3,793 matches
-
atitudini libere, degajate, firești. Memoria și sacralitatea deschid porțile unui teritoriu al evenimentelor și interacțiunilor între vizitatori ca o ultimă și necesară revenire la normalitate, spațiu al reconstrucției și echilibrării disponibilităților afective și cognitive prin opoziție cu agresivitatea, destructurarea și goana după kitsch sau producțiile în serie, standardizate. Coborînd de pe "înălțimile academice" muzeul devine un teritoriu al motivației și achizițiilor culturale, al sensibilității, al cunoașterii de sine. Pentru public, muzeul în aer liber este un "spațiu activ, viu, al întîlnirilor, de
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
cu lună. Trăsnete reci de furtună vedea cum în zare detună. Știu eu, mama și-a zis că mă nasc într-o zodie bună, Ea mai vedea cum în șa voi sălta împreună Cu îndrăzneața fecioară-a pământului, brună, Și-n goana nebună vedea de pe-atunci cum răsună Tropotul lung și mereu al galopului meu. Știu eu, mama și-a zis că mă nasc într-o zodie bună, Și că-s menit să înving veșnicii și genună, Dar nu știa de
NICOLAE LABIȘ – RECURS LA MEMORIE DIMENSIUNI SPAŢIO-TEMPORALE ÎN POEZIA LUI NICOLAE LABIȘ by MIHAELA DUMITRIŢA CIOCOIU () [Corola-publishinghouse/Science/91867_a_107354]
-
împărății, călăuzirea). XVI) Eroul și răufăcătorul intră în luptă directă (lupta). XVII) Eroul este însemnat (marcarea, însemnarea). XVIII) Răufăcătorul este învins (victoria). XIX) Nenorocirea sau lipsa inițială este remediată (remedierea). XX) Eroul se întoarce (întoarcerea). XXI) Eroul este urmărit (urmărirea, goana). XXII) Eroul scapă de urmărire (salvarea). XXIII) Eroul sosește acasă sau într-altă țară, fără să fie recunoscut (sosirea incognito). XXIV) Falsul erou formulează pretențiile sale neîntemeiate (pretențiile neîntemeiate). XXV) Eroul are de făcut față unei grele încercări (încercarea grea
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
o schimbare de paradigmă în sferele activității spirituale și materiale 9. "Astfel, culturile tradiționale au la bază modele repetitive, ce presupun valorizarea tradiției.[...] Culturile moderne, în schimb, au la bază modele cumulative, ce presupun valorizarea inovației" [Angelescu, 1999, p.6]. Goana după noutate este semnul caracteristic, conform opiniei lui Vattimo și Lyotard, al modernității, ce o deosebește de postmodernitate, care nu evaluează exclusiv nici noul, nici vechiul, ci preia elemente din ambele. Modernitatea, scrie H. Meschonnic [p.9,18,20], este
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
o grijă deosebită. La bălul mascat dat de Saccard, "Renée devait être la nymphe Echo. La question des costumes fut beaucoup plus laborieuse" [Zola, La Сurée, p.340]. Unele abuzează de posibilitatea de a se decolta și devin ridicole. În goana după senzații, costumul lor depășește conveniențele. Îndrăzneață Renée apare într-un costum vaporos, aproape de cel al Evei biblice, fapt ce scandalizează publicul 249. Dansurile la modă sunt: "Leș polkas, leș valses, leș mazurkas alternèrent avec leș quadrilles" [Zola, La Curée
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
Parizienele beneficiază de instituții specializate. Marile magazine care încep să apară, descrise în toți parametrii funcționali în Au bonheur des dames de Zola, se bucură de mare succes și sunt în mare vogă. Aceste instituții moderne exploatează gustul estetic și goana după articole noi ale femeii pariziene. Parizienele sunt o categorie pretențioasa și greu de cucerit. Seducerea femeii este o tactică savanta, minuțios elaborată prin amplasarea secțiilor, expoziția și spectacolul prezentării, exploatate și astăzi de marile complexe. Pentru atragerea clientelor sunt
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
periculoase duce la o distanțare a claselor prin segregarea cartierelor și prin accentuarea semnelor de recunoaștere; pe de altă parte, sociabilitatea urbană duce la lărgirea sferei relaționale și democratizarea relațiilor, depășind principiile ierarhice, regulile stricte și interdicțiile majore de altădată. Goana nestăvilita după plăcere, proprie jumătății a doua a secolului al XIX-lea, apropie de asemenea clasele. Fenomenul neliniștește moraliștii, deoarece femeile oneste, gândindu-se să-și aducă înapoi soții, lupta cu curtezanele, împrumutându-le vestimentația, ținută. La Paris, constată contesă
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
Francisc I modă se schimbă foarte repede, în mod deosebit în materie de îmbrăcăminte. Mai mult ca altădată, modă franceză din epoca modernă este sub influența revoluțiilor, domniilor, mișcărilor artistice și literare. Secolul al XIX-lea, impetuos prin curiozitatea și goana după reînnoire, este deosebit de preocupat de fenomenul modei, a cărei esență este schimbarea permanentă 387. Acest secol, mai mult decât oricare altul, a făcut din haină un simbol și un drapel [Fortassier, p.43, 106]. Artă de a se îmbracă
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
oraș (fusese, cum se spune, incorporated), avea administrație și poliție proprii. Omuciderile se răriseră mult, o populație mexicană dezlocuia treptat majoritatea neagră, ba chiar începuseră și niște rudimente de societăți comerciale. Prosperul Palo Alto, între timp îmbogățit inimaginabil de noua „Goană după Aur” din Silicon Valley, plătea pe unii dintre polițiștii săi să patruleze prin East Palo Alto, mai și dădea niște „credite nerambursabile” (cum spune guvernul român pomenilor occidentale) vecinilor sărmani, făcea orice putea pentru a-i ține pe delincvenți
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
a execuției pe scaunul electric cu condiția să scrie o carte confesivă cu titlul La două ore de scaunul electric. Celula îi este transformată într-un birou confortabil, cartea apare și are un succes monstru. Firește, sunt satirizate racilele capitalismului, goana după bani, totul se vinde, totul se cumpără, senzaționalismul presei, publicitatea agresivă, cinismul mercantil al editorilor, corupția gardienilor, ipocrizia preotului. Dar fără „ură de clasă”, fără „înfierări” și „demascări” încrâncenate, totul cu un umor de bună calitate, ironii inteligente, enormități
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
viol). - Se va scurta scena din pat în care se insistă cu aparatul de filmat. - Se va scurta scena omorului servitoarei și al transportării corpului (va lovi doar o dată). - Se va scurta secvența fugii de la mănăstire. Nu va mai apare goana înnebunitoare a eroului și a celor două femei, ca și omorîrea uneia dintre ele. Cenzorii nu au nici o ezitare în a modifica chiar structura macro, pe tronsoane, a unui film celebru cum este Perechile, al lui Mario Monicelli : Către laboratorul
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
credința creștinească gonindu-i, pănă ce și ei s-au făcut creștini" (Micu, 1995b, p. 191). Cel "mai vârtos pentru creștinătate au fost românii urgisiți și lăpădiți. Așea, după ce gothii au venit în Dachiia, cât au ținut ei Dachiia, mari goane asupra creștinilor au făcut și multă vărsare de sânge și mulți mucenici s-au făcut" (Micu, 1995b, p. 196). Chiar și popoare creștinate au violentat simbolic credința românilor. Primii care au alterat fondul latin al credinței strămoșești au fost bulgarii
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
care vi-l doresc unul „cu dreptul“)“. N-am ce zice, chestia cu „circumscrisul procustian” e haioasă, cum ar zice un tânăr - dar unde va fi fiind, oare, punctul de întâlnire dintre lirismul sacru și lirismul profan?! Nu cumva, în goana după noutate, inventând atâtea concepte care de fapt nu există, dl. Răzvan Codrescu are definiția dânsului și pentru „creștinism”, un fel de pat care, rotund fiind, îl evită prin aceasta pe proprietarul Procust? Mai departe de aici, totul este combinare
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
piele, / Scoase-o verde tabachere, / Tabachere, / Cu tabac / Tot din Turcia luat. / Bagă mâna-n buzunar, / Buzunar / De sub caftan, / Scoase-o mică de năpârcă. / Pe la nas murgului dete, / Începe murgu-a strefeda, / Din copit-a fulgera, / Pe murgul că-l încingea, / Murgu goana că-și lua / Și pe leu că-l deștepta. / N. pe leu că-l prindea / Și frumos că mi-l lega. / La poala caftanului, / La copita murgului. El având o soră mică, / La apă că se ducea, / De departe că
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
și-l trânti pe băiat cu burta la pământ”. Încărcătura emoțională a enunțului provine Însă din situațiile anterioare În care cei doi s-au Întâlnit; Bisisica era „o oaie care mergea În fruntea celorlalte și totdeauna tîra Întreg cîrdul În goană spre islaz și nu se mai oprea .... Niculae era silit să alerge și el... Când ajungeau pe miriște, băiatul cădea istovit ... și plângea În neștire. Uneori o prindea cu ajutorul altor băieți și o bătea cu cruzime...” (Moromeții, vol. I, p.
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
tip de lume: o lume economică. "Ar trebui să ne dorim o societate în care valorile economice să nu mai fie capitale (sau unice), economia să fie redusă de la scop în sine la simplu mijloc de trai, să renunțăm la goana nebună după consum. Și asta nu doar pentru a evita distrugerea mediului înconjurător, ci, mai ales, pentru ca oamenii să scape de mizeria fizică și morală în care se găsesc astăzi 110." Comentariul lui Cornelius Castoriadis dovedește cît de greu este
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
iau contrazic acest fapt. Dacă firma X face ceva asociat cu îmbunătățirea, mulți directori nu au nevoie de mai multe informații pentru a încerca să folosească aceeași abordare în companiile lor. Una dintre cele mai mari probleme din domeniu este „goana după capricii”. Dacă firma X rezolvă o problemă, iar noi avem aceeași problemă, atunci hai să facem ce au făcut ei, fără prea multă analiză critică, mai ales în domeniul comportamentului uman. Al treilea motiv este acela că subiectul performanței
[Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
în curs de apariție în acel moment. Referitor la mișcarea literară a primelor decenii din secolul al XX-lea, Ioan Slavici consideră că „s-a pierdut cultul formei, la care Junimea ținea atât de mult”, literatura actuală fiind caracterizată de „goană mare, grabă, ușurință, superficialitate”, cu o singură excepție, Victor Eftimiu, în timp ce Lucian Blaga consideră că „trebuie să ieșim din revoluția literară și să începem organizarea materialului poetic țâșnit din Sturm und Drang-ul ultimului deceniu”. Interesante sunt și interviurile cu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289125_a_290454]
-
și al XVIII - lea, printre care Montesquieu, J. Steuart sau A. Smith, ca sine rațional, prin opoziție cu iraționalitatea și arbitrariul pasiunilor. Dintre cele trei mari pasiuni echivalente păcatelor principiale ale omului, enunțate la Începutul creștinismului de Sfântul Augustin, anume goana după bani și averi, goana după putere și goana după plăceri sexuale, primul avea să se detașeze treptat prin raționalitatea cu care putea fi urmărit, dar și prin relativa inocență În raport cu celelalte. S-a considerat astfel, În perioada menționată, că
[Corola-publishinghouse/Science/2104_a_3429]
-
care Montesquieu, J. Steuart sau A. Smith, ca sine rațional, prin opoziție cu iraționalitatea și arbitrariul pasiunilor. Dintre cele trei mari pasiuni echivalente păcatelor principiale ale omului, enunțate la Începutul creștinismului de Sfântul Augustin, anume goana după bani și averi, goana după putere și goana după plăceri sexuale, primul avea să se detașeze treptat prin raționalitatea cu care putea fi urmărit, dar și prin relativa inocență În raport cu celelalte. S-a considerat astfel, În perioada menționată, că avariția sau dorința de Înavuțire
[Corola-publishinghouse/Science/2104_a_3429]
-
sau A. Smith, ca sine rațional, prin opoziție cu iraționalitatea și arbitrariul pasiunilor. Dintre cele trei mari pasiuni echivalente păcatelor principiale ale omului, enunțate la Începutul creștinismului de Sfântul Augustin, anume goana după bani și averi, goana după putere și goana după plăceri sexuale, primul avea să se detașeze treptat prin raționalitatea cu care putea fi urmărit, dar și prin relativa inocență În raport cu celelalte. S-a considerat astfel, În perioada menționată, că avariția sau dorința de Înavuțire a principelui și a
[Corola-publishinghouse/Science/2104_a_3429]
-
malformațiile, rebuturile. În sistemul de referință unde își plasează naratorul personajele, marea dramă nu există nici ca proiecție imaginativă. Sinuciderea protagonistei are iz de imitație ieftină, după un film comercial. Într-un pasaj naratorul explică: iubirea se banalizează, capturată de goana contra cronometru prin întâmplările cotidiene. Aflat în prim-plan, cuplul Sandu-Pia se destramă, ea se sinucide, el se declasează, totul se compromite, se terfelește, se ruinează. T. își alege personajele din alt mediu decât cel al pensionarilor abulici, al navetiștilor
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290051_a_291380]
-
cu gâtul lung sub părul strâns la ceafă, ca o statuie sculptată cu cea mai mare delicatețe, absorbită de bărbații care mureau și omorau, de câinele care, sub punctul de fugă situat În capul calului din centru, urmărea iepuri În goana mare. Și tu? Întrebase el. Spune-mi cum rezolvi chestiunea. Olvido mai stătuse un pic liniștită, fără să răspundă, apoi Își luase ochii de pe tablou, privindu-l pe el cu coada ochiului. N-am nici o problemă, zisese În cele din
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
va ajunge asta, adăugase. Apoi, după ce se ridicase În capul oaselor, Întinzându-și picioarele lungi băgate În blugii murdari de pământ (râdea Încetișor, și așa o auzise Faulques depărtându-se), Își potrivise geanta cu camerele foto și o luase la goană În spatele saharianului, pe când celălalt luptător golea o jumătate de Încărcător, trăgând În pozițiile marocane, iar Faulques o fotografia cu motorul la 3,4 fotograme pe secundă, Înaintând zveltă și rapidă pe nisip, aidoma gazelei cu ale cărei mișcări o asocia
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
să faci flotările, dar compară reacțiile corpului. Flotările ți-au obosit în mod excesiv mușchii umerilor și ai brațelor cu un puls puțin mai ridicat. Alergarea ți-a solicitat tot corpul și ți-a făcut pulsul să «o ia la goană»”13. Ideea centrală a acestui mic experiment propus de cei doi autori este aceea conform căreia ceea ce contează este nu numai 12 Lydiard, A., Gilmour, G., (2002), Jogging with Lydiard, Editura Meyer and Meyer, Oxford (UK), p.57; 13 Idem
JOGGING De la A la Z by Alexe Dan Iulian () [Corola-publishinghouse/Science/1593_a_3043]