3,748 matches
-
unei acțiuni politice În Occident care ar fi avut vreun efect În relațiile internaționale. În ceea ce privește profesia celor care alcătuiau comunitatea românilor din prima decadă a Războiului Rece, pot fi menționați diplomații care refuzaseră să se mai Întoarcă În țară după instaurarea regimului antonescian, legionarii care părăsiseră România după rebeliunea legionară din ianuarie 1941, diplomații care făcuseră pare din guvernul condus de Ion Antonescu, soldații și ofițerii care, după ce fuseseră prizonieri În Germania, refuzaseră să se mai Întoarcă În țară sau studenții
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
un specialist al temei - au debutat În anul 1945, În urma restructurărilor majore, teritoriale și demografice, aduse de conflagrație și ca o consecință a participării directe a SUA la rezolvarea problemei internaționale a persoanelor strămutate În anii războiului (The Displaced Persons)”. Instaurarea prin forță a comunismului, după ocuparea României de armata rusă, a transformat-o Într-o țară predispusă la un adevărat flux emigraționist, care avea În vedere, În mod deosebit, America de Nord. Același autor observa că, „spre deosebire de marea emigrare est-europeană de la sfîrșitul
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
identitate ireversibilă. Faptul acesta „a făcut pe mulți români-americani să recunoască starea lor ca «exil» și nu ca «diasporă»”. O asemenea disociere, motivată desigur, a devenit justificabilă, Întru totul, Începînd cu anul 1948, considerat primul an al exilului postbelic, după instaurarea Republicii Populare Române, prin comunizarea de facto a României. Este interesantă ideea după care „modul specific În care acești «nou»-veniți se comportă poate fi comparat cu comportamentul celor veniți la Începutul veacului, asemănările dar și deosebirile fiind extrem de interesante
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
de dezgust căci Îi este greu să recunoască faptul că un talent așa de mare - pe care l-a respectat cu sfințenie În copilărie - se poate compromite Într-o asemenea manieră Încît să considere că „ocuparea țării de către ruși și instaurarea de către ei a regimului ce-și spune comunist, nu se poate asemui decît cu acea descălecare prin care neamul românesc a reapărut În istorie, iar conducătorii acestui partid, cel mai stalinist dintre toate, care se țin la cîrma țării numai
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
sociale au creat În Ungaria o stare de confuzie și liberalism” (sublinierea ne aparține). „«Cercurile reformei» reprezintă, În fapt, o deviere de dreapta, care sub pretextul Înnoirii partidului, urmăresc lichidarea acestuia, și o dată cu el, desprinderea Ungariei din sistemul socialist și instaurarea orînduirii burgheze. Singura forță care ar fi În măsură să Întoarcă Ungaria de pe acest drum este armata” (p. 79). Toate aceste formațiuni, mai ales cele din Polonia, Ungaria, RDG și Cehia, au Încercat să formuleze doctrinar schimbările de necesitatea cărora
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
dintr-o perspectivă leninistă, renunțarea la proletariat ca purtător al stindardului comunist Îi intrigă pe diplomații români, iar nemulțumirile membrilor de partid care nu doresc reforma sînt citate pe larg: la același congres PMSU, „mulți vorbitori s-au pronunțat Împotriva instaurării capitalismului liberal În Ungaria, arătînd că nu susțin ideile care duc la vînzarea țării. Partidul este saturat de intelectuali” (p. 229). Pe aceeași temă, ambasadorul român la Moscova atrage atenția asupra noii definiri a rolului PCUS: acesta nu mai este
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
realități și nu au ținut seama de numeroasele informații, sesizări și propuneri făcute de organizațiile inferioare de partid. Succesiunea extrem de rapidă a evenimentelor este similară cu cea din RDG, demonstrînd că singura cale de depășire a actualei crize o constituie instaurarea pluralismului politic, ca modalitate de depășire a polarizării sociale și restabilirii echilibrului În societate” (p. 337). Dacă schimbările din Cehoslovacia au fost, Într-adevăr, deosebit de rapide, conducerea comunistă de la Praga accepta mai greu decît cea de la Berlin abandonarea propagandei: În
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
in Romania. Die Ethridge Mission in Rumänien, În românește de Florica Mateiaș și Raluca Schiau, cu o prefață de Dennis Deletant și o postfață de Romulus Rusan, Editura Fundația Academia Civică, București, 2000, 396 p. Înainte de 1989 sursele care priveau instaurarea regimului comunist erau În mică măsură accesibile, de regulă cu „voie de la partid”. Era vorba În special de documente interne ale PCR și sateliților acestuia sau de documente externe favorabile. După prăbușirea regimului, Încet, Încet au devenit accesibile sau/și
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
Regele renunța la grevă. Însă comunizarea țării a continuat În ritm alert: alegerile au fost falsificate În noiembrie 1946, dîndu-le comuniștilor „legitimitate”; anul 1947 a reprezentat eliminarea ultimelor obstacole În calea impunerii partidului-stat: desființarea PNȚ, autodesființarea PNL, Înlăturarea monarhiei și instaurarea „republicii populare” ș.a.m.d. Pentru istoria românească, În speță pentru Începutul instalării comunismului, volumul avut În vedere este extrem de important. Sperăm că utilizarea - se remarcă, totuși, lipsa unui indice, care ar fi permis consultarea mai rapidă/eficientă a lucrării
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
o carte de istorie. Traseul Convenției Democratice (uluitoare Incrementa atque decrementa, de la Încasarea loviturilor date de mineri În 1990 pînă la preluarea puterii și, apoi, dispariția de pe scena politică) este urmărit pas cu pas, Începînd cu actul care a permis instaurarea pluralismului politic În România (decretul-lege al CFSN privind Înregistrarea și funcționarea partidelor politice din 31 decembrie 1989) și Încheind cu alegerile din 2000. Cu o componență În permanentă schimbare, Convenția a fost, potrivit autorilor, mereu aceeași, cu o identitate aparte
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
Nürnberg au Început În 1945-1946. Ignaz Fischer, „Date despre deportarea În Rusia a Etnicilor Germani din Banat”, p. 416. Vezi Hannelore Baier, „Sighet - punctul de frontieră prin care s-au Întors primii deportați etnici germani din URSS”, Analele Sighet 2. Instaurarea Comunismului - Între Rezistență și Represiune, 1995; Kroner, op.cit., p. 51; Weber, Die Deportieren von Siebenburgen, p. 72. Kroner, op.cit., p. 14. Radosav, op.cit., p. 16. Mulți foști deportați susțin aceste afirmații; vezi Radosav, op.cit., pp. 28-30, interviul cu Margareta Ebner
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
față de ceilalți. Introducând standarde și reguli în formarea valorilor esențiale (atitudinea pozitivă față de oameni, importanța bunăstării celorlalți), părinții își pot ajuta copii să-și dezvolte o viziune largă și plină de semnificații despre lumea socială fără a fi nevoie de instaurarea unor reguli autoritare. Practicile din familie fundamentate pe afecțiune și dragoste, asociate cu raționalizarea inductivă a respectului pentru ceilalți și cu nevoia de a interveni sau de a participa la anumite evenimente, îl pot ghida pe copil să-și creeze
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
prezența unei ținte specifice care să permită individului orientarea gândurilor sale ostile și identificarea țintei ca fiind responsabilă de starea sa. Calitatea diferențiată a emoției percepute variază în funcție de aceste elaborări cognitive. Odată percepția emoțională formată și folosită, va duce la instaurarea inhibițiilor contrare cognițiilor, tendințelor și poate chiar declanșării sentimentelor antagoniste. Aceste inhibiții vor funcționa ca niște filtre împotriva ideilor, amintirilor, sentimentelor și comportamentelor incompatibile cu percepția emoțională prealabil construită. * Modelul explicativ al comportamentului agresiv bazat pe modelul prelucrării informațiilor sociale
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
membrii nu aveau roluri bine definite. Pierderea unei ființe dragi, o sarcină accidentală și dificilă, plecarea mamei sau a tatălui sunt alte surse de destabilizare a relațiilor familiale. Tulburările psihologice și patologice, alcoolismul și consumul de droguri pot duce la instaurarea unei relații traumatizante între copil și familie care să se transforme în violență. Factorii culturali precum educația socioculturală bazată pe dominația tatălui, absența echității și obediența forțată a copiilor pot duce de asemenea la declanșarea maltratării. Stereotipurile sexuale și normele
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
neîncetate ca motor de funcționare a politicii moderne, fără de care existența ei este pusă sub semnul întrebării; 7) efecte ale diseminării conflictelor între civili de către puterea politică, de către lipsa de control a puterii politice asupra discursurilor și acțiunilor umane; 8) instaurarea regimurilor politice arbitrare, dictatoriale, unde omul a devenit element de anatomie politică, element de statistică, un număr rece și lipsit de viață. Omul modern a devenit element "de prelucrat", dar și element de eliminat în cazul disobedienței sale. Cultura tipărită
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
poziției lor unitare. Ei considearu că, pentru reprezentarea eficientă a intereselor statelor membre, era necesară formarea unui organism unitar care să poată reacționa imediat, afirmând o singură poziție pentru cele trei țări. Potrivit ziarului "Mișcarea", această schimbare fusese impusă de instaurarea hitlerismului în Germania și de creșterea rolului pericolului revizionst 775. Subliniind progresul realizat prin "unitatea de acțiune diplomatică", Gheorghe Brătianu enumera, între factorii care sporeau valoarea inovației, faptul că această unitate nu modifica politica românească de prietenie cu Italia și
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
cu șeful legionarilor, pentru a ajunge la o înțelegere. Ca urmare a înțelegerii prin care Codreanu se angaja să sprijine guvernul în alegerile care urmau, regele a cerut demisia Guvernului Goga. La 11 februarie, după demisia guvernului, regele procedează la instaurarea regimului monarhiei autoritare și formează guvernul condus de patriarhul României, Miron Cristea. Din guvern, care avea un caracter eclectic, făceau parte liberali, național-țărăniști, precum și șefi ai unor formațiuni politice mai mici, între care Alexandru Vaida-Voevod, șeful "Frontului Românesc", Alexandru Averescu
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
se tălmăcește Hristos)” (În 1,41). Pentru evreii contemporani cu Isus, m"šaƒ nu era un nume divin, ci desemna doar personajul providențial, „uns” de Dumnezeu asemenea regilor și preoților, de la care așteptau eliberarea țării și a poporului și instaurarea unei teocrații fericite. Ioan Botezătorul este întrebat dacă nu cumva este el cel așteptat și răspunde egÄî ouk eimì ho christós (În 1,20): „nu sunt eu Hristosul.” Când contemporanii lui Isus se întreabă despre el meti ho¤tós estin
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
de a face cu alte serii de fenomene și de terminologii: magie, tabuuri, sacrificii, ofrande, rugăciuni, rituri de inițiere, rituri de trecere (ale ciclurilor vieții), rituri calendaristice, pelerinaje, carnavaluri, sărbători, rituri politice (comemorări, celebrări, parade, rituri de inaugurare, rituri de instaurare etc.), ceremonii sportive etc. Spre deosebire de conceptul de mit, ritualul a beneficiat de numeroase lucrări consacrate În exclusivitate definirii ariei sale conceptuale (C. Bell, 1992, 1997; R. Grimes, 1990, 1995; D. Kertzer, 2002; G. Lewis, 1980; S. Lukes, 1977; J. Maisonneuve
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
a unor activități simbolice În antiteză cu acestea; f) riturile politice: ansamblul riturilor care fie fac vizibile, impun și legitimează ordinea și ierarhiile existente, fie contestă, inversează, ridiculizează aceste relații de dominație. În prima categorie intră comemorările, celebrările periodice, inaugurările, instaurările etc. În a doua - demonstrațiile și mitingurile, charivari cu finalitate politică, riturile de violență etc. De altfel, tot În câmpul tipologiilor referitoare la sistemul ritual poate fi inclusă și dezbaterea În jurul binomului rit-ceremonie. Chiar dacă cei mulți cercetători folosesc cele două
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
primordiale cu ajutorul unor lupte Între măști. Un alt rit de Învigorare este „căsătoria sacră”, În care regele sau preotul suprem se Însura cu o femeie, reluând În plan ceremonial nunta fecundatoare din Începuturi, acel hieros gamos care a dus la instaurarea ordinii cosmice, a fertilității și bogăției. d) Riturile de bucurie Închid ciclul ceremonial, de obicei printr-un ospăț comun. Un asemenea festin presupune prezența, alături de membrii colectivității umane, a figurilor divine, fie ele strămoși, duhuri benefice, divinități complexe. Din altă
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
feminină a fertilității (Isis, Demeter, Freya) și cu cetele de femei care celebrează, orgiastic, moartea și nașterea lor (M. Detienne, 1997b, pp. 275-287; M. Eliade, 1992, pp. 322-330). Moartea tânărului Caloian atrage după sine un doliu generalizat, cosmic, sinonim cu instaurarea unei perioade de sterilitate a Întregii naturi. Eroul este căutat de mama sa, care parcurge un spațiu fabulos și interoghează stihiile prin aceleași formule prin care colindele și baladele prezintă căutarea Maicii Domnului sau a mamei ciobanului mioritic (M. Coman
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
a oricărui ritual de căsătorie celebrat după canonul protestant. Același lucru este valabil pentru riturile funerare de la moartea lui Winston Churchill, Robert Kennedy sau Papa Ioan Paul al II-lea. Încoronarea reginei Angliei sau a regelui Japoniei, la fel ca instaurarea președintelui Statelor Unite sau al Franței, urmează structura riturilor de inițiere și de consacrare. Primirea Într-un partid politic sau integrarea În mișcări de contestare precum Mau-Mau, Klu-Klux-Klan ori zapatismul amplifică modelele riturilor de inițiere. Comemorările politice urmează schema rituală a
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
speciale, precum victoriile consacratoare - Într-un război, Într-o confruntare sportivă), comemorările (marcând celebrarea solemnă a unui moment trecut considerat drept referință identitară pentru o colectivitate), vizitele politice (contactul dintre mase și liderii politici confirmă, Întărește reprezentările simbolice ale Puterii), instaurările, având forme variate, de la Încoronările din societățile medievale până la Învestirile unui președinte ori a altui lider ales democratic, și inaugurările - de la sfințirea unei catedrale regale la tăierile de panglici și plantările de copaci cu ocazia finalizării unui proiect (baraj, canal
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
al demonstrației, În contrast cu rigiditatea paradei oficiale, simboliza contestarea ordinii sociale (Z. Mach, 1993, pp. 164-166). Inaugurările și vizitele oficialetc "Inaugurările și vizitele oficiale" „În timp ce riturile de comemorare dau viață legăturilor sociale prin folosirea unor amintiri care transcend interesele și conflictele, instaurările și inaugurările afirmă noutatea, folosind Însă simbolurile deja consacrate” (C. Rivière, 2005, p. 27). Afirmația cunoscutului antropolog francez subliniază modul subtil În care aceste ceremonii afirmă, În chip predominant, noutatea, mizând pe dialectica dintre vechi și nou, continuitate și schimbare
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]