6,479 matches
-
granița cea nouă între România și Ungaria s-a stabilit [abia] prin tratatul de la Trianon"255. Mai mult, simbolul unificator preferat era, în primul deceniu postbelic, încoronarea regelui Ferdinand și a reginei Maria (la 15 octombrie 1922, în Alba-Iulia), iar desăvârșirea întregii epopei naționale se concretiza prin reformele inițiate în acei ani256. Prestigiul Marii Uniri era astfel adus cât mai aproape de prezentul celor care învățau despre istoria neamului. Minoritățile etnice și confesionale care s-au regăsit după 1918 în componența statului
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
un compartiment istoric distinct, al "vremurilor mai noi", iar apologia Partidului și a conducătorului său se concentra în capitolul "mărețelor înfăptuiri de astăzi"327. În 1964, manualul de clasa a IV-a mărea spațiul dedicat unirii, punctând în mod special "Desăvârșirea unității statului român" sintagmă care va face carieră în următoarele decenii dar păstrând textul principal neschimbat. Anticipând formule propagandistice deosebit de agreate în anii următori, s-au extins considerabil lecțiile care trebuiau să convingă copiii și mai ales adulții despre fericirea
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
capitalistă concluzia era favorabilă: "prin unirea Transilvaniei cu România s-a desăvârșit procesul de formare a statului național, act just, progresist, început încă din 1859, prin unirea Moldovei cu Țara Românească (s.n. C.M.)". Autorii insistau, pentru a fi bine înțeleși: "desăvârșirea acestui proces nu a fost deci o urmare a războiului imperialist, ci un rezultat al luptei revoluționare a maselor (s.n. C.M.)"339. Pentru a-și susține afirmația, au introdus un subtitlu dedicat special creșterii "avântului revoluționar din România în perioada
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
parașcolară. Să răsfoim, de pildă, manualul de clasa a IV-a, din 1981. Ca plasare a informației istorice, el păstra aceeași formă, binecunoscută de mulți ani367. Provinciile unite în 1918 erau, încă din titlu, reduse la Transilvania 368, iar ideea "desăvârșirii", a momentului perfect din istoria națională, era categoric legată de ziua de 1 decembrie. Astfel se explica de ce "Alba Iulia a devenit simbolul acestei Uniri"369. De fapt, lecția propriu-zisă se reducea, aproape exclusiv, la o povestire despre cele petrecute
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
au fost lăsate în anonimat. Cu minima explicație că ar fi vorba despre "doi disidenți celebri, în decembrie 1989", expunerea se încheia prin abandonarea textului și refugiul în imagine: fotografia lui Mircea Dinescu alături de Doina Cornea. Povestea lor lipsea cu desăvârșire, provocând nedumerirea firească a copiilor: "ei cine sunt?". Manualul editurii Sigma a fost alcătuit tot pe principiul lecției în pagină dublă, care presupune, prin chiar dispunerea grafică, analiza separată a unor documente auxiliare și implicarea directă a elevilor în construcția
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
și New York, 1988. Lecturi istorico-geografice. Antologie de texte pentru clasele III-IV, Editura Aramis, București, 1998. Tănase, Valentin, Legendele românilor, Editura Teora, București, 1999. Istoria românilor Anghel, Gheorghe, Alba Iulia, Editura Sport-Turism, București, 1987. Ardeleanu, Ion, Arimia, Vasile, Mușat, Mircea (coord.), Desăvârșirea unității național-statale a poporului român. Recunoașterea ei internațională. 1918. Documente interne și externe, vol. III-V, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1986. Basilescu, N., Roumanie dans la guerre et dans la paix, Paris, 1919. Ciobanu, Ștefan, Studiu și documente cu privire la
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
a mișcării muncitorești și a Partidului Comunist Român). Conform "programei aprobată de Ministerul Educației și Învățământului cu nr. 6647/1977", noul manual de clasa a IX-a prezenta "trecutul patriei noastre de la revoluția din 1821 condusă de Tudor Vladimirescu până la desăvârșirea unificării de stat a românilor, în 1918" (Elisabeta Hurezeanu, Maria Totu, Gheorghe Smarandache, Istoria Modernă a României. Manual pentru clasa a IX-a, Editura Didactică și Pedagogică, București, 1978, p. 3). 41 Ibidem, p. 166. 42 Ibidem, p. 172, 175
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
Paraschiva Kiss, Sabin Mureșan, op. cit., p. 72. 80 Această variantă istoriografică a circulat și în ultimii ani ai regimului Ceaușescu, cu deformările propagandistice specifice regimului, vizibile chiar și în selecțiile documentare "obiective". Vezi Ion Ardeleanu, Vasile Arimia, Mircea Mușat (coord.), Desăvârșirea unității național-statale a poporului român. Recunoașterea ei internațională. 1918. Documente interne și externe, vol. III, IV, V, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1986. O expunere mai explicită a fost publicată într-o lucrare pusă sub autoritatea generalului Vasile Milea (Ministru
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
componentele operelor și substratul lor metafizic, profilând o estetică a exilului 7. O lectură a celor două romane din perspectiva metamorfozelor identității e aceea a lui Florian Bratu, în Marguerite Yourcenar. Memoria identității: viziune și destin, bazată pe ideea că desăvârșirea vine din diferență. Astfel, Hadrian nu e doar vocea care povestește, ci și expresia unei conștiințe răspunzătoare de destinul celorlalți, prioritar ideologică, în timp ce, dominant simbolice, imaginile din Piatra filozofală prelungesc identitatea autoarei, transformată în viziune asupra destinelor 8. Odată schițată
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
cruțe păcatele marilor confrați pe care-i citește; urmărind cu har formele specifice cele ale gravorului Piranesi, de exemplu , ea excelează totuși în apropierea de ansamblu a artelor, sesizând fundalul poetic al oricărei opere, dureroasa condiție a omului rupt de desăvârșire. Atitudinea eseistei, nu atât precaută cât sceptică, o ajută să respingă formulele prestabilite credea Al. Spânu ; didacticismul ei nu are nimic pedant, căci aprecierile tranșante nu sunt niciodată tendențioase, ci invită la reflecție după Marina Vazaca; avem de a face
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
cruciadelor" (ibidem). Dintre poemele eroice franceze, numite chansons de geste 215, preferatul parodiștilor italieni este Cântecul lui Roland, poate și pentru că e cel mai bine realizat epic, unind diferite elemente de legendă și baladă, acreditându-se și ideea că la desăvârșirea lui au colaborat, în fapt, mai mulți poeți. Se știe că el modifică adevărul istoric al faptelor, exagerând episoadele sângeroase pentru ca "gloria viteazului suveran să rămână neștirbită". Ce s-a întâmplat însă cu această glorie și cât a mai rămas
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
pe Rinaldo alergând după Baiardo; Orlando după Angelica, iar Brandimarte, după Orlando. Tipul de erou care a devenit, o dată cu trecerea timpului, o marcă a romanelor cavalerești face chiar și astăzi deliciul tuturor cititorilor. Agilulf, cavalerul ideal dar care "lipsește cu desăvârșire", "n-avea cum să știe ce-nseamnă să poți închide ochii, să-ți pierzi cunoștința, să te scufunzi într-un gol al propriilor tale ore (...). El nu, nu putea fi descompus în bucăți, nu putea fi ciopârțit: el era și
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
luându-l, pe alocuri, în derâdere (în secvențele care îl pun pe Robinson față în față cu natura lui primitivă) sau în serios, dacă nu cumva chiar în tragic. Așa stau lucrurile în momentul deznodământului, când Vineri, ajuns la capătul desăvârșirii educaționale, "învață", deprinde grație civilizării actul suprem al trădării și-și părăsește stăpânul. În cea mai mare parte a romanului, figura lui Robinson, nu a lui Vineri, stă în centrul atenției narative. De aici și portretizarea sa predominantă drept o
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
procesul instructiv educativ. Lumea activităților școlarului mic este un amestec al lumii al învățăturii și jocului, a timpului liber și muncii. Munca școlarului este o activitate sistematizată, având un început, o cale și o finalizare. Părinții pot influența copilul în vederea desăvârșirii muncii făcute de școală. Consider că numai printr-o colaborare școală familie se poate ajunge la obținerea rezultatelor bune, dat fiind faptul că învățătorul vede copilul mai ales în clasă, scăpându-i acele particularități comportamentale, ce acționează nu numai în
Importanţa colaborării şcoală - familie by Maria Covăsneanu () [Corola-publishinghouse/Science/1215_a_2208]
-
nu par a fi pretențioase deoarece atâta timp cât în imaginarul social figura țiganului/țigăncii conservă elemente pozitive opera de criminalizare a acestora întâlnește o rezistență. Astăzi, această operă se poate desfășura nestingherit deoarece acele reprezentări în cheie magico-romantică au dispărut cu desăvârșire. Ceea ce menține primatul blamului social la adresa țiganilor este fenomenul alungării acestora din taberele în care aceștia trăiesc. Însă, așa cum acest primat al blamului social era deținut anterior de români, nu este exclus ca apariția unei alte comunități să îl preia
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
vorbesc despre o concepție globală negativă. Astfel, unii Părinții ai Bisericii de cultură greacă (Clement și Origene) deși se pronunță prudent asupra chestiunii, exprimă o anumită adversitate față de activitățile războinice, în timp ce Părinții ambientului latin (Tertulian, Ciprian, Hipolit etc.) interzic cu desăvârșire prestarea serviciului militar. În scrierile Părinților Bisericii întâlnim o evoluție a motivațiilor antimilitariste: Tertulian era preocupat de problema antiidolatrică; Lactanțiu era interesat de motivația nonviolenței, iar Ambroziu din Milano, Ioan Crisostom, Maxim din Torino și Augustin susțineau serviciul militar în favoarea
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
sfera creștinismului au-tentic pentru conotația sa rigoristă, ci pentru că le-a absolutizat în detrimentul libertății omului. Foarte probabil, caracterul combativ și polemic l-au condus pe Tertulian spre detașarea de Biserică: intransigența și nemulțumirea personală l-au făcut să râvnească spre desăvârșirea silită a membrilor comunității creș-tine, când aceasta abia făcea primii pași, căutând să-și clarifice încă propria identitate. Atitudinea polemistului african față de armata și viața militară nu era strict personală și nici exclusivă montanismului, ci aparținea întregii Biserici: era doar
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
urbane. De cîțiva ani încoace, a reușit să scape de sechelele anilor 1930-1950, dar cu prețul unei dizidențe, în 1978, care a făcut să se vorbească de ea: Vlaams Blok. VU, condusă de un lider naționalist, Bert Anciaux, militează pentru desăvîrșirea unui Stat flamand în sînul federalismului belgian. Cele două tendințe, populiste și naționaliste, coabitează și în alte două formațiuni. Fondat de Sabino Arana Goiri tatăl mișcării culturale basce Partido Nacionalista Vasco (PNV) el este decanul de vîrstă al partidelor naționaliste
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
una din comorile Europei. Iată în mare valorile care își au originea direct în Dumnezeu și care sunt caracteristice creștinismului. Le întâlnim și în alte religii, chiar dacă poartă o altă semnificație. E cazul credinței, speranței, al rugăciunii (meditația, contemplația), al desăvârșirii ("Să fiți desăvârșiți..."), al smereniei sau al supunerii. Adevărul (în sensul cuvintelor "Eu sunt calea, adevărul și viața") se opune în special relativismului profesat de marea majoritate a filosofiilor. Evul Mediu 1. Moștenirea creștină a luat forma sub care ne-
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
organizare la nivelul continentului asiatic. Deși acest continent găzduiește o populație considerabilă din totalul globului, nu există nici o organizație care să se preocupe de probleme de securitate și de dezvoltare democratică. Diplomația exprimată prin organizații / adunări parlamentare regionale lipsește cu desăvârșire, chiar dacă regimurile politice nu se ghidează întotdeauna după principii democartice și de respectare a drepturilor omului. Cu toate că dezvoltarea economică a unor state precum China și Japonia este impresionantă, nu există o monedă unică, operabilă la nivelul continentului. Mai mult de
Parlamentarismul în societatea internațională by Gabriel-Liviu Ispas () [Corola-publishinghouse/Science/1020_a_2528]
-
Accesorii vestimentare În această categorie am inclus fibulele și cataramele. Din punct de vedere al acestor două categorii de piese vestimentare, trebuie să menționăm faptul că prezența lor în necropola I de la Săbăoani este foarte redusă. În timp ce cataramele lipsesc cu desăvârșire, fibulele sunt extrem de rare și se prezintă doar fragmentar. O bucățică din fier, oarecum diformă, descoperită la M. 60 ar fi putut să aparțină unei catarame. La mormântul nr. 32 s-a descoperit un ac de fibulă, din fier, puternic
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
sarmaților în privința existenței înhumației în cimitirele din sec. II-III d. Chr. din Moldova, atât pentru faptul că alte elemente ale acestei populații, atât în necropole, cât mai ales în așezări nu numai că nu sunt preponderente, ci lipsesc aproape cu desăvârșire. Amintim aici și faptul că mormintele de înhumație, nu numai de copii, existau și în epoca anterioară, respectiv sec. I î. Chr.- I-II d. Chr., după cum ne arată descoperirile de la Răcătău sau Brad. Referindu-ne la mormintele de incinerație
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
pentru că foșnea excesiv punga de floricele. Ne-o spune confidențial realitatea.net. La noi, din fericire, nu se mai pot demult întâmpla asemenea lucruri vădit antisociale și curat criminale, deoarece sub înțeleapta conducere a guvernanților noștri, cinematografele au dispărut cu desăvârșire. Așa că, măcar din punctul acesta de vedere, consumatorii de floricele, sunt în perfectă siguranță. Trăiască Poliția română, Guvernul și înțeleptul Conducător! Autoritățile din Shanghai, au decis că o familie nu poate avea mai mult de un câine, pe care, trebuie
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
de euro atunci când numărul de membri este mai mare și serviciile mai luxoase. Cheltuielile unei mari serate pot atinge chiar 200 000 de euro atunci când familiile care fac invitațiile sunt foarte bogate. Dar și mizele sunt la înălțimea acestor cheltuieli: desăvârșirea unei educații perfecte, o ultimă tușă pe o operă de artă fragilă și prețioasă, un moștenitor sau o moștenitoare demni de un destin excepțional care se întrezărește. Prin faptul că este vorba despre un grup de fete și băieți de
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
o consideră drept <<mama tuturor bunurilor>>. Ei sunt împotriva violenței de orice fel și socotesc războiul drept o <<ucidere organizată și multiplicată>>. 6. Patristica a creat genul literar al filocaliei sau al râvnei după însușirea frumuseților duhovnicești, care duc la desăvârșire. 7. Sfinții Părinți prețuiesc omul ca pe chipul lui Dumnezeu, dar îl și ceartă pentru păcatele sale. Umanismul patristic cultivă, printre altele, două valori-forțe: logosul rațiunea și dragostea. Oamenii patristici își trăiesc aievea credința sau concepția”<footnote Preot Prof. Dr.
Actualitatea şi folosul învăţăturilor Sfinţilor Părinţi. In: Biserica Ortodoxă Română by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/120_a_155]