6,539 matches
-
lor talent să îndeplinează un ram atât de plăcut, carele spre bine va înrâuri asupra limbei și haractirul compatrioților"210 Plasarea actului artistic sub auspicii etice este evident clasică, îmbinându-se aici cu îndemnul dat la dezvoltarea unei poezii românești, îndemn ce reflectă pe deplin necesitățile epocii. Aceeași preocupare pentru îmbogățirea culturii o citim în definiția dată "omului literat" în articolul cu același titlu: "Omul literat este acela a cărui meserie îl îndatorează a cultiva a sa minte spre a putea
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
urmat în dezvoltarea culturii. Este, de altfel, sensul în care trebuie citite articolele pașoptiștilor care nu aveau timp de dispute estetice gratuite, subsumându-și toate eforturile emancipării naționale, politice și culturale, după cum sugera și I. Heliade Rădulescu în faimosul său îndemn atât de controversat însă: Nu e vreme de critică, copii, e vremea de scris..."227 Dintr-un impuls asemănător rostește și Barițiu următoarele fraze: "Dar voi, genii rumânilor unde durmitați? Eu crez că încă numa v-ați născut. Creșteți, întăriți
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
poetului o eliberare, o purificare, va avea impact și la nivelul conceperii lirismului modern în care emoțiile și senzațiile originare ajung să se desubiectivizeze, căpătând o structură autonomă prin intermediul limbajului poetic.288 Este ceea ce susținea și T. E. Hulme prin îndemnul la constituirea unor imagini care să preia emoția artistică și este ceea ce căuta până la un punct să realizeze Ezra Pound prin introducerea conceptului de personae (măști lirice). Depersonalizarea devine astfel una din coordonatele liricii moderne, după cum sugera și Hugo Friedrich
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
sau să încerci să o ascunzi" accentuând, astfel, importanța modelelor, care trebuie asimilate, dar nu sub forma plagiatului, ci drept îndrumare către o cale a individualității creatoare. Se produce, astfel, o anumită disciplinare a tânărului poet (căruia Pound își adresează îndemnurile), care trebuie să includă și o exersare prealabilă în domeniul prozei sau al traducerilor. De altfel, se sugerează faptul că poezia presupune efort, tot atât de mult efort precum cel investit de un pianist în arta sa. Se observă maniera concisă în
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
și o exersare prealabilă în domeniul prozei sau al traducerilor. De altfel, se sugerează faptul că poezia presupune efort, tot atât de mult efort precum cel investit de un pianist în arta sa. Se observă maniera concisă în care sunt scrise aceste îndemnuri care de fapt constituie o serie de formulări negative, accentuându-se aspectele care trebuie evitate în scrierea poeziei. Alternarea persoanei a II-a a adresării directe cu persoana a III-a a adevărurilor generale dă forță discursului și îl subsumează
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
poporului, indiferente față de religie. Din acest punct de vedere, Belgia oferă cel mai bun exemplu. Catolicismul a fost fluturat ca un stindard contra Olandei opresive și calviniste. Spre finele anului 1825 se profila o alianță între catolici și liberali la îndemnul deputatului catolic Eugène de Gerlache, care cerea nu numai libertate pentru școlile catolice, ci toate tipurile de libertăți. Alianța s-a realizat între 1827-1828, conducînd la cucerirea independenței în 1830. Constituția adoptată în 1831 face din libertățile moderne baza Statului
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
era abandonat. În ciuda dificultăților, partidul belgian, foarte legat de ierarhia ecleziastică, făcea dovada unei mari capacități de adaptare și de rezistență. Ca și în Belgia, curentul creștin-democrat al Partidului catolic din Olanda a dat naștere, în 1928, unui partid, la îndemnul unui preot parlamentar, Monseniorul Nolens, fondator al Rooms-Katholieke Staatspartij, și s-a confruntat cu gestionarea puterii. El a beneficiat de introducerea în 1917 a votului universal și a scrutinului proporțional și de sistemul Verzuiling, fondat pe cei trei Zuilen sau
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
partidele începînd din 1934 și să joace rolul de partid unic după dizolvarea Partidului Social Democrat și a Partidului Creștin-Social. Sprijinindu-se în exterior pe Italia lui Mussolini, iar în interior pe Heimwehren, grupe de autoapărare create în 1918 la îndemnul creștinilor sociali, el a reprimat organizațiile hitleriste interzise din 1933 (milițiile muncitorești socialiste, Schutzbund) înăbușite în sînge în februarie 1934, ceea ce a dus la un puternic protest, publicat în Esprit și semnat de Maritain, Mounier, Vaussard, Monseniorul Beaupin. La 1
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
ei au contribuit ulterior la înflorirea MRP-ului. Cei mai mulți proveneau din organizații creștin-democrate sau din mișcările Acțiunii Catolice: Maurice Schumann, purtătorul de cuvînt al Franței Libere provenea din Tînăra Republică; François de Menthon fusese președinte al ACJF. În 1941, la îndemnul conducătorilor ACJF și în special al lui Maurice-René Simonnet, au fost create Cahiers de Notre Jeunesse ca replică la revista lui Peguy, Notre Jeunesse. Simonnet, secretar general al Tineretului Studențesc Creștin din zona neocupată, a dus o activitate intensă împreună cu
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
de sistemul majoritar într-un singur tur. Majoritatea deputaților și a senatorilor aleși au fost aleși datorită slabei reprezentări proporționale păstrate în noul sistem electoral. Reînnoirea PPI părea blocată, în ciuda schimbării oamenilor și ideologiei operată prin Carta 93 elaborată la îndemnul lui Raffaele Cananzi, Alberto Monticone, amîndoi foști președinți ai Acțiunii Catolice, al lui Leopoldo Elia, Rosy Bindi, Maria Eletta Martini, și prin aprofundarea filosofiei sturziene în jurul lui Gabriele de Rosa. Dar eșecul electoral a venit prea repede, imediat după crearea
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
în constituția federală pe vremea Kulturkampf-ului. Pozițiile dominante stabile: Democrația Creștină în Benelux Belgia oferă exemplul reînnoirii în cadrul unei continuități a prezenței catolicilor în politică. Tezele creștin-democrate s-au întărit prin transformarea vechiului partid catolic într-un Partid SocialCreștin la îndemnul lui Paul Van Zeeland. Programul de Crăciun 1945 se îndrepta într-un sens reformist moderat. Noul partid se dorea nou, deconfesionalizat (era trecerea de la Blocul Catolic la Partidul Social-Creștin), deschis tuturor, credincioși sau atei, cu condiția aderării la valorile morale
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
-l păstreze. El nu a beneficiat de colateralismul organizațiilor sindicale. Deși Gaston Tessier manifesta o afinitate în acest sens, iar un număr de militanți și de cadre proveneau din CFCT, incompatibilitatea dintre responsabilitățile sindicale și politice a fost decisă la îndemnul grupului de Reconstrucție, constituit în 1945 de tinerii din federațiile muncitorești și din Sindicatul General al Educației Naționale (SGEN). În aceste grupuri, ulterior angajate la stînga (mendesism, Frontul Republican în 1956, PSU, CFDT în 1964), ostilitatea față de MRP era clară
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
partid a fost fondat în Norvegia în 1933. Este vorba de Kristelig Folkeparti, partid creștin-popular, fondat ca partid de apărare a religiei în urma scandalului provocat de o piesă de teatru blasfemiatoare, Guds grønne enge ("Pășunile verzi ale lui Dumnezeu"), la îndemnul unui jurnalist, Johannes Lavik, ales în 1936 în Storting (parlamentul norvegian). Partidul a progresat mai ales după război, devenind în anii 1970 al treilea partid ca mărime din țară și obținînd 12% din voturi la alegerile din 1972. Participînd la
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Uniunea Creștin-Democrată / Partid Popular Ceh, membru al UEDC, dar în 1986 a fost fondat un Partid Creștin-Democrat Ceh de către filosoful Václav Benda, semnatar al Cartei 77. În 1990, la Bratislava, și-a făcut apariția Mișcarea Creștin Democrată din Slovacia, la îndemnul lui Jan Carnugursky, vice prim-ministru al Cehoslovaciei în 1989, apoi prim ministru și președinte al Slovaciei în 1991. Această Mișcare separatistă cerea să se pună capăt federației și revenirea la un Stat Slovac. Deși foarte slab (8% din voturi
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Paris, Sturzo a creat, prin partidul său, o Comisie pentru Mișcarea Populară Internațională, un fel de Internațională Populară care a fost reactivată la Congresul de la Torino din 1923. În timpul exilului, preotul italian a rămas foarte activ, stabilind numeroase contacte. La îndemnul său, a avut loc la Paris, în decembrie 1925, o întîlnire a șefilor europeni. Cu această ocazie a fost creat Secretariatul Internațional al Partidelor Democratice de Inspirație Creștină (SIPDIC), avînd sediul în capitala Franței. Structura acestuia a rămas întotdeauna slabă
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
CDU-ului de a reduce extrema dreaptă la cea mai simplă expresie electorală a sa. Modernizarea economiei este un alt aspect important al acțiunii creștin-democrate. Nu putem să nu amintim transformarea structurilor agrare în întreaga Europă sau dezvoltarea hidrocarburilor la îndemnul lui Enrico Mattei în Italia; nu trebuie să uităm nici modernizarea relațiilor sociale prin introducerea economiei sociale de piață. Este obligatoriu să amintim de făurirea Europei chiar dacă, în mod paradoxal, programul tipic de factură creștin-democrată al Comunității Europene pentru Apărare
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Alexandrinul, Pedagogul, cartea I, cap. XIII, 102.2., în PSB, vol. 4, p. 225) „Credeți și primiți ca plată mântuirea! (...) Cel care caută pe Dumnezeu lucrează la propria sa mântuire. Ai găsit pe Dumnezeu, ai viață!”. (Clement Alexandrinul, Cuvânt de îndemn către eleni (Protrepticul), cap. X, 106.5., în PSB, vol. 4, p. 150-151) „Întoarce-te, așadar, la calea cea dreaptă, revino la simțămintele de mai înainte, revezi-ți înțelepciunea, dacă ai avut-o vreodată, întoarce-te la tine însuți, dacă
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
Lui, căci ființa n-are chip - n.n. 41 „... Care pentru noi oamenii și pentru a noastră mântuire ...” „... Cuvântul lui Dumnezeu s-a făcut om, ca și tu să afli de la om, că omul poate ajunge Dumnezeu”. (Clement Alexandrinul, Cuvânt de îndemn către eleni (Protrepticul), cap. I, 8.4., în PSB, vol. 4, p. 75) „De ce să nu bagi în seamă că Dumnezeu pentru tine a luat asupra Lui ceea ce se potrivește cel mai puțin naturii Sale?” (Origen, Omilii la Cartea Facerii
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
văzut că chiar după atâta purtare de grijă, oamenii tot mai au nevoie de multa și nespusa Lui iubire de oameni; a văzut că n-au avut nici o putere, nici patriarhii, nici profeții, nici minunile acelea nemaiîntâlnite, nici pedepsele, nici îndemnurile adresate fiecărui om, nici acele repetate robii; de aceea, îndurându-se de neamul nostru, a rânduit, să se nască din Fecioară și să ia chip de rob (Filip. 2, 7), Doctorul trupurilor și al sufletelor, Fiul Lui Cel Unul Născut
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
văzut că chiar după atâta purtarea de grijă, oamenii tot mai au nevoie de multa și nespusa Lui iubire de oameni; am văzut că n-au avut nici o putere, nici patriarhii, nici profeții, nici minunile acelea nemaiîntâlnite, nici pedepsele, nici îndemnurile adresate fiecărui om, nici acele repetate robii; de aceea, îndurându-se de neamul nostru, a rânduit, să se nască din Fecioară și să ia chip de rob (Filip. 2, 7), Doctorul trupurilor și al sufletelor, Fiul Lui Cel Unul Născut
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
Pr. Stăniloae: Dacă nu ar fi luat Fiul lui Dumnezeu însuși trupul, ci ar fi lucrat din afară asupra trupului, trupul Lui n-ar fi devenit izvorul de vindecare al tuturor, ci Cuvântul ar fi lucrat asupra oamenilor numai prin îndemnuri ca și în Vechiul Testament. Nepătimind în el Cuvântul însuși, nu l-ar fi ridicat din moarte. (n. s. 89, p. 361) 55 noi. Dar deși era văzut și om, ca noi, în înțeles iconomic, toată plinătatea Dumnezeirii locuia în El
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
-a, cap. VII, în PSB, vol. 9, p. 448) „... Și alți contemporani ai proorocilor au scris și ne-au păstrat proorociile lor, pentru ca, citindu-le, urmașii să le admire ca învățături ale lui Dumnezeu, și scoțând folos nu numai din îndemnuri și din mustrări, ci și din vestirea proorociilor, încât fiind convinși din aceste întâmplări prin Lege și prooroci, că Duhul cel dumnezeiesc este Cel ce le-a vestit, să poată stărui mai departe în credință așa cum o vrea Cuvântul. Potrivit
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
cunoștinței adevărate, pe de alta, păstrează pe cei ce contemplă cu iubire tainele ei, păzind nevătămată și fără beteșug pupila înțelegerii lor. Iar pe cei ce au suferit vreo clătinare îi cheamă din nou și le reface prin cuvânt de îndemn înțelegerea bolnavă. Așa se înțelege candelabrul văzut de prooroc, după unul din înțelesurile cuvintelor de mai sus”. (Sf. Maxim Mărturisitorul, Răspunsuri către Talasie, rp. 63, în Filocalia..., vol. III, p. 366, 367, 368) „... sobornicească 99 și apostolească Biserică ...” „... Să respecte
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
al Patriarhului de acolo, venit în Iași pe la 1820, chemat de Șuțu Vodă. Gavriil Galinescu ne informează că "după liniștirea zarvei produsă de Eteria grecească, studiul acesteia este reluat cu mai mare avânt de către Grigorie, psaltul Mitropoliei din Iași, la îndemnul aceluiași mitropolit cărturar". Tot el ne spune că studiul se făcea după cărțile lucrate de vestitul psalt Macarie, care în 1827 vine el însuși la Iași, întovărășit de alt protopsalt renumit, Petru Lampadarie. Mai aflăm că, din 1828, școala de
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
înțelegerea clarității conceptelor pe care le crea, utiliza și aplica. Profesorul Tadeusz Pirozynski a impresionat printr-o deschidere și autentică generozitate științifică, de care au beneficiat mulți dintre cei cu care a colaborat. Nu se pot uita câtuși de puțin îndemnurile repetate pe care ni le adresa pentru menținerea unui nivel crescut de informare medicală și menținere a unui ritm crescut de activitate științifică. Profesorul Tadeusz Pirozynski psihiatru, profesor, cercetător de mare acuratețe științifică, creator de școală medicală, conducător de lucrări
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]