori din perioada adolescentei și tineretei. În cursele lungi, pe mările și oceanele globului, a căutat să exploateze la maximul tot ceea ce a putut
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
același timp, așază eroul în directă comunicare cu tărâmul terifiant. Călărind pe craniul de zmeu, cu frâu din balauri și chingă de năpârci, Iovan dă o funcție domestică, socială fiarelor: prin ele neantul este asimilat cosmosului. Pe lângă poziția lui de superioritate, chiar de suveran, trebuie să adăugăm preluarea energiilor pe care aceste ființe le stăpânesc. Capul de zmeu, în special, depozitează toată puterea bestiei, el adăpostind fluidul miraculos al vieții sau chiar sufletul, de unde cultul craniilor la popoarele primitive. În timpul inițierilor
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
mezinul este candidatul ideal pentru scena mitică. Omologul său în sfera maleficului este, desigur, zmeul mezin. Ca și în cazul „mirenilor”, la zmeul cel mai tânăr se acumulează forțe covârșitoare și, de aceea, tot ce ține de el poartă emblema superiorității: castelul e de aur, calul năzdrăvan, soața cea mai frumoasă dintre cumnate. Lupta cu mezinul rău este cea mai grea și ultima din seria confruntărilor, frații mai mari reprezintă doar trepte intermediare către modelul eroic: de aceea, în plan social
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
mic, mai drăguț. «Aicea ie dă mine!» Lîngă o apă mare”. Neofitul are informația interioară necesară pentru a identifica spațiul ritual și pașii lui nu confundă niciodată cărarea. Atunci când rătăcește temporar drumul, regăsirea locului inițiatic implică mutilarea ca însemn al superiorității căutate. Și în colinde contactul cu mineralul și muntele, ca spațiu superior universului ordonat, trece dincolo, având o condiție similară cu cea a podului. Vânătoarea flăcăului se face „Peste munți/ Cărunți,/ Pe sub stânci/ Adânci,/ Pân la Pod-de carne,/ Că n-
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
temporală a flăcăului. Numai așa transferul magic se poate îndeplini, iar victoria flăcăului este desăvârșită, căci el supune nu numai haosul, ci se învinge și pe sine, dominându-și aspectul instinctual. Arhaicitatea confruntării elimină armele sofisticate, care dau omului o superioritate artificială în fața naturii: „Flinta ar bufni,/ El ar auzi,/ Și-ndatăar sări/ Două-trei sărite,/ Până-n vârf de munte,/ Până către-Ardealu,/ Că-i locu cu dragu./ Cu flinta nu-și dare,/ Și mi-l săgetare” (Voineasa - Vâlcea). Deși efectul asupra fiarei este
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
motiv cu recurențe vaste în cultura tradițională românească și universală) au transformat fecioara în însuși principiul feminității (armonia muzicală o definește, după cum vom vedea în capitolul următor) și alesul ei nu poate recunoaște noul ei chip, e neinițiat. Întrebat cu superioritatea ființei care a aflat tainele lumii (prostuli), el dă un răspuns care revelează contactul soției cu sacrul: divinitatea supremă a moșit transformarea magică și Cenușăreasa îi este familiară. Fântâna constituie peste tot borna dintre lumi și, atunci când aceasta e lipsită
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
sau prin puterea de etalon estetic, „frumos ca o rujiță”, să devină referentul magic pentru mâinile fetei: „Cu mâinile ca rujile”. Floarea câștigă o echivalență cu dalbul inițiatic și aurul ce reconstruiește ritual mâinile, prin conotațiile comune ce țin de superioritatea spirituală. Ruja o învață pe fată tainele culesului propice, care implică, în colinda citată mai sus, o așteptare rituală de 3 duminici. Pârgul florii provoacă „didactic” pregătirea fetei pentru etapa maritală și-i asigură consacrarea socială: „«Nu grabi fat-a
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
Unghiul relatării este perfect acordat perspectivei sociale, care acceptă acum eroina. Povestitorul mimează surprinde¬rea inocentă, dar accentuează demonstrativ calitatea imaculată a tinerei, ca semn al convingerii definitive asupra harului suprauman. Retragerea din implicarea directă („treaba lor”) conferă instanței narative superioritatea observatorului pasiv la timpul mitic deschis de propria spunere, pregătind retragerea totală din el, cerută de închiderea faliei lingvistice spre sacru. Repudierea inițiatică survine alteori dintr-o concepție la fel de fabuloasă, fiind imaculată: doar privind un flăcău în timp ce era izolată, fecioara
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
În plan amplu, leșinul simbolizează epuizarea forțelor vegetative ale universului și restabilirea lor prin accesul liber la frumusețile arhetipale. Statutul consacrat al fecioarei conduse de curiozitate rituală este definitivat de contactul cu obiectele staționare în mit și îi conferă marca superiorității cunoașterii: un deget de aur. Intermediar dinamic între ființă și sacru, degetul prețios constituie o emblemă inițiatică mai redusă decât mâinile din aur, pentru care fapta devine catalizator al consacrării. Privirea pe furiș și atingerea accidentală (întâmplarea este provocată de
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
Sur-Vultur îl duce pe erou în uranian, și tot el îi provoacă acestuia moartea, figurată de căderile din înalt premeditate de pasărea solară. Călăuzele poartă, așadar, emblema mutilantă a sacralității, care le dă nu doar credibilitatea statutului, ci și o superioritate la nivel inițiatic, căci handicapul fizic induce abilități metafizice compensatoare. Drumul către Biserica dă Tămâie unde s-a retras mirele măiestru este arătat Soricăi de un ciung, într-un basm din Voia, Dâmbovița. Bucățică, un alt soț pierdut în sacru
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
din basmele rusești, un singur cal poate fi dublul tânărului și ajutorul său magic. Refuzul de a-l schimba cu ceea ce apare mai „tentant”: „Domniatale-i un cal mare/ Și stă bine sub domn mare” evidențiază o dată în plus înțelepciunea și superioritatea tânărului ce s-a luptat cu neantul și a învins. Semnele căsătoriei apropiate pentru fată respectă tiparul cunoscut. Ca o continuare posibilă a urmăririi ciutei fără splină apare colinda Nu te fată spăimântară: „Noi nu sîntem vânători,/ Vânători de-ai
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
Gorbaciova, vizite la care Elena Ceaușescu fusese însoțitoare de onoare, unde ea s-a manifestat cu atitudini destul de grobiene, comparativ cu atitudinile bine studiate ale soției liderului sovietic, părintele perestroicăi și glaznosti-ului. În sinea mea, regretam că trebuia să recunosc superioritatea rusoaicei față de "țața leana", atât în firescul comportamentului, cît și în atitudinile protocolare. La finele anului 1984, după șase luni de activitate la Protocolul M.A.E., îmi făceam o succintă trecere în revistă, care nu era deloc lipsită de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1535_a_2833]
-
mână doar câteva foițe, pe care probabil erau notate anumite idei la care ținea foarte mult și nu voia să le omită din cuvântare. Îmi aduc aminte unele constatări expuse foarte deschis: Tovarăși muncitori români, de ani, de decenii afirmăm superioritatea orânduirii noastre socialiste, o trecem în toate documentele C.A.E.R.-ului, dar în inconștiența noastră ne mințim. Am urmărit cu interes explicațiile dumneavoastră referitoare la inovațiile în producția acestei uzine; mă întreb acum dacă se va bucura U.R.S.S.
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1535_a_2833]
-
colegi de la Protocol și câțiva ofițeri de la Direcția a V-a a serviciilor speciale de pază și securitate, noi, anonimii utili, priviți uneori cu simpatie, pentru capacitatea noastră de a soluționa situații delicate, dar, cel mai frecvent, cu aere de superioritate, generate de infantilismul precoce al gândirii activiștilor sferto-docți cu pretenții de atotștiutori, culegeam crâmpeie de informații privind zvonurile șoptite despre provocările iredentismului maghiar, îmbrăcat în sutane, fără a se spune clar numele lui Tokeș. Nimeni dintre demnitari prezenți nu părea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1535_a_2833]
-
influenței". Postmodernismul a făcut, chiar și pentru cei care nu sunt postmoderni, mult mai degajat dialogul cu antecesorii. Aceștia le par celor de azi niște colegi cam vetuști și, prin urmare, epoca noastră e pe cale să impună un complex de superioritate în locul vechii evlavii. Axiologic, pe scurt luând-o, nu sunt nici semne, nici motive de lamentare. Dar că "tradiția" iradiază, și încă spornic, în poezia contemporană se vede nu numai din strategiile intertextuale (bune pentru a dejuca o influență), ci
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
țuică, pe care le punea pe măsuța de lemn cu trei picioare din mijlocul curții, în fața învățătorului. Mai luând o bucată de slănină, mai ridicând păhăruțul, învățătorul o tot pisa pe bunica să învețe buchea. Dar bunica îl privea cu superioritate pe tov., a pus mâna pe creion doar de câteva ori până a reușit să caligrafieze (hm!) Polina O (de la Oprișan) și cu asta basta. Dar, cum eu nu aveam complexe de superioritate față de învățătorul acela altfel bonom și vesel
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
învețe buchea. Dar bunica îl privea cu superioritate pe tov., a pus mâna pe creion doar de câteva ori până a reușit să caligrafieze (hm!) Polina O (de la Oprișan) și cu asta basta. Dar, cum eu nu aveam complexe de superioritate față de învățătorul acela altfel bonom și vesel de la un anumit păhăruț în sus, am profitat de școala gratuită și am învățat, pe lângă băutul țuicii, să scriu și să citesc. Ei, eram scriitor? Ba bine că nu! Mai urma să devin
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
spahii, 70.000 tătari, 90.000 de ruși, la care se adaugă 2.000 de moldoveni. Sursele de mai sus ne conving că este dificil, dacă nu chiar imposibil, să aflăm cu exactitate cifrele armatelor beligerante; totuși, iese în evidență superioritatea forțelor turco-tătare față de cele ruso-moldovene. Și în ceea ce privește desfășurarea campaniei, existau puncte de vedere diferite: a) generalii germani propuneau ca armata să se oprească pe malurile Nistrului, „în așteptarea desfășurării planurilor otomane”, pentru a-i da ragaz să se odihnească după
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
1799 și 1804), în lucrarea sa "Eseu politic asupra insulei Cuba", drept "celebru în toată Europa, un-de se fumează, patria sa clasică fiind insula Cubei". Despre calitățile tutunului cubanez se pronunță și "Enciclopedia britanică", ca-re afirmă: "de mult este recunoscută superioritatea tutunului cubanez, când e vorba de gust și parfum", iar "Enciclopedia americană" menționează că: "în partea occidentală a Cubei se cultivă cel mai bun tu-tun din lume, fiind notoriu parfumul său special, extraordinar". La obținerea acestui tutun de excepțională calitate
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
Moralul le era admirabil: știau cât de bine pentru noi se va sfârși războiul și ce rău le mergea vrăjmașilor pe frontul francez și pe cel italian. Prizonierii francezi din lagărul de la Stralsund le inspiraseră această însuflețire și le explicaseră superioritatea artileriei franceze, mai mobilă, asupra celei germane, prea kolosală. În fine, erau așa de inimoși, încât ne-au încântat și am recomandat celui mai de frunte dintre moldoveni, când vor sosi la Iași, să se ducă la Dinu. însuflețirea publicului
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
sau conștiința. * În Justiție nu contează greutatea argumentelor, ci a banilor. * În spital intri cu o boală și ieși cu mai multe. * Minciuna are picioare scurte, dar multe. * Nu toate sobele dau căldură. * Invidia e un fel de a recunoaște superioritatea celuilalt. * A recunoaște adevărul nu e un merit, ci o obligație. * Sinuciderea nu e un gest de curaj; dar nici de lașitate. * Chelului îi trebuie perucă, nu tichie de mărgăritar. * Orb este acela care nu vrea să vadă. * Dacă ești
Comprimate pentru sănătatea minţii recuperate, recondiţionate, refolosite by Vasile Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/714_a_1242]
-
în Algeria și Maroc, unde acest obicei persistă, dar se folosește în locul pietrei (care seamănă cu o piatră de moară) un scaun desfundat prin care este dirijată nașterea. În Statele Unite, o serie de obstetricieni specialiști (citat de Sigerist, 1936) susțin superioritatea acestei metode în comparație cu procedurile medicale clasice. Procedeul a condus la interesante supoziții. Bologa (1973, 1975) susține că piatra de naștere este "vatra", locul central al vieții familiei rurale vechi, în special în Oltenia. La Vatră te naști, pe Vatră se
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]