KorAP: Find »[drukola/base=labirint & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...145 146 147 ...178 >

4,444 matches

Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755

solstițial în care are loc întâlnirea dintre spectatori și artistă ("Când am întâlnit-o, în iunie... - s.m."584), un timp "al echilibrului și continuității dintre două lumi, dintre zi/ viață/real/ aici și noapte/moarte/imaginar/dincolo"585. În Încercarea labirintului, Eliade lega "mitul și simbolul solstițiului" care îl obsedau "de ani de zile", Sânzienele care împart anul în două ("zilele încetează să mai crească și încep să descrească. Ele formează deci un mijloc"), de jumătatea drumului vieții așa cum apare la

Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș (2015) [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
pe Adrian)592. În curte la Dionis, cântat pentru prima oară la Platani, sub semnul umbrei, departe de solaritatea grădinii de vară de pe Popa Soare, are un mesaj orfic care devine limpede în finalul narațiunii: schimbarea omului, ieșirea sa din labirint sunt posibile prin verb și poezie (în Istoria religiilor se arată cum, în concepția tradițională, arta, poezia reprezintă "mijlocul privilegiat nu numai de a comunica o metafizică și o teologie, ci și pentru a-l trezi și mântui pe om

Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș (2015) [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
timp "semne": buchetul de trandafiri și biletul adresat lui Eusebiu. Scopul existenței acestei ""societăți invizibile" și invulnerabile" care există într-un stat dictatorial condus de Numărul Unu, Doi, Trei etc., este un argument puternic al posibilității "libertății absolute" (în Încercarea labirintului, Eliade își exprima fascinația pentru condiția actorului, care cunoaște un fel de "transmigrație", și, ca urmare, "o calitate a vieții altfel decât a noastră", și, în egală măsură, pentru timpul teatral care reprezintă o ieșire în afara timpului uzual, după cum timpul

Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș (2015) [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
speranța că o recunoaștere literară l-ar remonta - în Ivan, moartea soldatului necunoscut devine pentru "domnul filosof" un prilej de a o explica prin expresia "misterioasă": "o serie de evidențe mutual contradictorii...". Diferența de problematică aduce o potențare a imaginii labirintului pe care-l străbate Darie ("Dar nu înțelegeam de ce trebuia să ne întoarcem înapoi spre pod... mi se părea că ne întoarcem acum înapoi"834), în căutarea centrului, până ajunge la "podul" care va face posibilă trecerea (Marea trecere). Ezitarea

Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș (2015) [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
și paznicii stau acolo de pază. Spune-le: "Sunt fiul Gliei și al Cerului înstelat, voi știți acest lucru; dar sunt însetat și pe punctul de a muri. Dați-mi degrabă apă proaspătă din Lacul Memoriei"886. Deoarece, călătoria prin labirintul memoriei poate fi la fel de fatală ca și uitarea, Ahasverus îl îndeamnă să uite accidentalul, adică "tot ce ți s-a întâmplat și tot ce s-a întâmplat în vremea dumitale, pentru că iarăși te vei rătăci"887. Izvorul și chiparosul, drumul

Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș (2015) [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
Calomfir-Dumitrescu, Vasile I. Borza-Vasile Economu-Lixandru V. Gheorghiță -Anca Vogel, Arghira-Zamfira-Marina, Iancu - Enache. În aceste exemple, sinonimia se realizează fie prin etimon comun, prin sem comun, sau motivație grafică (prezența grafemului V). În această alchimie semnificațională a numelor proprii, în acest labirint semnificațional pe care îl traversează semantismul designatorului, actul numirii se coagulează în mai multe paliere de semnificare, deschise unor posibilități diferite de interpretare și valorificare. Lumea ficțională eliadescă devine inteligibilă prin prisma conținuturilor mitofore ale numelor personajelor care o pun

Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș (2015) [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
București, 1991. Eliade, Mircea, Istoria credințelor și ideilor religioase, II, De la Gautama Buddha până la triumful creștinismului, Editura Științifică, București, 1991. Eliade, Mircea, Istoria credințelor și ideilor religioase, III, De la Mahomed la epoca Reformelor, Editura Științifică, București, 1991. Eliade, Mircea, Încercarea labirintului, Editura Dacia, Cluj Napoca, 1990. Eliade, Mircea, Jurnal, vol. I, Editura Humanitas, București, 1993. Eliade, Mircea, Jurnal, vol. II, Editura Humanitas, București, 1993. Eliade, Mircea, Jurnalul portughez și alte scrieri, volumul I, Humanitas, București, 2006. Eliade, Mircea, Memorii (1907-1960), Humanitas, București

Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș (2015) [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
Fânaru, op. cit., p. 232. 25 Am preluat sensul pe care autoarea îl dă termenului de mitonim: "numele și relațiile personajelor cu referent mitologic" (Sabina Fânaru, op. cit., p. 240). 26 Ștefan Borbély, op. cit., pp. 27 și 38. 27 Mircea Eliade, Încercarea labirintului, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1990, p. 47. 28 Mariana Istrate, op. cit., p. 58. 29 Mircea Muthu, "Înțelegerea personajului literar", în Excelsior, anul I, nr. 2, Cluj-Napoca, 1992, p. 15. 30 Ivan Evseev, Cuvânt-simbol-mit, Editura Facla, Timișoara, 1983, p. 26. 1 "Semantica

Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș (2015) [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
Noica, op. cit., p. 176. 18 Mircea Eliade, Memorii (1907-1960), Editura Humanitas, București, 1991, 1997, pp. 114-115. 19 Idem, "Comentarii la legenda Meșterului Manole", în Meșterul Manole. Studii de etnologie și mitologie, Editura Junimea, Iași, 1992, p. 31. 20 Idem, Încercarea labirintului, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1990, p. 11. 21 Florin Țurcanu, op. cit., p. 32. 22 Interviul a fost acordat de către Alain Paruit, Martei Petreu și lui Ion Vartic în mai 1999 la Paris și a fost publicat în revista Apostrof, nr. 6

Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș (2015) [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
p. 243. 17 Monica Lovinescu, La apa Vavilonului, Editura Humanitas, București, 1999, p. 170. 18 Mircea Eliade, Jurnal, vol. II, Editura Humanitas, București, 1993, p. 263. 19 Idem, Jurnal, vol. I, Editura Humanitas, București, 1993, p. 463. 20 Idem, Încercarea labirintului, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1990, p. 147. 21 Ibidem, p. 148. 22 Mircea Eliade, Insula lui Euthanasius, Editura Humanitas, București, 1993, pp. 23-24; v. și Adrian Marino, Hermeneutica lui Mircea Eliade, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1980, p. 363: "Miturile pătrund într-o

Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș (2015) [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
fac parte din structurile antropologice ale imaginației creatoare". Problema este tratată și de Eugen Simion, Mircea Eliade. Nodurile și semnele prozei, Editura Univers Enciclopedic, București, 2005, pp. 64-65. 23 Idem, Jurnal, Editura Humanitas, București, 1993, p. 385. 24 Idem, Încercarea labirintului, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1990, p. 142. (Analizând La țigănci, Ștefan Borbély, op. cit., p. 112, observă construirea minuțioasă a scenariului, atenția acordată detaliilor glisajului fantastic "ca și cum Profesorul de mitologie comparată l-ar veghea mereu pe artist, pentru a-i reaminti că

Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș (2015) [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
866. 49 Monica Spiridon, Interpretarea fără frontiere, Editura Echinox, Cluj, 1998, p. 26. 50 Gheorghe Glodeanu, op. cit., p. 216. 51 Marta Petreu, op. cit., p. 182. 52 Mircea Eliade, Jurnal, vol. I, Editura Humanitas, București, 1993, p. 356. 53 Idem, Încercarea labirintului, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1990, p. 151. 54 Idem, Jurnal, vol. II, Editura Humanitas, București, 1993, p. 222. 55 Ibidem, p. 210. 56 Eugen Simion, op. cit., p. 323. 57 Ștefan Borbély, op. cit., p. 139. 58 Ibidem, pp. 139-140. 59 Ioan Petru

Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș (2015) [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
în Euphorion, București, Cartea Românească, 1999, pp. 498 și 506. 92 Corin Braga, op. cit., p. 7. 93 Ioan Petru Culianu, op. cit., pp. 50-51. 94 Florin Țurcanu, op. cit., p. 495. 95 Ioan Petru Culianu, op. cit., p. 7. 96 Mircea Eliade, Încercarea labirintului, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1990, p. 140. 97 Ștefan Borbély, op. cit., p. 36. 98 Mircea Eliade, op. cit., p. 134. 99 Monica Lovinescu, Unde scurte. Jurnal indirect, Humanitas, București, 1990, p. 163. 100 Mircea Eliade, Fragmentarium, Editura Humanitas, București, 1992, p. 92

Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș (2015) [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
2006, p. 241. 194 Idem, Proză fantastică, vol. II, Editura Fundației Culturale Române, București, 1991, p. 99. 195 Ibidem, p. 96. 196 Ibidem, p. 93. 197Ibidem, p. 94. 198 Ibidem, p. 95. 199 Ibidem, p. 96. 200 Mircea Eliade, Încercarea labirintului, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1990, p. 155. 201 Gheorghe Glodeanu, op. cit., p. 179. 202 Mircea Eliade, Proză fantastică, vol. II, Editura Fundației Culturale Române, București, 1991, p. 106. 203 Ibidem, p. 103. 204 Ibidem, p. 110. 205 Ibidem, p. 112. 206

Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș (2015) [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
legenda Meșterului Manole, în Meșterul Manole. Studii de etnologie și mitologie, Editura Junimea, Iași, 1992, p. 119. 323 Idem, Proză fantastică, vol. II, Editura Fundației Culturale Române, București, 1991, p. 190. 324 Sorin Alexandrescu, op. cit., p. 202. 325 Nicolae Baltă, Labirintul interpretării, în Caiete critice, nr. 1-2/1988, Viața Românească, p. 197; despre fuziunea lumilor, v. și Eugen Simion, op. cit., p. 202. 326 Sorin Alexandrescu, op. cit., p. 202. 327 Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, op. cit., p. 289. 328 Mircea Eliade, op. cit., p.

Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș (2015) [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
Werner Muller, pe care îl citează: "Templum se referă la aspectul spațial, iar tempus la aspectul temporal al mișcării orizontului în spațiu și în timp". (Mircea Eliade, Sacrul și profanul, Editura Humanitas, București, 2000, p. 52.) 343 Mircea Eliade, Încercarea labirintului, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1990, p. 142. 344 Lăcrămioara Berechet, op. cit., p. 205. 345 Mircea Eliade, Proză fantastică, vol. III, Editura Fundației Culturale Române, București, 1991, p. 35. 346 Idem, Încercarea labirintului, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1990, p. 34. 347 Lăcrămioara Berechet

Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș (2015) [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
Humanitas, București, 2000, p. 52.) 343 Mircea Eliade, Încercarea labirintului, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1990, p. 142. 344 Lăcrămioara Berechet, op. cit., p. 205. 345 Mircea Eliade, Proză fantastică, vol. III, Editura Fundației Culturale Române, București, 1991, p. 35. 346 Idem, Încercarea labirintului, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1990, p. 34. 347 Lăcrămioara Berechet, op. cit., p. 207. 348 Mircea Eliade, op. cit., p. 39. 349 Idem, Tratat de istorie a religiilor, Editura Humanitas, București, 1992, pp. 338-339. 350 Lăcrămioara Berechet, op. cit., pp. 207, 214. 351 Mircea

Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș (2015) [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
op. cit, pp. 51-68. 372 Mariana Istrate, op. cit., p. 161. 373 Eugeniu Coșeriu, Linguistica del testo. Introduzione a una ermeneutica del senso, Roma, La nuova Italia Scientifica, 1997, p. 154, apud Mariana Istrate, op. cit., p. 31. 374 Mircea Eliade, Încercarea labirintului, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1990, p. 155. 375 Matei Călinescu, op. cit., p. 137. 376 Nicolae Manolescu, Istoria critică a literaturii române. 5 secole de literatură, Editura Paralela 45, Pitești, 2008, p. 867. 377 Mircea Eliade, op. cit., p. 154. 378 Florin Țurcanu

Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș (2015) [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
fântâna Lethe. 581 Mircea Eliade, op. cit., p. 175. 582 Ibidem, p. 164. 583 Ibidem, p. 184. 584 Idem, Proză fantastică, vol. III, Editura Fundației Culturale Române, București, 1991, p. 168. 585 Sabina Fânaru, op. cit., p. 233. 586 Mircea Eliade, Încercarea labirintului, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1990, p. 149. 587 Doina Ruști, op. cit., p. 68. 588 Mircea Eliade, Proză fantastică, vol. III, Editura Fundației Culturale Române, București, 1991, p. 188. 589 Ibidem, p. 183. 590 Ibidem, p. 168. 591 Lăcrămioara Berechet, op. cit., p.

Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș (2015) [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
Editura Fundației Culturale Române, București, 1992, p. 49. 712 Idem, Europa, Asia, America...Corespondență, vol. III, R-Z, îngrijirea ediției și indice de Mircea Handoca, Editura Humanitas, București, 2004, p. 436; v. și Eugen Simion, op. cit., p. 311. 713 Idem, Încercarea labirintului, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1990, p. 92. 714 Idem, Jurnal, II, Editura Humanitas, București, 1993, p. 373. 715 Eugen Simion, op. cit., p. 308. 716 Mircea Eliade, Proză fantastică, vol. V, Editura Fundației Culturale Române, București, 1992, p. 59. 717 Lăcrămioara Berechet

Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș (2015) [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
religioase, I, De la epoca de piatră la Misterele din Eleusis, Editura Științifică, București, 1991, pp. 28, 37, 43, 89, 172, 187, 270-271 etc. 868 Idem, Proză fantastică, vol. V, Editura Fundației Culturale Române, București, 1992, p. 173. 869 Idem, Încercarea labirintului, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1990, p. 149. 870 Idem, Proză fantastică, vol. V, Editura Fundației Culturale Române, București, 1992, p. 132. 871 Ibidem, p. 133. 872 Ibidem, p. 134. 873 Ibidem, p. 149. 874 Ibidem, p. 150. 875 Ibidem, p. 140

Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș (2015) [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
1992, p. 147. 888 Idem, Istoria credințelor și ideilor religioase, II, De la Gautama Buddha la triumful creștinismului, Editura Științifică, București, 1991, pp. 177-178. 889 Idem, Proză fantastică, vol. V, Editura Fundației Culturale Române, București, 1992, p. 148. 890 Idem, Încercarea labirintului, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1990, p. 104; Mircea Eliade, Jurnal, vol. I, Editura Humanitas, București, 1993, p. 340. 891 Idem, Istoria credințelor și ideilor religioase, I, De la epoca de piatră la Misterele din Eleusis, Editura Științifică, București, 1991, p. 86; despre

Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș (2015) [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
Editura Humanitas, București, 1993, p. 222. 3 Mircea Eliade, Jurnal, vol. I, Editura Humanitas, București, 1993, p. 461. 4 Ioan Petru Culianu, Mircea Eliade, Editura Nemira, București, 1998, p. 249. 5 Mircea Eliade, op. cit., pp. 502-503. 6 Mircea Eliade, Încercarea labirintului, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1990, p. 152. 7 Idem, Jurnal, vol. I, Editura Humanitas, București, 1993, p. 586. 8 Sorin Alexandrescu, op. cit., p. 191. 9 Ibidem, pp. 236-237. 10 Acad. Al. Graur, Nume de persoane, Editura Științifică, București, 1965, p. 51

Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș (2015) [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394

să combinăm instrumentele intelectuale (...). Dacă trebuie, mai mult ca niciodată, să ne păzim de cheile ce deschid toate ușile, se cuvine, dimpotrivă, să ne dotăm cu un număr mare de chei, ce permit deschiderea nenumăratelor încuietori ce oferă acces înspre labirintul realului"894. În această perspectivă, gândirea dualitudinii contradictoriale nu este decât una dintre posibilele chei. Dificultate cea mai mare a gândirii de a se deschide spre o asemenea paradigmă specifică complexității o constituie, în opinia lui Wunenburger, dubla ei condiționare

Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759

11. În noul tărâm lăuntric, situat dincolo de vămile trupului, toate determinațiile exteriorității se destramă, lăsând loc nedeterminării pure12. Într-adevăr, "în hăul lăuntricelor creșteri" se arată "pomii lăuntrici", "vremi subterane" sau un "lăuntric pisc alb de rugăciune", imaginând "un "vast labirint ascuns sub palatul frumuseții"13. La acest nivel, al lumii scufundate în absoluta nedeterminare a posibilului, interioritatea inaparentă unifică două mișcări opuse în aparență, căci într-acolo se coboară prin trupul transparent în nelumea începutului, în "eternul timp interior" sau

Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu (2015) [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]