5,826 matches
-
ruinându-se tăcută, încet. Am avut comori, munți de aur, tinerețea, acum trebuie să mă-nvăț cu puțin, cu sărăcia, cu bănuțul de alamă, cu mai nimicul... Despre felul cum mă defectam în copilărie Cum am povestit, eram împătimit de joacă, mă jucam până cădeam retezat de oboseală, în fiecare zi și în toate anotimpurile. Uneori însă, așa, din senin, pe nepusă masa, mă defectam, mă defectam rău de tot: simțeam brusc că nu mai suport vacarmul vesel al prietenilor mei
Fragmente din năstrușnica istorie a lumii de către gabriel chifu trăită și tot de el povestită by Gabriel Chifu () [Corola-journal/Imaginative/8582_a_9907]
-
care plouă și nu prea plouă, sunt un fel de găină cu trei picioare, ce mai, sunt un fel de portocală cu coaja pe dinăuntru și cu miezul pe dianafară, asta sunt, dacă așa, tam-nesam, dau eu, fără să clipesc, joaca pe singurătate. Iar când m-apuca dorul ăsta amețitor să rămân eu doar cu mine, mă duceam cu deosebire în două locuri. La gară: m-așezam pe o bancă, pe peron și așteptam trenurile să vină, să plece. Era capăt
Fragmente din năstrușnica istorie a lumii de către gabriel chifu trăită și tot de el povestită by Gabriel Chifu () [Corola-journal/Imaginative/8582_a_9907]
-
Hegel în prefața la Fenomenologia spiri tului despre felul în care subiectul propoziției speculative (de felul Dumnezeu este ființa) nu se confundă subiectului gramatical, ci este chiar copula care face trecerea și suspendă cei doi ter meni. Experiența, la Benjamin, joacă (fără a putea fi stabilită o filiație directă) același rol: de mediere ai cărei termeni sunt, abia prin aceasta, puși, determinați. Al doilea punct al discuției care plecase de la Bergson îl privește pe Freud. În acest context introduce Benjamin o
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
is home to the ruination of things““. Postexistența acestor obiecte ale copilăriei le dovedește caracterul dialectic: moștenite, ele ajung pe mâna anticarilor, la fel cum mo numentele, uitată fiind semnificația lor originară, devin simple repere geografice cotidiene sau locuri de joacă. Un alt chip pe care îl capătă orașul în amintirea copilăriei berlineze este cel al labirintului. Deja, după cum am încercat să arăt, acesta este o imagine dialectică a orașului și a experienței urbane ca atare, iar parcurgerea sa reprezintă mișcarea
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
înnoirea vechiului“ (das Alte zu erneuern)“; gestul dialectic al cunoașterii, prin care orașul capătă un chip, iar materia lucrurilor devine urmă și dovadă autentică a originii lor. O altă taină a jocului este și modul în care orașul, „locul de joacă“, devine, cum încercam să arăt mai sus, un „cosmos lingvistic“. Purtarea unui nume este esențială, ea oferind o cale spre însăși natura lucrului. Cel puțin două locuri din Copilărie berlineză... sunt revelatorii din acest punct de vedere. Primul este fragmentul
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
este prietenă cu oglinda, care stă cuminte, rezemată de peretele din hol și îi arată în fiecare zi cât de îngrijită este. Uneori are o problemă și nu prea știe cum s-o rezolve. La școală sau la locul de joacă întâlnește persoane neîngrijite, „certate cu apa și săpunul”. Nu suportă mirosul greoi care vine dinspre acestea și se vede nevoită să se îndepărteze de ele. Pentru a nu deveni o persoana dezagreabilă, încearcă să urmezi câteva sfaturi pe care Mia
JURNALUL BUNELOR MANIERE by RALUCA OTILIA CUCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1613_a_3049]
-
bijuterii. Poartă încălțăminte adecvată și confortabilă. 2. Când ajungi acasă trebuie să te schimbi de uniformă și să porți haine comode, speciale pentru casă. Hainele pe care le folosești la ora de educație fizică nu le vei purta și la joacă, în timpul liber, deoarece și acestea trebuie să fie mereu curate și călcate. 3. Atunci când mergi în vizită trebuie să te îmbraci cu haine care îți plac. Ai grijă la folosirea accesoriilor (bijuterii, curele, poșete, pălării)! 4. La plimbare adoptă o
JURNALUL BUNELOR MANIERE by RALUCA OTILIA CUCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1613_a_3049]
-
atunci? Realizează și tu, împreună cu colegii tăi, un regulament al clasei, pe care să-l respectați! Să râdem cu Mia! Geo, ce faci? Dormi în timpul orelor? Nu! Dacă ați vorbi mai încet, aș reuși să și dorm. V.3. LA JOACĂ, CU PRIETENII De felul ei, Mia nu este supărăcioasă, dar nui place să piardă. Cui îi place? Dar, cum nimănui nu-i plac persoanele morocănoase, s-a hotărât să învețe să câștige și să piardă cu eleganță: Când va pierde
JURNALUL BUNELOR MANIERE by RALUCA OTILIA CUCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1613_a_3049]
-
să nu dea vina pe alții pentru eșecul ei și nu va sta supărată. Când va câștiga, să nu se laude în fața tuturor, ci să-i lase pe ceilalți s-o felicite. Multe persoane cred că în fața prietenilor sau la joacă nu trebuie să se poarte politicos, dar Mia știe că nu este adevărat. De aceea, îți dă câteva sfaturi de care bine să ții cont atunci când te afli în preajma colegilor sau prietenilor tăi: Nu uita să spui "te rog" și
JURNALUL BUNELOR MANIERE by RALUCA OTILIA CUCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1613_a_3049]
-
povestit în interviu fata lui Bergman, și pe care le-am recreat într-un decor foarte artificial, ca într-un studio vechi de fotografie, cu fundaluri pictate. Am patru sau cinci astfel de momente, care sunt și un fel de joacă, un soi de contrapunct artificial la fotografiile lui Bergman, în general, foarte fruste, realiste. Când vizionați materialul brut, în timpul filmărilor sau la sfârșitul lor? De obicei, nu le vizionez în timpul filmării, ceea ce, poate, este o greșeală. Cu cât acumulezi mai
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
cărți noi ce se leagă de preocupările mele de acum, adică de ceea ce se numește "cultura vizuală", un lucru relativ mai puțin cunoscut în România. Constantin SIMIRAD Prelecțiunea "Diplomație în Cuba" 8 decembrie 2006 " În politică am intrat dintr-o joacă" Pentru unii "mumă", pentru alții "ciumă", pentru unii "Excelență", pentru alții " Nea Costică", pentru unii " Dom' primar", pentru alții "Dom' profesor", Constantin Simirad e, dincolo de multiplele titulaturi ce i se atribuie, un personaj. Politician versat, bun cunoscător al naturii umane
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
caz nu a fost intenția mea să am activitate pe atâtea direcții. Viața te pune însă în situația de a face lucruri pe care nu te gândești că ai să le faci vreodată. Așa încât, în politică am intrat dintr-o joacă. Nu eram deloc convins că voi ajunge primar; intrasem în politică pentru a aduce cât mai multe voturi la Convenția Democrată. Când am văzut că am ieșit primar, am fost disperat. Cei din jurul meu erau bucuroși, în timp ce eu eram disperat
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
Prelecțiunea ca ritual 30 7. Prelecțiunea ca strategie 36 de auto-promovare a "Junimii" 36 Condiții ale succesului 38 Cultură versus politică 41 Dialoguri junimiste 42 "Tot timpul m-am simțit un intelectual român" 42 "În politică am intrat dintr-o joacă" 59 " Suntem o națiune care explodează greu" 74 "Istoria reclamă bun simț" 85 "Ion Creangă este un post-modern" 112 "Poezia poate învinge bășcălia" 127 "Argoul înseamnă poezie!" 146 "A venit timpul revalorizării istoriei literare" 156 "Casa cu ferestre luminate" 173
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
de fapt o anticipare a destinului protagonistului. La fel ca în vis, Drogo nu-și va da seama decât spre sfârșitul vieții că finalitatea „jocului” său cu nălucile fortăreței nu este alta decât moartea, că speranța nu înseamnă decât o joacă cu timpul, care se termină simultan cu scurgerea lui. Glasurile care se aud în depărtare printre stânci și siluetele negre care apar din când în când pe fundalul deșertului tătarilor se dovedesc a fi simple fantasme care descurajează așteptarea lui
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
jucători și autorii jocului, încurajîndu-i pe primii să decidă cum să se miște prin numărul mare de posibilități ca să reușească salvarea sau răzbunarea sau să aleagă ce-i bun de ce-i rău, constrînși doar de regulile familiei privind timpul de joacă, de imaginația producătorului și de capacitatea de inventivitate a copilului în contextul suspiciunii persistente sau chiar al respingerii din partea adulților. *** Analiza sferelor mezopublice poate fi relativ scurtă, deoarece ele sînt cele mai cunoscute dintre cele trei tipuri de sfere publice
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
și trasul cu arma fără țintă. A. GLASOW Fraza nu poate fi decât filtrul gândului. Cuvintele nu trebuie să fie decât haina gândului, făcută foarte riguros pe măsură. J. RENARD Scrisul este o adevărată aventură. La început el este o joacă și un amuzament. Apoi el devine o amantă, după care devine un stăpân și în sfârșit, ajunge să fie un tiran. W. CHURCHILL Cele mai multe certuri provin din faptul că oamenii nu-și exprimă propriile gânduri și le interpretează greșit pe
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
joacă frumos cu el, copilul poate face tot ce acesta îi cere, fără împotrivire. Dat fiind că jocul este o activitate atât de complexă și de importantă pentru copil, educatorul trebuie să știe cum să-i devină un partener de joacă plăcut și priceput. Ce e de făcut? Fii amuzant și amuză-te din tot sufletul, fără teama de ridicol. În ochii unui copil, ridicol este un adult scorțos care se ia prea tare în serios și are impresia că le
Jocul de rol, Universul copiilor by Mirela Bondrea, Lică Prisecaru () [Corola-publishinghouse/Science/1296_a_2069]
-
lui, să aibă inițiativă. Îți va spune când s-a săturat de un anume joc și ce altceva ar vrea să mai joace. Dacă nu știi jocul, roagă-l să te învețe. Nici că îi faci mai mare plăcere. În joacă, de multe ori, schimbând rolurile, copilul va înțelege, învăța și accepta ceea ce, altminteri, ar fi refuzat cu încăpățânare. Nu te împotrivi imaginației lui cu „așa ceva nu există” sau „așa ceva nu se poate”. Învață de la copil cum poți suspenda realitatea, cum
Jocul de rol, Universul copiilor by Mirela Bondrea, Lică Prisecaru () [Corola-publishinghouse/Science/1296_a_2069]
-
și umanitatea deopotrivă. Jocurile îi implică pe copii în învățare; un joc îi cufundă pe jucători într-un itinerariu de descoperire care îi motivează în mod ludic. Acest tip de imersiune precum și motivația sunt aspecte critice ale învățării profunde. Împletind joaca cu învățarea, putem, de asemenea, să atingem fanteziile copiilor, ceea ce este un factor important în creșterea creativității". (Veen/Vraking, 2011, p. 87) Supraviețuirea animalelor oportuniste, depinde periculos de mult de cunoașterea mediului: nespecializate fiind, se află mereu în căutare de
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
referit anterior, liber de orice constrângeri și de consecințe pe de o parte, dar și reticent la schimbare, ca modalitate de inițiere în viața de adult, pe de altă parte. Jocul nu înseamnă absența regulilor, dimpotrivă, diferența dintre joc și joacă este dată, printre altele, de prezența regulilor; libertatea jocului, derivă din câteva circumstanțe: poți începe sau nu un joc, poți participa sau nu la un joc, poți renunța la a mai participa la un joc, îl poți întrerupe și îl
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
dă jucătorilor senzația răsplății și a împlinirii, scopul nu e într-atât miza jocului, cât un fel de marcator al închiderii ceremoniale a spațiului de joc. Miza jocului e însăși jucarea lui, explorarea unui spațiu imaginar care se face în joacă și câștigarea unei perspective ce derivă din această explorare". (Gray/Brown/ Macanufo, 2012, p. 16) A juca un joc înseamnă a suspenda un moment din fluxul realității și a te dedica doar lui, a te lăsa absorbit de acel moment
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
Sâlea), căsătorit cu Anuța, fata lui George al lui Ion.Și, numărul gospodăriilor s-a tot sporit. Fiica acestuia, Dina, acum bunică și ea, s-a căsătorit În Prelucă cu vărul meu Ion, al lui Sandu Țăran, tovarășul meu de joacă și de trăsnăi din anii copilăriei.Pe Dina am cunoscut-o ca fiind o femeie vrednică și bună gospodină.Mutați mai târziu În zona de centru a comunei, și-au durat o gospodărie pe măsura prestigiului Înaintașilor. Mai erau În
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
dea jos traista În care erau așezate găluștele toarse de mama și cămașa la care lucra cu migală. Stai cuminte, răule, că-mi dai traista jos! Acuși te cârpesc cu furca de tors și n-o să-ți mai ardă de joacă! Rușinat parcă de amenințarea cu furca de tors, câinele se astâmpără, continuând Însă să se gudure pe lângă picioarele lor. În odaia cea mare Încă era cald și cei doi frați ai Anuței, Sandu și Nuțu, erau dezveliți, iar țolul alunecase
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
ochii pisicii când pândește vrabia. În lumea satului nu erau atâția ariviști ca acum. Oamenii aveau frică de Dumnezeu și le era teamă de blesteme. Tinerii din sat se cunoșteau de când erau copii și Își cunoșteau și părinții și bunicii. Joaca din copilărie, devenea deodată la adolescență ceva greu de Înțeles. O atracție tainică punea deodată stăpânire deopotrivă pe fecior și pe fetișcană. Delicatețea feciorelnică era ezitare Între copilărie și maturitate, iar râsul ei se transforma Într-un zâmbet Îngăduitor. Și
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
un scaun de acasă. Totodată, avem încredere să ne confesăm preotului în timpul spovedaniei, fără să ne gândim că acesta va spune mai departe ceea ce a aflat sau nu ne impacientăm atunci când vedem un copil mic singur într-un parc de joacă, pentru că presupunem că părinții lui sunt undeva în apropiere și-i urmăresc comportamentul. Toate aceste exemple ilustrează pattern-uri culturale întâlnite în cultura românilor și arată, totodată, un mod specific de a gândi și de a crede. 1.3. Manifestarea
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]