3,823 matches
-
care l-a cunoscut Brigitte Bardot s-a datorat de asemenea, așa cum sublinia generalul de Gaulle însuși, "simplității sale de bun-gust", revenirii sale la firesc și la natură. Nu se putea ca tânăra aceasta atât de senzuală, care declara că adoră "soarele, viața, nisipul, [...] să alerge desculță, liberă, dezlănțuită [...], marea, iubirea", să nu răspundă așteptărilor francezilor. Ca și aceștia, B.B. vrea să se bucure de noile facilități pe care le pune la dispoziție societatea de consum: timpul liber, vacanțele, loisir-urile
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
alerge desculță, liberă, dezlănțuită [...], marea, iubirea", să nu răspundă așteptărilor francezilor. Ca și aceștia, B.B. vrea să se bucure de noile facilități pe care le pune la dispoziție societatea de consum: timpul liber, vacanțele, loisir-urile, călătoriile. Ca și ei, adoră Coasta de Azur, să flirteze la Saint-Tropez, să se zbenguie în mare, să-și lase trupul acoperit de mângâierile dragostei și soarelui. În momentul în care Club Med ia avânt și înregistrează un succes fulminant, B.B. devine sub chipul Venerei
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
ca obiect, așa cum sugerează Bordo, contextul poate perturba această manieră de a privi. Ca și "Material Girl", videoclipul "Open Your Heart" poate avea efecte contradictorii și se poate adresa atît criticilor specializați în studii culturale, cît și adepților feminismului care adoră deconstrucția și subversiunea, dar și bărbaților cărora le place să privească trupul feminin și femeilor care își găsesc satisfacția în identificarea cu femeia devenită obiect; din fericire pentru Madona, ale cărei texte polisemice atrag astfel o gamă foarte variată de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
sens în care se petrece o invazie sau o contaminare - fiecare zonă a vieții ei îl păstrează în hologramă și îl reflectă abisal. Jurnalul are două fețe și conturează deliberat două istorii tangente. Anaïs o cunoaște pe June și o adoră ca pe o divinitate barbară, ce la rândul ei o pedepsește prin frumusețea ei inaccesibilă și o apropie de Henry. În această relație, fascinația senzual-estetică este înlocuită de frenezia delirantă. Citindu-i manuscrisele, întreținând o corespondență ardentă și devenind tot
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
Suedezul", - Visul American, în deplinătatea lui utopică și naivă. Fiul unei familii de evrei înstăriți, proprietari ai unei fabrici prospere de mănuși, tânărul atlet pare întruparea unui ideal fizic și moral a cărui desăvârșire e dintru început suspectă: Suedezul e adorat de toți, copii și adulți, nu stârnește invidii și pasiuni, ci doar atrage zâmbete calde și armonie, vârstele și contextele vieții sale se înșiră ca niște mărgele perfecte, una după alta, calm, cu firescul complet anormal al unei vieți în
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
neînfrînată a maselor populare care parcurg continente întregi autoflagelîndu-se ori cîntînd. Îndrăgostite fie de o religie, fie de un om, ele îi urmează așa cum își urmau evreii falșii Mesia și creștinii călugării lor fanatici, pînă la catastrofă. Distrug astăzi ceea ce adorau ieri, dînd ascultare doar toanelor lor. Își schimbă ideile cum alții își schimbă cămașa și transformă istoria serioasă în carnaval grotesc sau în măcel sîngeros, de la caz la caz. Mulțimi colorate, mulțimi extravagante, care au stîrnit întotdeauna vervă și au
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
a vedea lacrimile celuilalt, lacrimi care ne-ar fi îngreunat încercarea de a le reține pe ale noastre." Sigur că nu era pentru întîia oară cînd moartea unui conducător adulat și despotic provoca astfel de manifestări. Și Caligula a fost adorat, iar la asasinarea lui poporul a fost pe punctul de a se revolta. Evoc pe scurt aceste fapte, încă proaspete în memoria multora dintre noi, doar pentru a evidenția un singur lucru, încă stupefiant: importantă, aici, nu e supunerea maselor
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ale istoriei, pe scurt, toate figurile, faste sau nefaste, care populează Pantheonul imaginar al popoarelor: Nevoia de a admira a mulțimilor, decretează Le Bon, le transformă rapid în sclave ale indivizilor care exercită asupra lor un prestigiu puternic. Ele își adoră cu frenezie toți admiratorii"274. Această nevoie de a se supune nu e o necesitate psihică a individului. Nici nu o are, nici nu o manifestă cînd este izolat. De multe ori chiar se revoltă împotriva celor care i-o
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
realitate, el se străduiește în imaginar. De aceea, își fabrică o altă familie. Își face un alt tată și o altă mamă dacă nu cumva se atașează de bunici (ca în cazul lui Sthendal care își detesta tatăl și își adora bunicul). Nu vedem oare și numeroși adulți evadînd din mediul lor real și făurindu-și un ideal, populat cu creaturi pe placul inimii lor? Astfel, copilul își creează o altă lume pentru a rezista celei în care este închis. De
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
uciderea lui violentă"508. După înfăptuirea uciderii, evreii se îndepărtează de religia monoteistă. "Moise a murit, dar cine oare nu moare?", aceasta este concluzia unei elegii liturgice care transformă crima într-un fapt firesc. Formează din nou o societate tribală, adoră mai mulți zei, Yahve fiind cel mai important dintre aceștia, reiau practicile magice ale popoarelor vecine. S-ar putea să revină chiar la matriarhat. În orice caz, nu mai au nici un șef marcant înzestrat cu autoritatea unui tată. Sînt conduși
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
fetișiștii creatori de iluzii și hipnotizatorii de popoare: Printre învățăturile religiei lui Moise se află una mai importantă decît s-ar crede la prima vedere. Este vorba de interdicția de a face o imagine a lui Dumnezeu, obligația de a adora un Dumnezeu pe care nu-l poți vedea... Poate că era o nouă măsură împotriva înșelătoriei magiei. Presupunînd însă că interdicția era acceptată, ea trebuia să aibă un răsunet ieșit din comun întrucît însemna că percepția senzorială era trimisă în
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ca fiind strămoșul său și cu care toți membrii tribunalului trebuie să stabilească un contact personal și apropiat"567. Uniunea Sovietică devine pentru conducătorul ei un one man show. El exercită singur, de la un capăt la altul, autoritatea supremă. Este adorat asemenea unui zeu, societatea și partidul sovietic (dar nu numai acesta) devine o comunitate cvasireligioasă, cimentată prin jurămîntul de credință comun și prin împărtășirea unui cult. Cînd moartea vine să-i amintească faptul că doar iluzia este nemuritoare, nimeni n-
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ales în serviciul zeiței. Acesta trebuia să se pregătească prin abluțiuni purificatoare și printr-un post de 10 zile, după care avea să fie condus de sacerdotul lui Isis spre interiorul templului ei, trecând pragul morții, înaintează printre toate elementele, adorând soarele și divinitățile. Îmbrăcat cu o mantie a cerului, albăstrie, având o făclie în mâini și o cunună pe cap, este prezentat comunității ca o imagine a divinității solare și sărbătorea ziua în care se renăscuse la o nouă viață
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
perverși, aș putea fi aflat infidel între cei buni?“. Maximus: „În ce oaste ai luptat?“. Iulius a răspuns: „Am fost în trupele operative, din care am ieșit din propria mea voință. Sunt însă un veteran. Cu toate acestea, l-am adorat pe Dumnezeul cel viu care a făcut cerul și pământul; și chiar și acum îi mărturisesc slujire fidelă“. Maximus spuse: „Iulius! Îmi dau seama că ești un om înțelept și serios. De aceea, te îndemn să jertfești zeilor“. Iulius răspunse
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
creștini și pentru asta nu putem împlini o asemenea poruncă“. Maximus a întrebat: „De ce nu ați vrut să primiți banii care vi se cuvin potrivit gradului vostru?“. Nicandros a răspuns: „Pentru că banii voștri sunt o contaminare pentru aceia care îl adoră pe Dumnezeu“. Maximus a spus: „Nicandros, onorează zeii numai cu tămâia“. Nicandros a răspuns: „Cum ar putea un creștin să adore pietre și lemne, abandonându-l pe Dumnezeul nemuritor, care a făcut toate lucrurile din nimic, pe care noi îl
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
vi se cuvin potrivit gradului vostru?“. Nicandros a răspuns: „Pentru că banii voștri sunt o contaminare pentru aceia care îl adoră pe Dumnezeu“. Maximus a spus: „Nicandros, onorează zeii numai cu tămâia“. Nicandros a răspuns: „Cum ar putea un creștin să adore pietre și lemne, abandonându-l pe Dumnezeul nemuritor, care a făcut toate lucrurile din nimic, pe care noi îl adorăm și care poate să mă salveze pe mine și pe toți cei care speră în El?“. Soția lui Nicandros, pe
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
pe Dumnezeu“. Maximus a spus: „Nicandros, onorează zeii numai cu tămâia“. Nicandros a răspuns: „Cum ar putea un creștin să adore pietre și lemne, abandonându-l pe Dumnezeul nemuritor, care a făcut toate lucrurile din nimic, pe care noi îl adorăm și care poate să mă salveze pe mine și pe toți cei care speră în El?“. Soția lui Nicandros, pe nume Daria, care era prezentă, își încuraja soțul prin aceste cuvinte: „Ferește-te, stăpâne, de la a face asta! Fii atent
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
Nu ne mai reține fără rost. Astăzi credința noastră se împlinește în Cristos. Trimite-ne, așadar, să-l vedem degrabă pe cel Răstignit, pe care nu încetați să-l huliți cu gura voastră nelegiuită, pe când noi îl venerăm și-l adorăm“. La auzul acestor cuvinte guvernatorul a spus: „Iată, voind să vin în întâmpinarea dorințelor voastre, vă trimit la moarte“. Atunci Marcianus a spus: „Te rugăm, trimite-ne cât mai degrabă, spre cinstea împăraților. Te implorăm să o faci nu din
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
mi le promiți, să le primească cel care trebuie să slujească ție și împăraților tăi; legilor acestora nu aduce nici o jignire cine pune deasupra lor legea lui Dumnezeu. Mai degrabă este vinovat cel care nu se supune adevăratului Dumnezeu și adoră lucruri insensibile și vremelnice. Eu ador Creatorul, nu creaturile. El însuși, Cel care a creat toate lucrurile și despre care dau mărturie cerul, pământul și toate cele ce există în această lume ori strălucesc în cer, ne spun că nu
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
cel care trebuie să slujească ție și împăraților tăi; legilor acestora nu aduce nici o jignire cine pune deasupra lor legea lui Dumnezeu. Mai degrabă este vinovat cel care nu se supune adevăratului Dumnezeu și adoră lucruri insensibile și vremelnice. Eu ador Creatorul, nu creaturile. El însuși, Cel care a creat toate lucrurile și despre care dau mărturie cerul, pământul și toate cele ce există în această lume ori strălucesc în cer, ne spun că nu trebuie să-l căutăm pe Dumnezeu
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
elementul rural care reprezenta forța trupelor continua să fie păgân. Cazul este mult mai evident mai ales în Occident, unde principalele arii de recrutare erau Gallia și Iliricul: trupele gallice ale lui Iulian, care pornesc împotriva lui Constantius II (337-361) adorau zeii. Începând din secolul III, a crescut progresiv procentajul barbar, iar acestui fenomen îi răspundea renunțarea elementului roman din serviciul militar. Preocupările derivate din sfera climatului imperial în fața acestei situații sunt cunoscute. Anonimul scrierii De rebus bellicis descrie preocuparea iuliană
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
Dragoste chioară pe rogojină goală”.) Iertăm totul atât timp cât iubim. (Iubirea ne face disponibili să iertăm, pentru că rădăcinile ei sunt alimentate de lacrimile suferinței.) „Ce e dragostea? Numai acela știe care iubește fără speranță.” (Fr. Schiller) Îndrăgostiții care se ceartă se adoră. (În adorația reciprocă, așteptările sunt Încărcate de speranțe nelimitate.) „Oamenii care discută cu Înfocare sunt foarte aproape de a se Înțelege.” (H. de Balzac) Cine-mi dovedește dragostea Îmi pregătește griji. Nimeni n-a exprimat mai frumos acest lucru decât creația
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
cât trăiești, ci importă numai cât ai pus din tine În fiecare clipă.” (E. Cioran) Cel care nu are pasiuni este cu adevărat liber. (Pasiunea este, Într-adevăr, acaparatoare: ne face să ne consacrăm exclusiv „obiectului” pe care ea Îl adoră.) „Nu există pasiune fără excese.” (B. Pascal) „Pasiunea este un fel de febră a minții, care te lasă totdeauna mai slab decât te-a găsit.” (W. Penn) „Dacă putem să ne Împotrivim pasiunilor noastre, aceasta se datorește mai mult slăbiciunilor
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
că ți-a plăcut ce a scris. Pagină nouă de dreapta CAPITOLUL IV CU FIINȚA IUBITĂ ÎN CARE NE DĂM SEAMA, ÎMPREUNĂ CU BILL MURRAY ȘI CÂRTIȚA LUI, CĂ, PENTRU A SEDUCE PE CINEVA VORBINDU-I DESPRE CĂRȚILE PE CARE LE ADORĂ, FĂRĂ CA TU SĂ LE FI CITIT, AR FI IDEAL SĂ OPREȘTI TIMPUL. Putem totuși să ne Închipuim că doi oameni ar putea fi așa de apropiați Încât cărțile lor interioare să ajungă, cel puțin pentru o vreme, să coincidă? Următorul
[Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
Arătând cu aripa/ Cum tălpile mele/ Nu lasă urme-n zăpadă". Când mă voi trezi). În orice caz, somnul este binefăcător, având, întotdeauna, efecte constructive: "Adormi,/ Nu te speria,/ Pletele noastre vecine/ Răsfirate în iarbă/ Au început să prindă rădăcini". (Adorm, adormi) Amprentă a neomodernismului, cuvântul capătă la Ana Blandiana valențe speciale. Astfel, el este cel care ajută la deconstrucția ca reconstrucție, susținând premisa criticii deconstructiviste a textului. Căpătând semnificații doar în interiorul textului, scos din context el pierzându-și substanța, cuvântul
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]