7,100 matches
-
Aristotel. Altfel spus, chiar și animalele despre care se spune că ar fi dizgrațioase sunt, de fapt, frumoase. Frumoase pentru că servesc, aduc în fața ochilor și luminează planurile Naturii, adică adevărul acesteia. Pentru că doar în Natură, mai exact în lumea animalelor, frumosul și adevărul se contopesc și se întăresc cel mai bine. Frumosul animalic este adevărul în toată splendoarea sa. Dacă esența umană este multiplă, neclară, puțin prea solubilă în actul de a exista, cea a animalului este imediată, orbitoare, indestructibilă. În
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
ar fi dizgrațioase sunt, de fapt, frumoase. Frumoase pentru că servesc, aduc în fața ochilor și luminează planurile Naturii, adică adevărul acesteia. Pentru că doar în Natură, mai exact în lumea animalelor, frumosul și adevărul se contopesc și se întăresc cel mai bine. Frumosul animalic este adevărul în toată splendoarea sa. Dacă esența umană este multiplă, neclară, puțin prea solubilă în actul de a exista, cea a animalului este imediată, orbitoare, indestructibilă. În cazul animalului sălbatic, esența și existența, a fi și a te
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
nimic mai bun de atât", decretează un specialist "un profesionist, considerat, de către cei mai mulți, ca fiind cel mai calificat în materie de artă", spune Bataille pentru a nu-l numi pe Picasso. Să fi fost deci omul magdalenian preocupat de producerea frumosului? A existat, oare, în producțiile sale, o adevărată intenție estetică? Picasso nu avea nicio îndoială, și trebuie să fi avut oarece competență în domeniu. Se prea poate ca aceste picturi parietale să fi avut și o funcție magică sau religioasă
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
avansa, cu obișnuitul său profesionalism. Recomanda, între altele, ca, pentru lucrările de construcții și reparații ale haznalelor, să fie utilizată "piatra aleasă de la Păun", din preajma Iașilor, iar pentru "înfrumusețarea orașului și pentru înlesnirea publicului", urmărind astfel să armonizeze utilul cu frumosul, preconiza reamplasarea câtorva havuzuri mai vechi (ca, de pildă, cel de la Adamachi, de pe "ulița Aghenției", sau cel de la Curelari) în locuri mai potrivite, conform planurilor anexate raportului. Pentru aceleași rațiuni, continua el, "trebuie a să introduce cișmele și havuzuri [...] dinaintea
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
de inferioritate, capabile să închidă omul în sine, să zdruncine autoacceptarea și sentimentul de bine cu sine însuși; contraste, contradicții, revendicări conceptuale, negări, revendicări pentru a câștiga un drept; apelul la nevoile estetice, care creează omului tendința de a căuta frumosul în viață. Sunt utilizate concepte care își pierd semnificația inițială, sunt reinterpretate, se creează un nou sistem noțional care conduce uneori la dificultăți de comunicare. Se caută afirmarea unui limbaj propriu care creează o lume proprie a imaginilor și ideilor
[Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
H. Taine, noțiuni ca rasă, mediu, ereditate sau despre „coloarea dominantă” a operei. În altă ordine, invocă principiul tipizării, al selecției și prelucrării artistice. După el, „arta corectează natura”, nu o copiază mecanic. Opera are o finalitate estetică și etică. Frumosul fiind o emanație a binelui, „puterea creatoare” în artă ar putea fi o formă a iubirii. Se simte aici și influența lui J.-M. Guyau. Până a fi cuprins de vraja liricii eminesciene, V. a făcut compuneri ușoare, în maniera
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290607_a_291936]
-
legate de activitatea lui Machiavelli. El ridică apoi și o altă problemă care vizează nu atât copiile scrisorii, cât conținutul acesteia. În urma unor analize riguroase privind documentele din anii 1512-1513, Connell susține că oamenii de știință moderni, "fermecați" poate de frumosul stil epistolar machiavellian și, totodată, stimulați de un romantism ce pare a fi aproape organic genului biografic, au fost tentați să redimensioneze și să atenueze tonul aspru al lecțiilor amare ce transpare din capodoperă pe care Machiavelli o scria, atribuindu
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
cărora Vettori le-ar fi putut arată scrisoarea. Ceea ce rezultă dintr-o analiză a documentelor referitoare la Machiavelli, pentru perioada anilor 1512-1513, nu este că el a mințit cu privire la propriile sale condiții, ci că oamenii de știință moderni înșelați de frumosul sau stil epistolar și stimulați de un romantism ce pare a fi aproape organic genului biografic au fost tentați să redimensioneze și să atenueze tonul aspru al lecțiilor amare ce transpare din capodoperă pe care Machiavelli o scria, atribuindu-l
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
direcția "influentelor divine" (phusis theazousa). De aceea opera produsă sub îndrumarea vocii divine este înzestrata cu frumusețe supremă: "Orice creează un poet aflat în stare de posesiune sacra (enthousiasmos) și sub îndrumarea spiritului divin (hieron pneuma) este peste măsură de frumos" (Russell și Winterbottom, 1972, p. 4). Unul dintre discipolii lui Plotin, Proclus inventează o schemă psiho-poetică ce descrie trei facultăți spirituale: intuiția, bazată pe conținuturi divine, rațiunea, informată de logică și fantezia, hrănita de asociații de imagini aleatorii. Corelativ, există
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
ca atare 40. "FIDIO: Începând de astăzi, vom fi buni și puri [...] FIDIO: Am cumparat Biblia. LILBE: Și e suficient? FIDIO: Da, ne va fi suficient. [...] FIDIO (citind): La început, Dumnezeu a creat cerul și pământul. (Entuziasmat.) Cât e de frumos."41 Este posibil, așadar, ca, in transpunerea filmica a piesei Le Cimetière des voitures, schimbarea de atitudine față de textul sacru să aibă la origine spectacolul lui Victor García. 2.1.1. c. Apariția lui Emanou În timp ce pe banda sonoră se
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
de când s-a retras el, Ilionul întreg s-a încumetat la luptă doar pentru că nu vede venind împotrivă-i strălucirea coifului său. Și nici chiar când îi spune lui Licaon „nu vezi cât sunt de mare și cât sunt de frumos?“ și îi amintește lui Asteropeu că Zeus îi este străbun și mamă o zeiță a mării. Nu, hotărât lucru, Ahile nu se coboară în ochii noștri înălțându se pe sine în felul acesta. Și nu numai pentru că ce spune el
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
câtă stăpânire de sine a avut. Se descurca ușor în cele mai încâlcite probleme ale vieții. Știa să trateze amănuntele ca amănunte și problemele mari ca atare. Făcea filozofia veții cârpind cămășile rupte ale copiilor și ale nepoților ei. Prețuia frumosul, înseta după adevăr. Nu-și făcea speranțe naive, utopice. Căuta și găsea o folosire practică și a suferinț elor care circulau și dominau mediul ei de viață. Când nepoții ei Petrișor și Florică făceau clasele V-VIII în Râmnicelu, mămica
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
a făcut depresie psihică și a ajuns pensionar mai înainte de vreme. Deși Titi a făcut matematică și fizică la Politehnică, talentul lui era pentru literatură, pentru poezie. Este un om de o delicatețe exagerată, bolnăvicioasă. Este un mare iubitor de frumos. Este conștiinciozitatea întruchipată. Este oricând gata să sară în ajutorul celor din suferință, din necazuri. Datorită jertfei lui străjuiește la mormântul părinților noștri din Râmnicelu un monument din marmoră albă. FRATELE IONEL Un chip vesel și frumos cu ochi luminoși
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
În contact cu modele diferite de stiluri de viață, exigențele se corelează spre aspecte privind dezvoltarea personalității, aprecierea societății etc., pe de o parte, și, pe de altă parte, modelele de consum părăsesc caracteristicile producției de masă vizând calitatea, noutatea, frumosul, personalizarea prin produs, varietatea, schimbarea etc.), taylorismul intră În criză. 3. Criza taylorismului și coordonatele sale sociale Studiul atins de dezvoltarea piețelor mondiale creează, dintr-un prim punct de vedere, un nou context generator de noi cerințe pentru management. Piețele
Psihosociologia managerială by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/204_a_187]
-
o promite, aduce un fond uman pur, o fuziune a omului cu divinitatea și care o face superioară celorlalte religii și morale. Domnirea divinului „precum În cer așa și pre pământ” Înseamnă Împlinirea legii morale și sociale În toată splendoarea frumosului, binelui și adevărului. Învățătura lui Iisus a fost opera unui geniu cu cea mai profundă intuiție a sufletului uman, formulată pentru oameni simpli și pe Înțelesul lor”. În același discurs face un rechizitoriu necruțător asupra celor mai mari atentatori la
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
abordează cu profunzimea gânditorului de substanță, doctorul Mircea Gelu Buta se așează meritoriu În elita gândirii românești contemporane, devenind el Însuși un adevărat model de atitudine și civism, În spiritul celor mai importante valori ale umanității: a Adevărului, Binelui și Frumosului. În acest context punerea În valoare a carității creștine promovată de biserică și practicarea acestei valori morale În cadrul actului medical reprezintă una din cele mai umane atitudini În spiritul iubirii aproapelui, aspecte consacrate istoric prin comuniunea dintre credință și știința
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
substanțele orexigene și anorexigene, sistemul grelină-lectină și sistemul endocanabinoid. Consecința va fi apetitul exagerat chiar vorace, tendința continuă de a mânca, cu creșterea progresivă În greutate și afectarea tuturor parametrilor biologici. Eseu susținut cu ocazia duplexului cultural Vaslui-Bacău, iunie 2013. Frumosul și arta de a trăi frumos la români „Frumusețea va mântui lumea”. Dostoevski A ridica un trai frumos la rang de artă, iată un deziderat pe care omul, ca entitate biologică și colectivitatea, ca entitate socială ar trebui să-l
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
pe care omul, ca entitate biologică și colectivitatea, ca entitate socială ar trebui să-l Împlinească, mai ales astăzi când inteligența creatoare a umanității a realizat, nu numai frumuseți care dau culoare vieții, dar a creat și mijloacele necesare perpetuării frumosului ca valoare umană. Am aici În vedere educația, spiritualitatea, instituțiile de cultură și tot ce ține de acest domeniu. După arta de a trăi sănătos, prin alimentație adecvată, mișcare și dezamorsarea stressului cotidian inerent vieții moderne, apare ca firească abordarea
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
și tot ce ține de acest domeniu. După arta de a trăi sănătos, prin alimentație adecvată, mișcare și dezamorsarea stressului cotidian inerent vieții moderne, apare ca firească abordarea acestui subiect care urmărește În fapt sublimarea creației prin percepția și practicarea frumosului În trăirea de zi cu zi. Condiționările concrete ale realităților cotidiene pot avea implicații directe asupra percepției frumosului și nu mai puțin În practicarea frumosului, pentru că este ușor de Înțeles că starea de boală, necazurile, neajunsurile și insatisfacțiile cotidiene, nu
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
dezamorsarea stressului cotidian inerent vieții moderne, apare ca firească abordarea acestui subiect care urmărește În fapt sublimarea creației prin percepția și practicarea frumosului În trăirea de zi cu zi. Condiționările concrete ale realităților cotidiene pot avea implicații directe asupra percepției frumosului și nu mai puțin În practicarea frumosului, pentru că este ușor de Înțeles că starea de boală, necazurile, neajunsurile și insatisfacțiile cotidiene, nu rareori cu impact existențial, se răsfrâng de o manieră negativă, intunecând chiar semnificația noțiunii de frumos. „Frumosul este
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
ca firească abordarea acestui subiect care urmărește În fapt sublimarea creației prin percepția și practicarea frumosului În trăirea de zi cu zi. Condiționările concrete ale realităților cotidiene pot avea implicații directe asupra percepției frumosului și nu mai puțin În practicarea frumosului, pentru că este ușor de Înțeles că starea de boală, necazurile, neajunsurile și insatisfacțiile cotidiene, nu rareori cu impact existențial, se răsfrâng de o manieră negativă, intunecând chiar semnificația noțiunii de frumos. „Frumosul este În ochiul privitorului” spuneau anticii ca să sublinieze
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
asupra percepției frumosului și nu mai puțin În practicarea frumosului, pentru că este ușor de Înțeles că starea de boală, necazurile, neajunsurile și insatisfacțiile cotidiene, nu rareori cu impact existențial, se răsfrâng de o manieră negativă, intunecând chiar semnificația noțiunii de frumos. „Frumosul este În ochiul privitorului” spuneau anticii ca să sublinieze latura subiectivă a percepției frumosului. Dacă acest aspect privește În principal latura subiectivă, individuală, realizând discontinuitățile În manifestare și trăire, la nivel mai general, social să zicem, cutumele sociale operează de
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
percepției frumosului și nu mai puțin În practicarea frumosului, pentru că este ușor de Înțeles că starea de boală, necazurile, neajunsurile și insatisfacțiile cotidiene, nu rareori cu impact existențial, se răsfrâng de o manieră negativă, intunecând chiar semnificația noțiunii de frumos. „Frumosul este În ochiul privitorului” spuneau anticii ca să sublinieze latura subiectivă a percepției frumosului. Dacă acest aspect privește În principal latura subiectivă, individuală, realizând discontinuitățile În manifestare și trăire, la nivel mai general, social să zicem, cutumele sociale operează de o
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
Înțeles că starea de boală, necazurile, neajunsurile și insatisfacțiile cotidiene, nu rareori cu impact existențial, se răsfrâng de o manieră negativă, intunecând chiar semnificația noțiunii de frumos. „Frumosul este În ochiul privitorului” spuneau anticii ca să sublinieze latura subiectivă a percepției frumosului. Dacă acest aspect privește În principal latura subiectivă, individuală, realizând discontinuitățile În manifestare și trăire, la nivel mai general, social să zicem, cutumele sociale operează de o manieră nivelatoare, creând jaloane și repere la care individul, volens nolens, trebuie să
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
o stare de echilibru, armonie, Înțelegere, respect, stimă și prețuire, practicând prietenia, decența, dragostea și caritatea, adică acele virtuți (În limbaj creștin) care Înfrumusețează viața individuală și deopotrivă viața comunității. Este zona În care eticul (morala) se intersectează cu esteticul (frumosul), completând de o manieră fericită armonia ființei umane. Pentru realizarea acestor virtuți sunt necesare două condiții, care la nivel existențial par definitorii. În primul rând armonia socială care să creeze acel cadru În care latura materială a existenței, sănătatea și
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]